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Deuteronomio 6

Introducción

Introducción a Deuteronomio 6.

En este capítulo, Moisés avanza en sus exhortaciones a la gente de Israel, para atender los mandamientos de Dios, que podría estar bien con ellos, Deuteronomio 6:1 y comienza con un director y el artículo fundamental de la religión, que merecía su primer y principal considerado, la unidad de Dios y el amor de él, Deuteronomio 6:4, que estaban cuidadosamente para instinto a sus hijos y siempre para tener en cuenta a sí mismos, Deuteronomio 6:6, y cuando fueron entrados en la tierra de Canaán, y en un placer disfrute de todas las cosas buenas, son exhortadas para tener cuidado No olvidar al Señor, su amable benefactor; Pero temerlo, servirlo, y no ir tras otros dioses, ya que está celoso de su honor y adoración, Deuteronomio 6:10 y no tentarlo, como lo habían hecho, pero Mantén diligentemente, sus mandamientos, que podría estar bien con ellos en esa tierra, Deuteronomio 6:16, y cuando sus hijos le preguntaron la razón y el significado de tales testimonios, estatutos y juicios, que los ordenaron, debían darles la historia de su caso en Egipto, su liberación desde allí, las maravillas que fueron forjadas por ellos, y la introducción de ellos en la buena tierra de Canaán; y para hacerles saber que estos comandos fueron algunos de ellos en conmemoración de estas bendiciones; y por estos, fueron puestos por la obligación de considerarlos a todos, y los más bien, ya que no fueron solo para la gloria de Dios, sino por su propio bien, Deuteronomio 6:20.

Versículo 1

ahora estos son los mandamientos, los estatutos y los juicios ,. No los Diez Mandamientos se repitieron en el Capítulo anterior, sino todos los demás, ya sean morales, ceremoniales o judiciales, después declarados; Por lo que Moisés ahora fue solo para dar una repetición y una nueva declaración de dichas leyes como lo había recibido antes, y entregado a la gente; Y así, el Targum de Jonathan, parafraseanza esta cláusula,.

"Esta es una declaración de los mandamientos, los estatutos y los juicios: ''.

que el Señor tu Dios le ordenó enseñarte ; Es decir, que le ordenó, Moisés, para enseñarles, aunque no se expresa completamente, como se puede aprender de Deuteronomio 4:1.

que podrías hacerlos en la tierra a dónde voy a poseerlo ; Esto se observa a menudo, que huelle sobre su mente un sentido de su deber, incluso de obediencia a las leyes de Dios, que fueron cuidadosamente y diligentemente a actuar en la tierra de Canaán, estaban entrando, y por los cuales fueron a sostener. su posesión de ello.

Versículo 2

que podrías temer al señor tu dios ,. Estar enseñado a conocer la grandeza de su ser, y la naturaleza de su mente y la voluntad, y la manera de su adoración; Y no con un miedo servil, sino con una filial, un afecto reverencial por Dios; ser instruido en su deber, a partir de los niños, a su Dios y su padre; Ver Deuteronomio 5:29.

para mantener todos sus estatutos, y sus mandamientos, que comandan te ; no en su propio nombre, sino en el nombre, y por la autoridad de Dios, cuyo ministro y mensajero fue; y todo, tener el sello de la autoridad divina en ellos, debían ser observados y guardados, y no se descuidara ni se marchara de:

tú, y tu hijo, y el hijo de tu hijo, todos los días de tu vida ; Un hombre y sus hijos, y nietos; Debía cuidarse de que guardaban todos los mandamientos del Señor, siempre que él viviera, y tuviera alguna preocupación con ellos:

y que tus días pueden ser prolongados ; Larga vida que se considera una muy buena misericordia externa; Un largo disfrute, y la continuidad en la tierra de Canaán, se diseña principalmente, que generalmente se expresa cuando se observa esto; Ver Deuteronomio 4:26.

Versículo 3

escuchar por lo tanto, oh Israel y observarlo ,. O ellos, los mandamientos les dieron:

que puede estar bien con ti ; En el cuerpo y la finca:

y que puedes aumentar poderosamente ; No solo en riqueza y riqueza, sino principalmente en números:

como el Señor Dios de tus padres ha prometido el ; Una promesa de aumento de los números se hizo frecuentemente a Abraham, Isaac y Jacob; como que su semilla debe ser como las estrellas del cielo, y como el polvo de la tierra, y la arena en la orilla del mar, innumerable; ver.

Génesis 15:5 y esto especialmente.

en la tierra que fluye con leche y miel ; Una perifrasis muy común de la tierra de Canaán, debido a las muchas cosas buenas en ella; Ver Éxodo 3:8.

Versículo 4

escucha, oh israel ,. Estas son las palabras de Moisés, revolviendo a la gente a la gente a la atención a lo que estaba a punto de decir de este gran y trascendental, la unidad de Dios, para evitar que entren en el politeísmo y la idolatría. De una de las palabras aquí usadas, los judíos llaman a esta sección kiriathshema, que se ven obligados a leer dos veces al día, mañana y noche n; La última letra de la primera palabra en este versículo, "Shema", que significa "Oye", y la última letra de la última palabra, "Echad", que significa "uno", son mayores que ordinarios; Lo que parece diseñado para emocionar la atención a lo que está contenido en este pasaje:

el Señor nuestro Dios es un Señor ; La doctrina de la cual es, que el Señor, que fue el Dios Pacto y el Padre de su pueblo Israel, no es más que un Jehová; Él es Jehová, el ser de los seres, un ser autoexistente, eterno e inmutable; y él es solo uno de la naturaleza y esencia; Esto aparece a partir de la perfección de su naturaleza, su eternidad, omnipotencia, omnipresencia, infinito, bondad, autosuficiencia y perfección; porque puede haberlo, pero uno eterno, uno omnipotente, un omnipresente, uno infinito, uno que es originalmente y de sí mismo bueno; Uno mismo, y todo lo suficiente, y el ser perfecto; y que también puede concluirse de su ser la primera causa de todas las cosas, que pueden ser solo una; y de sus relaciones a sus criaturas, como su rey, gobernante, gobernador y legislador. Y para este propósito estas palabras se citan en Marco 12:29 pero entonces no contradicen la doctrina de una trinidad de personas en la unidad de la esencia divina, el Padre, la Palabra y la Santa Espíritu, que tres son uno; El Dios, el One Jehová, como aquí expresado; ver 1 Juan 5:7 y así los judíos antiguos entendieron este pasaje. En un antiguo libro de los suyos, se dice O Jehová, Elohenu, Jehová (I. mi. Jehová, nuestro Dios, Jehová); Estos son los tres grados con respecto a este sublime misterio; "En el principio, Dios (Elohim) creó los cielos y la tierra"; y otra vez P, Jehová, Elohenu, Jehová, son uno; las tres formas (modos o cosas) que son uno; y en otros lugares q se observa, hay dos, y uno se une a ellos, y son tres; y cuando los tres son uno, le dice (o de), estos son los dos nombres que escucharon Israel, Jehová, Jehová, y Elohenu (nuestro Dios) se unen a ellos; Y es el sello del anillo de la verdad, y cuando se unen, son uno de una unidad; que se ilustra por los tres nombres, el alma del hombre es llamado, el alma, el espíritu y la respiración; y en otros lugares dicen que el Dios santo bendito, y su shechinah, se llaman uno; ver Juan 10:30.

n niebla. Beracot, C. 1. secta. 1, 2. o Zohar en Gen. follo. 1, 3. p ib. en Éxodo. follo. 18. 3, 4. q ib. entumecido. follo. 67. 3. r Tikkune Zohar, correcto. 47. follo. 86. 2.

Versículo 5

y amarás al Señor tu dios ,. Cual es el primer y principal mandamiento en la ley, la suma y la sustancia de la primera tabla de ella; e incluye en él, o al menos se ha relacionado con él, el conocimiento de Dios, la estima de él, deleitarse con él, la fe y la confianza en él, el miedo y la adoración de él, y la obediencia a él, que cuando está a la derecha. Dios debe ser amado debido a las perfecciones de su naturaleza, y las obras de su mano, de la naturaleza, la providencia y la gracia; y debido a las relaciones que se encuentra en los hombres, y especialmente a su propia gente; Y por su amor peculiar a ellos; y, de hecho, debe ser amado por todos los hombres por su cuidado de ellos, y las bendiciones de la bondad le otorgan; La forma en que se debe hacer esto sigue:

con todo el corazón, y con todo tu alma, y ​​con todo tu poder ; con un amor superlativo, sobre todas las criaturas, lo que sea; con la totalidad de los afectos del corazón, con gran fervencia y ardor del espíritu, en la sinceridad del alma, y ​​con toda la fuerza de la gracia que un hombre tiene, con tal amor que es tan fuerte como la muerte. Jarchi interpreta a Dios con todo el corazón, es decir, con tu corazón no dividido acerca de Dios, un corazón no dividido entre Dios y la criatura; "Todo tu poder" interpreta de mammo o sustancia; y, de hecho, esa es una forma en que los hombres pueden mostrar su amor a Dios, al establecer su sustancia en su servicio, y para el apoyo de su causa e interés en el mundo. Aben Ezra por "El corazón" entiende el conocimiento, y por el "alma" el espíritu del hombre que está en su cuerpo, y por poder perfeccionar el amor en el corazón.

Versículo 6

y estas palabras, que le mando este día ,. Para escuchar, observar, y tomar nota de que Dios es uno, y debe ser amado de la manera más fuerte que posiblemente pueda ser:

estará en tu corazón ; Sobre la mesa del corazón, como el Targum de Jonathan; Consulte 2 Corintios 3:3, se reciba cordialmente, tenga un lugar en los afectos del corazón y se conserva en mente y la memoria.

Versículo 7

y le enseñarás diligentemente a tus hijos ,. Se deben usar cuidado y diligencia, y dolores tomados, para instruir a los niños, tan pronto como sean capaces, en el conocimiento de Dios, y de sus mandamientos; que son para amarlo, temerlo, servir y adorarlo; Esto es para traerlos en la nutrición y la admonición del Señor, Efesios 6:4, se puede representar "los afuera o afilarlos", las palabras o los mandamientos; Es expresivo de la diligencia y la industria en la enseñanza, por la repetición frecuente de las cosas, inculciéndolos continuamente en sus mentes, que se esfuerza por imprimirlos allí, para que puedan ser agudos, listos y expertos en ellos:

y habló de ellos cuando te apastaste en tu casa ; en el momento de las comidas, o en horas de ocio, o incluso cuando se emplean en cualquier negocio de la casa que lo admitirá; Se debe tomar todas las oportunidades para inculcar el conocimiento de las cosas divinas en sus tiernas mentes:

y cuando hagas por el camino ; En un viaje, y cualquiera de sus hijos con él; o para diversión, en el jardín, campo o viñedo; La ocasión puede tomarse a la vista de cualquiera de las obras de creación para llevar a un discurso con respecto a Dios, su naturaleza, perfecciones y obras, y las obligaciones que sus criaturas se encuentran debajo de amar, temer y servirle: y cuando más abajo , y cuando eres más; en el momento de ir a la cama, y ​​levantándose de ella; que, como son estaciones de oración a Dios, pueden mejorarse en la instrucción de los niños.

s ושננתם "et Acues EA", Vatablus, Piscator.

Versículo 8

y los atarás por un letrero sobre la mano ,. Como un hombre se ata algo a su mano por un token, que puede recordar algo que es deseoso de; Aunque los judíos entienden esto, literalmente, de vinculante de un pergamino de pergamino, con esta sección y otras escritas, en su mano izquierda, ya que el Targum de Jonathan aquí interpreta la mano:

y deberán ser como portones entre tuyos ; y que el mismo targum interpreta de los tephilim, o filacterias, que los judíos se usan en sus frentes, y en sus brazos, y así Jarchi; de lo que.

Mateo 23:5.

Versículo 9

y los escribirás en las publicaciones de tu casa, y en tus puertas. para tenerlos en cuenta de ellos cuando salieron y entraron, que podrían tener cuidado de observarlos; Esto los judíos también toman literalmente, y escriben en un pergamino de pergamino en esta sección con algunos pasajes; Y, como el Targum de Jonathan aquí, fijalos en tres lugares, sobre la cámara de la cama, sobre los postes de la casa, y en la puerta a la derecha de la misma; Y esto es lo que llaman la mezuzá; y la cuenta dada de ella es esta. En un pergamino preparado para el propósito, escriben las palabras en Deuteronomio 6:4 y luego enrolle el pergamino y escriba en él "Shaddai"; y póngalo en un bastón (o caña), o bien en una pieza de madera hueca, y así la abrochó a la pared en las publicaciones de la puerta a la derecha de la entrada; y por lo tanto, con la frecuencia a menudo a medida que entran y salen, lo hacen parte de su devoción para tocar este pergamino, y besarlo t.

t buxtorf. Sínaga. Jud. C. 31. pag. 582, c. La historia de Leo Modena de los ritos y costumbres de los judíos, par. 1. C. 2. pag. 5, 6.

Versículo 10

y será, cuando el Señor tu Dios le hará a la tierra ,. La tierra de Canaán, en las fronteras de las que ahora estaban, y solo estaban entrando:

que se suzca a tus padres, a Abraham, a Isaac, y a Jacob, para darle a la ; de su propio favor libre y buena voluntad, sin ningún mérito y desierto de ellos, y en el que se encontraría.

Grandes y buenas ciudades, que construyeron no ; Grandes y capaces, deliciosamente situados, bien construidos y fuertemente fortificados, sin dolores ni gastos de los suyos; todos listos para que tomen posesión, y detenerse en; Y así, no debería residir en tiendas de campaña o cabinas, como pasaron durante cuarenta años, pero en ciudades espaciosas y nobles.

Versículo 11

y las casas están llenas de todas las cosas buenas que luchas no ,. No solo lleno de muebles de hogares buenos, convenientes y ricos, sino de los frutos de la Tierra, de maíz y vino, y aceite, y también, quizás, de oro y plata:

y pozos cavados, que no estás ; que en aquellos países calientes y secos tenían mucha estima, y ​​de gran valor; ver Génesis 26:18,.

viñedos y olivos que tuyos no son ; que Canaán abundaba con mucho más que Egipto, donde había pocas viñas y olivos, aunque ambos hubo más donde vivían los israelitas que en otros lugares; Génesis 47:11 y estos por lo tanto podrían ser como que habían visto en Egipto, en esa parte de ella en la que habitaban, Goshen, que estaba en el Heracleotic Nome, y que Strabo U dice Solo produce aceitunas perfectas, y árboles de frutas, pero el resto de Egipto quería petróleo; Y esta casa es la misma que los árabes ahora llaman a la provincia de Fium, de los cuales Leo Africanus W, produce una gran cantidad de aceitunas; Para que esto pueda ser observado para el estímulo de los israelitas:

cuando habrás comido y estar completo ; Tener muchas cosas buenas, la tierra los suministraría con.

u geografi. l. 17. pag. 556. w descriptio africae, l. 8. pag. 722.

Versículo 12

, entonces ten cuidado, no olvides el Señor ,. Amar, temer y adorarlo, y mantener sus órdenes; Los disfruidores de la criatura son aptos para obtener posesión del corazón y los afectos de él; Proverbios 30:9.

que trajo de la tierra de Egipto, fuera de la casa de la bondage ; en una tierra que abunda con todas las cosas buenas anteriores, y por lo tanto bajo las más altas obligaciones de recordar al Señor y sus amabilidad, y para servirle y glorificarlo: Éxodo 20:2.

Versículo 13

temerás al señor tu dios, y servirlo ,. Servirlo por el miedo; No a través del miedo servil, un miedo al infierno y la condenación; Pero a través del miedo filial, un afecto reverencial por ese Dios que los había sacado de un estado de esclavitud en una gran y gloriosa libertad, fuera de Egipto a la tierra de Canaán, de un lugar de miseria en una tierra de abundancia; y, por lo tanto, debe temer al Señor y su bondad, y de un temor de él servirlo, en cada parte de la adoración, pública y privada, impregnada; Este pasaje Cristo se refiere a Mateo 4:10.

y jurará por su nombre ; cuando hicieron un pacto con cualquiera, o fueron llamados a asumir un testimonio de la decisión de cualquier controversia que no podía terminar de otra manera; o cada vez que duraron un juramento en cualquier cuenta, que nunca debe tomarse de manera ratón o de ninguna cuenta trivial, y mucho menos falsamente; No se debe tomar en nombre de ningún ídolo, ni de ningún otro, sino el Dios verdadero y vivo; El Targum de Jonathan es,.

"En el nombre de la Palabra del Señor, en verdad, jurará. ''.

Versículo 14

no irás tras otros dioses ,. Servir y adorarlos, y jurar por ellos; Y que, de hecho, no son dioses, solo los nominales y ficticios; ídolos que no son nada en el mundo, y no deben tener veneración y adoración que les dieron; Para ir tras ellos, es para adorarlos, y esto es para partir del Dios verdadero, e ir a la puta después de las falsas deidades:

de los dioses de las personas que son redondas sobre usted ; Los dioses de los edomitas, amonitas, moabitas, filisteos y egipcios; Todo lo cual tenía sus deidades peculiares.

Versículo 15

para el Señor Tu Dios es un dios celoso entre ustedes ,. Él estaba cerca de ellos, en medio de ellos, su tabernáculo se colocaba entre sus campamentos; y fue un dios celoso de su honor y la gloria en asuntos de adoración, y resentiría a cualquier afrenta que le haya dado de esa manera:

para que no sea la ira del Señor, tu dios se puede encender contra ti ; No hay nada más apto para agitar su ira que la idolatría:

y destruye de la cara de la tierra ; sufrir que se lleven a cabo cautivos de su propia tierra, y que se dispersan entre las naciones del mundo, y se destruyan por completo.

Versículo 16

no tentarás al Señor tu dios ,. Luchando con él o contra él, murmurando o quejándose de sus tratos providenciales con ellos, o al exigir un signo de él, o milagros que lo hiciera; Este es otro pasaje utilizado por Cristo para repeler las tentaciones de Satanás, Mateo 4:7,.

como lo tentó en massah ; Un lugar llamado de los israelitas tentando al Señor allí, Éxodo 17:7, el Targum de Jonathan agrega, con diez tentaciones; ver Números 14:21.

Versículo 17

mantendrás diligentemente los mandamientos del Señor, tu dios ,. No solo los Diez Mandamientos, sino todos los demás:

y sus testimonios, y sus estatutos, que le ha ordenado al ; Los de un tipo judicial y ceremonial.

Versículo 18

y harás lo que es correcto y bueno a la vista del Señor ,. Y lo que parece aparece de la declaración de su mente y lo hará en los mandamientos que ha dado, y obedecer, por lo tanto, está haciendo lo que es correcto y bueno; Porque su mandamiento es santo, justo, y bueno, siendo agradable tanto a su naturaleza como a lo harán, Romanos 7:12 que puede estar bien con ti; Como es con los que temen a Dios, y mantener sus mandamientos:

y que puedes entrar y poseer la buena tierra que el Señor se jrase a tus padres ; Darles a ellos ya su posteridad, incluso la tierra de Canaán; Pero si no lo hicieran, lo que era correcto y lo bueno a la vista de Dios, podrían esperar que se mantengan fuera de él, ya que sus padres inmediatos fueron, cuyas cadáveres cayeron en el desierto.

Versículo 19

para expulsar a todos los enemigos de ante ti ,. Esto prometió el Señor, y como parece con un juramento, que él haría por ellos; expulsar a sus enemigos, y dar paso a la solución de ellos en su país:

como el Señor ha hablado ; ver Génesis 15:18.

Versículo 20

y cuando tu hijo te asita a tiempo para venir ,. O "mañana" x; Es decir, en tiempos posteriores, ya que Jarchi lo interpreta; En cualquier momento después de esto, y particularmente después de que se ingresaran en la tierra de Canaán, cuando se realizaran varias leyes, estatutos y ordenanzas designadas, tendrían lugar y serían obedecidos:

lo que [significa] los testimonios, y los estatutos, y los juicios, que el Señor nuestro Dios le ha ordenado ? ¿Cuál es la razón de los diversos ritos, costumbres y usos, cuya observancia está dirigida a, como las fiestas de la Pascua, Pentecostés, Tabernáculos, sacrificios y otros deberes de la religión?

x מחר "cras", v. L. Pagninus, Montanus.

Versículo 21

Ver. 21 entonces le diras a tu hijo ,. Para llevarlo a la primavera y el original de ellos, y para familiarizarlo con la bondad de Dios, lo que les pidió la obligación de observarlos:

Fuimos los bondados de Faraón en Egipto ; Fueron llevados a la esclavitud y la esclavitud a Faraón Rey de Egipto, en cuyo país vinieron sus antepasados, y donde residían muchos años, y en detalle se redujeron a la mayor servidumbre y la miseria:

y el Señor nos sacó de Egipto con una mano poderosa ; por el esfuerzo de su poderoso poder, que los egipcios y su rey no pudieron soportar, como un token de su cuidado y amabilidad para nosotros; por los lazos de los cuales estamos vinculados a la gratitud para observar sus comandos. El Targum de Jonathan es,.

"La palabra del Señor nos trajo, c. ''.

Y fue Cristo, el Hijo de Dios, que fue desde el principio hasta el pasado en cuestión en ese asunto, incluso de la aparición a Moisés en el monte a Israel, saliendo de Egipto.

Versículo 22

y el Señor mostró signos y maravillas, excelente y adolorida ,. Lo que significa las diez plagas, que eran signos del poder de Dios, las obras maravillosas, excelentes, sobre el poder de la naturaleza, y muy dolorosas o "mal" y; Muy angustiante para los egipcios; porque vinieron y se pusieron pesados.

sobre Egipto, sobre el faraón, y sobre toda su familia, ante nuestros ojos ; sobre el rey, sus cortesanos, y toda la tierra, y que se hicieron públicamente a la vista de la gente de Israel, así como los egipcios; y hubo algunos que viviron, aunque en ese momento se produjo a menos de veinte años, que vieron con sus propios ojos lo que les hicieron, y nunca podrían olvidarlos. Aquí también el Targum de Jonathan lo tiene,.

"Y la palabra del Señor envió signos, C ''.

y ורעים "et pesima", v. L. Junius Tremellius "et Noxia", versión Tigurine "et mala", Pagninus, Montanus, Piscator.

Versículo 23

y nos sacó de allí ,. Por medio de esas plagas milagrosas, incluso de un estado de esclavitud y miseria: y en orden.

que podría traernos, para darnos la tierra que se suzca a nuestros padres ; Para llevarlos a la tierra de Canaán, dáselos y los ponen en posesión de ello; y así cumplir su promesa y su juramento hecho a Abraham, Isaac y Jacob.

Versículo 24

y el Señor nos ordenó hacer todos estos estatutos ,. Algunos de los cuales fueron diseñados a propósito para conmemorar la maravillosa liberación de Egipto, como particularmente la Pascua; Y todos ellos estaban obligados en agradecimiento a obedecer, en consideración de tan buenos favores otorgados sobre ellos:

para temer al Señor nuestro Dios, por nuestra buena : Como siempre es para el bien de los hombres, temporales, espirituales y eternos, temer al Señor; porque no hay que quieran que lo teman, ni el Señor retenga cosas buenas de ellos; ver Salmo 34:9,.

que puede preservarnos con vida, como lo es en este día ; en la salud y la fuerza corporales, y en el disfrute de la buena tierra, y todas las bendiciones y beneficios de ello.

Versículo 25

y será nuestra justicia ,. O una misericordia, beneficio y bendición para nosotros; o esto se considerará nuestra justicia, y aquello por lo cual seremos justificado:

Si observamos a todos estos mandamientos ante el Señor nuestro Dios, ya que él nos ha mandado ; Para tener una justicia tan justificadora, un hombre debe mantener todos los mandamientos de Dios, no uno excepto; y eso perfectamente, sin la menor violación de ellos en pensamiento, palabra o hecho; Y eso ante el Señor, a su vista, no, ya que puede parecer a un hombre mismo, ni a otros, pero como le parece a Dios, quien ve el corazón y pesa todas las acciones; y un hombre debe mantenerlos de la manera en que el Señor ha ordenado, incluso con todo su corazón, alma y fuerza, como en Deuteronomio 6:5 y esto no es posible para un hombre pecaminoso hacer; y por lo tanto la justicia no puede ser por la ley. Solo Cristo podría mantener todos los mandamientos de Dios, y su obediencia es nuestra justicia; y él solo es el final de la ley de la justicia para todos los que creen, y para él debemos buscarlo.