Bible Commentaries
Deuteronomio 6

Versículo 1

CAPÍTULO VI

El gran designio de Dios al dar sus leyes es que el pueblo

le tema y le obedezca, para que vivan en paz y

prosperidad, y sea grandemente aumentado , 1-3.

El gran mandamiento de la ley , 4, 5,

que serán guardados en sus corazones , 6;

enseñados a sus hijos , 7;

y fijados como una señal en sus manos, cabezas,

puertas y portones , 8, 9

Cómo deben actuar cuando entren en la tierra prometida ,

10-19.

Cómo instruirán a sus hijos, y relatarán la historia

a ellos de las maravillas de Dios , 29-25.

NOTAS SOBRE EL CAP. VI

Verso Deuteronomio 6:1 . Ahora estos son los mandamientos.  Ver la diferencia entre mandamientos, estatutos, juicios, etc., señalados.   Levítico 26:15 .

Háganlas.  Es decir, vivan en la práctica continua de ellas porque por esto debían distinguirse de todas las naciones del mundo, y todas estas debían estar en vigor hasta que viniera el Hijo de Dios. Adónde vais . עברים oberim, por donde pasáis , refiriéndose al río Jordán, por el cual deben pasar para llegar a Canaán.

Versículo 2

Verso Deuteronomio 6:2 . Para que temas al Señor.  Respeta su autoridad soberana como legislador, y siéntete siempre obligado a obedecerle. Ningún hombre puede caminar con conciencia o seguridad si no tiene el temor de Dios continuamente ante sus ojos. Cuando éste desaparece, más que un ángel de la guarda se aleja.

Tú, y tu hijo, y el hijo de tu hijo.  A través de todas tus sucesivas generaciones. Quien teme a Dios se esforzará por educar a sus hijos en el camino de la justicia, para que ellos también teman a Dios, y para que la religión pura y sin mácula se conserve en su familia a través de todas sus generaciones, no sólo de palabra, sino también en la práctica.

Versículo 3

Versículo Deuteronomio 6:3 . Oye, pues, oh Israel, y cuida de hacerlo.  Literalmente, Oiréis, oh Israel, y guardaréis de hacerlas.

1. Dios debe ser escuchado ; no hay obligación sin ley sobre la cual fundarla, y no hay ley en la religión sino de Dios.

2. El mandamiento debe ser entendido para ser obedecido.

3. Debe ser observado - considerado atentamente, para ser entendido. Y,

4. Debe realizarse para que se cumpla el fin para el cual fue dada, es decir, para que DIOS sea glorificado y para que le vaya bien al pueblo .

Lo que aquí se dice se aplica poderosamente a cada parte de la ley moral ; Dios la ha dado como regla de vida , por lo tanto, la obediencia a ella es indispensablemente necesaria, no para la compra de la salvación , porque ningún mérito humano puede extenderse jamás a eso, sino que es el camino por el cual tanto la justicia como la misericordia de Dios eligen para conducir a los hombres al cielo. Pero que se entienda plenamente que ningún hombre puede andar en el camino de la obediencia sino por y bajo la influencia de la gracia de Dios.

Versículo 4

Versículo Deuteronomio 6:4 . Escucha, oh Israel. שמע ישראל יהוה אלהינו יהוה אחד shemA Yisrael, Yehovah Eloheinu, Yehovah achaD. Estas palabras pueden ser traducidas al español de diversas maneras; pero casi todas las variedades verbales posibles en la traducción (y no puede haber ninguna otra) equivalen al mismo sentido: "¡Israel, escucha! Jehová, nuestro Dios, es un solo Jehová;" o, "Jehová es nuestro Dios, Jehová es uno;" o, "Jehová es nuestro Dios, Jehová solo;" o, "Jehová es nuestro Dios, Jehová que es uno;" o, "Jehová, que es nuestro Dios, es el único Ser." Los judíos hacen gran hincapié en este versículo; es uno de los cuatro pasajes que escriben en sus filacterias, y escriben la última letra de la primera y la última palabra muy grande, con el fin de llamar la atención sobre la importante verdad que contiene. Es quizás en referencia a esta costumbre de los judíos que nuestro bendito Señor alude,  Mateo 22:38 ; Marco 12:29 ,

donde dice, Este es el primer y gran mandamiento; y este es casi el comentario que Maimónides da en este lugar: "Escucha, oh Israel; porque en estas palabras se contienen la propiedad, el amor y la doctrina de Dios".

Muchos piensan que Moisés enseña en estas palabras la doctrina de la Trinidad en la Unidad. Puede ser así; pero si es así, no se hace más claramente que en el primer versículo del Génesis, al que se remite al lector. Cuando este pasaje aparece en las lecturas del sábado en la sinagoga, toda la congregación repite la última palabra achad durante varios minutos con las más altas vociferaciones: Supongo que lo hacen para desahogar un poco su ira contra los cristianos, pues suponen que éstos tienen tres Dioses, a causa de su doctrina de la Trinidad; pero toda su habilidad y astucia nunca podrá demostrar que no hay una pluralidad expresada en la palabra אלהינו Eloheinu, que se traduce como nuestro Dios; y si los cristianos, al leer este versículo, vociferaran Eloheinu durante varios minutos como hacen los judíos achad, se aplicaría más forzosamente en el camino de la convicción a los judíos de la pluralidad de personas en la Divinidad, que la palabra achad, de uno, contra cualquier pretendido principio falso del cristianismo, ya que todo cristiano recibe la doctrina de la unidad de Dios de la manera más concienzuda. Es debido a su rechazo de esta doctrina que la ira de Dios continúa descansando sobre ellos; porque la doctrina de la expiación no puede ser recibida, a menos que la doctrina de la Divinidad de Cristo sea recibida también. Algunos cristianos se han unido a los judíos en contra de esta doctrina, y algunos incluso los han superado, y se han esforzado extraordinariamente en demostrar que אלהים ¡Elohim es un sustantivo de número singular! Esto todavía no se ha demostrado. Sería tan fácil demostrar que no hay plural en el lenguaje.

Versículo 5

Verso Deuteronomio 6:5 . Amarás al Señor.  Aquí vemos la verdad de esa palabra del apóstol, 1 Timoteo 1:5 : Ahora bien, el FIN del MANDAMIENTO es el AMOR de un corazón puro. Ver toda la doctrina contenida en este versículo explicada en Mateo 22:36 .

Versículo 6

Verso Deuteronomio 6:6 . Estará en tu corazón.  Porque, ¿dónde más puede estar el amor ? Si no está en el corazón , no existe. Y si estas palabras no están en el corazón , si no son estimadas, apreciadas y recibidas como un privilegio alto y glorioso, ¿qué esperanza hay de que este amor reine alguna vez allí?

Versículo 7

Verso Deuteronomio 6:7 . Les enseñarás diligentemente.  שננתם shinnantam , de שנן shanan , a repetir, iterar o hacer una cosa una y otra vez ; por lo tanto, para afilar o afilar cualquier instrumento, lo cual se hace por fricción o pulido reiterado .

Vemos aquí el espíritu de este mandato divino. Los testimonios de Dios deben ser enseñados a nuestros hijos, y debe usarse la mayor diligencia para hacerlos entender. Esta es una tarea sumamente difícil; y se requiere mucha paciencia, mucha prudencia, mucho juicio y mucha piedad de los padres, para capacitarlos para hacer este bien, esta obra tan importante, de la mejor manera y de la manera más eficaz. Véase al final de este capítulo.

Y hablarás de ellas cuando te sientes en tu casa.  Tendrás religión en casa , así como en el templo y en el tabernáculo .

Y cuando andes por el camino.  Serás religioso tanto fuera como dentro de casa , y no te avergonzarás de reconocer a Dios dondequiera que estés.

Cuando te acuestes y cuando te levantes.  Comenzarás y terminarás el día con Dios, y así la religión será el gran negocio de tu vida. ¡Oh, cuán buenos son estos dichos, pero cuán poco considerados!

Versículo 8

Verso Deuteronomio 6:8 . Los atarás como una señal sobre su mano delgada. ¿No es esto una alusión a una costumbre antigua y general observada en casi todas las partes del mundo? Cuando una persona desea recordar algo importante y teme confiar en las operaciones comunes de la memoria, se hace un nudo en alguna parte de la ropa, o un cordón en la mano o en el dedo, o coloca algo fuera de su lugar habitual,  con el fin y en vista de que su memoria sea aguzada para el recuerdo, y su ojo influya en su corazón. Dios, que sabe cuán lentos somos de corazón para entender, nos manda bondadosamente hacer uso de toda ayuda, y por medio de las cosas sensibles , elevarnos a las cosas espiritual

Y serán como frontales.  טטפת totaphoth parece tener el mismo significado que filacterias en el Nuevo Testamento; y para el significado y la descripción de estos apéndices de la vestimenta de un judío y de su religión, véanse las notas sobre " Éxodo 13:9" , y Véase " Mateo 23:5" , donde se describe particularmente una filacteria .

Versículo 9

Verso Deuteronomio 6:9 . Escríbelas en los postes de tu casa, y en tus puertas. Los judíos, olvidando el espíritu y el propósito de este precepto, usaban estas cosas como los supersticiosos usan amuletos y encantos, y suponían que si tenían estos pasajes de la Escritura escritos en trozos de pergamino puro, envueltos alrededor de sus frentes, atados a sus brazos, o clavados en los postes de sus puertas, serían entonces liberados de todo mal. ¿Y cuánto mejor son muchos cristianos que tienen una Biblia en su casa sólo para que no entre el diablo, y la tienen en sus habitaciones o debajo de sus almohadas para alejar a los espíritus y fantasmas en la noche? ¡Qué ingenioso es el corazón del hombre para encontrar todos los caminos equivocados y no encontrar los correctos!

Versículo 12

Versículo Deuteronomio 6:12 . Ten cuidado de no olvidar al Señor.  En la prosperidad terrenal los hombres son propensos a olvidar las cosas celestiales. Mientras los sentidos animales tienen todo lo que pueden desear, es difícil para el alma urgir su camino hacia el cielo; el hombre animal es feliz, y los deseos del alma son absorbidos por los de la carne. Dios lo sabe bien; y por eso, en su amor al hombre, hace que la pobreza comparativa y la aflicción frecuente sean su suerte general. ¿No debería, pues, toda alma magnificar a Dios por esta suerte en la vida? "Antes de ser afligido", dice David, "me extravié"; y si no hubiera sido por la pobreza y la aflicción, como instrumentos en manos de la gracia de Dios, multitudes de almas ahora felices en el cielo habrían sido desgraciadas en el infierno. No es excesivo hablar así; porque siempre vemos que los ricos y los acomodados son generalmente negligentes con Dios y con los intereses de sus almas. Sin embargo, hay que admitir que la pobreza extrema es tan perjudicial para la religión como la riqueza excesiva. De ahí la sabiduría y la piedad de la oración de Agur, Proverbios 30:7 : "No me des pobreza ni riqueza , no sea que me sacie y te niegue , o que sea pobre y robe ".

Versículo 13

Versículo Deuteronomio 6:13 . Temerás al Señor tu Dios.  Lo respetarás y lo reverenciarás como tu Legislador y Juez; como tu Creador, Conservador y el único objeto de tu adoración religiosa.

Y sírvanle.  Nuestro bendito Señor, en  Mateo 4:10 ; Lucas 4:8 cita estas palabras así: Y SOLO a él (αυτω μονω ) servirás . Parece, por lo tanto, que לבדו lebaddo estaba antiguamente en el texto hebreo, como estaba y está en la SEPTUAGINTA, (αυτωμονω,) de donde nuestro Señor lo citó. El COPTIC conserva la misma lectura; también lo hacen la VULGADA, ( illi soli ,) y el ANGLOSAJÓN, ([anglosajón]) Dr. Kennicott argumenta, que sin la palabra solo el texto no habría sido concluyente para el propósito por el cual nuestro Señor lo presentó ; porque como aprendemos de las Escrituras que algunos hombres adoraban dioses falsos junto con los verdaderos, la cita aquí no habría sido completa sin esta palabra exclusiva . Puede ser apropiado observar que la palabra omitida לבדו lebaddo , retenida en las versiones anteriores , no existe en el texto impreso hebreo, ni en ningún manuscrito descubierto hasta ahora.

Jurarás por su nombre.  תשבע tishshabea , de שבע shaba, era pleno, satisfecho, o daba lo que era pleno o satisfactorio. De ahí que un juramento y una jura, porque apelando a Dios, y tomándolo por testigo en cualquier caso de promesa, etc., daba plena y suficiente seguridad para el cumplimiento y si se hacía como prueba, o para la verdad de cualquier hecho particular, daba plena seguridad para la verdad de esa prueba. Un juramento, por lo tanto, es una apelación a Dios, que conoce todas las cosas, de la verdad del asunto en cuestión: y cuando un hombre religioso hace tal juramento, da plena y razonable satisfacción de que la cosa es así, como se declara; porque siempre se debe presumir que ningún hombre, a menos que esté en un estado de la más profunda degradación, haría tal apelación falsamente, porque esto implicaría un intento de hacer a Dios parte en el engaño.

Versículo 14

Versículo Deuteronomio 6:14 . No iréis en pos de dioses ajenos.  El objeto de la adoración religiosa entre todos los pueblos, ya sea que el objeto sea verdadero o falso, siempre se considera como el modelo o ejemplo para sus adoradores. A los cristianos se les denomina seguidores de Dios; ellos toman a Dios como su modelo, y andan - actúan, como él lo hace. Por lo tanto, vemos el significado de los términos en este versículo: No seguiréis - no tomaréis dioses falsos para vuestros patrones . Los cananeos, griegos, romanos, etc., eran un pueblo muy impuro, porque los objetos de su adoración eran impuros, y los seguían , es decir, eran como sus dioses. Esto sirve para mostrarnos que tal como es nuestro Redentor, así debemos ser nosotros y ciertamente este es el lenguaje uniforme de Dios para el hombre: Sed santos, porque yo soy santo , Levítico 21:8 ; Sed perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto , Mateo 5:48 .

Versículo 15

Versículo Deuteronomio 6:15 . Un Dios celoso.  Jehová te ha desposado consigo como una novia con su marido. No seáis infieles, no sea que ese amor con el que ahora os ha distinguido, asuma la forma de celos , y así os divorcie y os consuma.

Versículo 16

Versículo Deuteronomio 6:16 . No tentaréis al Señor.  No le provocaréis abrigando dudas sobre su misericordia, bondad, providencia y verdad.

Como lo tentasteis en Massah.  ¿Cómo lo tentaron en Massah? Dijeron: ¿Está el Señor entre nosotros o no ? Éxodo 17:1 . Después de las pruebas que tenían de su presencia y su amabilidad, esto era sumamente provocador. Dudar de la bondad de Dios donde hay tantas evidencias de ella, es un gran insulto para Dios Todopoderoso.

Versículo 17

Versículo Deuteronomio 6:17 . Guardaréis diligentemente.  Sobre este versículo y el siguiente Deuteronomio 6:3.

Versículo 20

Versículo Deuteronomio 6:20 . Y cuando tu hijo te pregunte.  "Aquí", como observa justamente el Sr. Ainsworth, "sigue un breve catecismo , que contiene los fundamentos de la religión".

Qué significan los testimonios.  El idioma hebreo no tiene ninguna palabra para expresar significar o designar, y por lo tanto utiliza simplemente el verbo sustantivo lo que es, es decir, lo que significa o designa, etc. Las siete espigas flacas SON, es decir, significan, siete años de hambre. Esta forma de hablar ocurre con frecuencia.

Versículo 25

Versículo Deuteronomio 6:25 . Será nuestra justicia.  La evidencia de que estamos bajo la influencia del temor y el amor de Dios. Moisés no dice que esta justicia pudiera ser obrada sin la influencia de la misericordia de Dios, ni dice que ellos deberían comprar el cielo por medio de ella: sino que Dios les exigió que fueran conforme a su voluntad en todas las cosas, para que pudieran ser santos en corazón, y justos en cada parte de su conducta moral.

1. SOBRE un tema muy importante en este capítulo, puede ser necesario hacer algunas observaciones adicionales.

Últimamente, unos pocos individuos han propuesto una máxima muy perjudicial y destructiva, que es de esperar que sea repudiada por la clase de cristianos a la que pertenecen, aunque los autores se consideren cristianos, y además racionales; el resumen de la máxima es el siguiente: "Los niños no deben ser instruidos en la religión por temor a que sus mentes se inclinen hacia algún credo en particular, sino que se les debe dejar solos hasta que sean capaces de hacer una elección, y elijan hacerla". Esta máxima se opone rotundamente al mandato de Dios, y los que la enseñan muestran lo poco que les afecta la religión que profesan. Si sintieran que es buena para cualquier cosa, ciertamente desearían que sus hijos la poseyeran; pero no enseñan la religión a sus hijos, porque sienten que no es útil para ellos mismos. Ahora bien, la religión cristiana bien aplicada salva el alma y llena el corazón de amor a Dios y a los hombres, porque el amor de Dios se derrama en el corazón de un verdadero creyente, por el Espíritu Santo que le ha sido dado. Estas personas no tienen tal amor, porque no tienen la religión que lo inspira; y la religión espuria que admite la máxima antes mencionada, no es la religión de Dios, y por consiguiente es mejor no enseñarla que enseñarla. Pero, ¿qué se puede decir de aquellos padres que, poseyendo una fe mejor, descuidan igualmente la instrucción de sus hijos en las cosas de Dios? Son altamente criminales; y si sus hijos perecen por negligencia, lo cual es muy probable, ¡qué terrible cuenta darán en el gran día! Padres, escuchad lo que os dice el Señor: Enseñaréis diligentemente a vuestros hijos que hay un solo Señor, Jehová, Elohim; el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo; y que deben amarlo con todo su corazón, con toda su alma y con todas sus fuerzas. Y como los niños son desatentos, propensos a olvidar, susceptibles de dejarse llevar por las cosas sensibles, repite y vuelve a repetir la instrucción, y añade línea sobre línea, precepto sobre precepto, aquí un poco y allí otro poco, estudiando cuidadosamente el tiempo, el lugar y las circunstancias, para que tu trabajo no sea en vano: muéstralo en su amabilidad, excita la atención excitando el interés; muestra lo bueno, lo útil, lo bendito, lo ennoblecedor, lo glorioso que es. Haz que estas cosas calen en sus corazones hasta que el filo más agudo se levante sobre el deseo más fuerte, hasta que puedan decir: "¿A quién tengo en el cielo sino a ti? y no hay nadie en la tierra que desee además de ti".   Deuteronomio 4:9 , y " Génesis 18:32" , y Deuteronomio 19:38 al final.

2. Sin ofender a nadie, espero, se pueden decir algunas palabras más sobre la naturaleza de un juramento , además de la nota, Deuteronomio 6:13 . El asunto es importante, y tal vez no sea bien entendido por muchos.

Apelar al Ser Supremo y llamarlo a ser testigo y a dejar constancia, constituye el espíritu y la esencia de un juramento. No importa la forma en que se haga esta apelación, ya sea poniendo la mano bajo el muslo, como entre los patriarcas; por el agua del Ganges, como entre los hindúes; sobre un surat o capítulo del Corán, como entre los mahometanos; sobre un Pentateuco hebreo, como entre los judíos; sobre la forma de la cruz, como entre los católicos romanos; besando el Nuevo Testamento, como entre los protestantes en general; o levantando la mano y haciendo una afirmación, como entre los llamados cuáqueros; aun así, el juramento es el mismo, pues se apela a Dios. Por este motivo (y este es el verdadero motivo), el hecho de levantar la mano en un tribunal de justicia es un juramento tan perfecto, tan sustancial y tan formal como besar el Nuevo Testamento. ¿Por qué, entonces, tantas objeciones contra la prestación de un juramento en un tribunal de justicia por cualquier forma particular, cuando la misma cosa se hace en espíritu, esencia y sustancia, cuando Dios es llamado a ser testigo y registrar, aunque la forma sea diferente? Cuando Dios dice: Temerás al Señor tu Dios y jurarás por su nombre, dice, en efecto, que no tendrás otro dios que yo; me considerarás fuente de la verdad, recompensador de la justicia y castigador de la perfidia y la maldad. Jura por mi nombre: vincúlate a mí; tómame por testigo de todas tus acciones; y actúa en todo como si me tuvieras continuamente ante tus ojos, y sabiendo que de cada acto y palabra me darás cuenta en el día del juicio. El mandato de nuestro Señor, No jurar en absoluto, no puede referirse a un juramento en una causa civil, tomado de acuerdo con la definición antes dada: el juramento profano y común, con todos los juramentos e imprecaciones ligeras e irreverentes, y todos los juramentos que no son requeridos por el magistrado civil, en los casos en que se supone que el Señor es testigo, están ciertamente contemplados en la prohibición de nuestro bendito Señor.  Deuteronomio 4:26 .