Bible Commentaries
1 Samuel 7

Introducción

Introducción al primer Samuel 7.

Este capítulo da cuenta de que el arca se llevó a KirjathJearim, donde continuó veinte años, 1 Samuel 7:1 de la exhortación de Samuel a la gente de Israel a reformar desde la idolatría, y que tuvo su efecto deseado, 1 Samuel 7:3 de Samuel orando por las personas, y ofreciendo sacrificios para ellos, y del éxito de los mismos, la victoria sobre sus enemigos, 1 Samuel 7:5 y de su administración de justicia a ellos, y constancia en ella, 1 Samuel 7:15.

Versículo 1

y los hombres de kirjathjearim vinieron y obtuvieron el arca del señor ,. De Bethshemesh, que estaba cerca de ellos, como dice Josefo G; No hicieron dificultades para buscarlo, pero con mucho gusto lo recibió; Porque si supieran lo que les sucedió a los hombres de Bethshemesh, sabían que no era debido a la presencia del arca entre ellos, sino a su comportamiento irreverente; Y aunque KirjathJearim no era una ciudad de levita, por lo que los hombres de los mismos no podían soportar el arca, pero podrían tener personas adecuadas de Bethshemesh para hacer este servicio:

y lo llevó a la casa de abinadab en la colina ; cual; Hill estaba dentro de la ciudad de Kirjathjearim, y se menciona para distinguir este Abinadab que se habitó en otro de otro del mismo nombre en la ciudad, como observa Kimchi; o, de lo contrario, observar la propiedad del lugar, y la razón de la elección de ella para que el ARK se coloque en; Las colinas y los lugares altos que estén en aquellos tiempos contabilizados con un más apto para que se realicen servicios sagrados, así como lugares de seguridad; quien este hombre no es seguro. Josefo H dice que era un levita, pero si es así, solo podía ser una estancia en este lugar; Sin embargo, podría ser, como él sugiere que lo era, un hombre de gran estima por la religión y la justicia:

y santificó a Eleazar su hijo para mantener al arca del Señor ; No solo para verlo de que podría no ser retirado, sino a los que lo mantuvieran, tocándolo, o lo usando irreverentemente; y tales como no se les permitió venir cerca de ella; así como para mantener el lugar limpio donde se puso; Y para esto fue nombrado por los sacerdotes, o los ancianos de la ciudad; y se apartó para este servicio, y se preparó para ello por lavados y sacrificios; y el más bien, él y no su padre se invirtieron con esta oficina, porque era un joven, y su padre podría ser viejo y decrépido; Y este su hijo también es un santo bueno, sabio y prudente, activo y celoso por Dios, y la verdadera religión; y en todas las cuentas una persona en forma para este post.

g antiguo. l. 6. C. 1. secta. 4. h ibid.

Versículo 2

y sucedió que se pasó, mientras que el arca moró en Kirjathjearim, que el tiempo era largo ,. No podría ser menor que entre cuarenta y cincuenta años, ya que permaneció aquí hasta los tiempos de David, quien lo sacó de ahí después de que se le hizo rey sobre todo Israel, y cuando él había reinado sobre Judá siete años; Y desde la muerte de Eli hasta ese momento, que incluía al Gobierno de Samuel y Saúl, no podía ser menos de lo que se ha insinuado:

para ello [fue] veinte años ; No es que esto fuera todo el tiempo, el Arca estuvo en KirjathJearim, pero fue tan largo antes de que se haya dado cuenta de que se haya dado cuenta, y fue buscado, y el Señor por ello; Hubo una gran abandono de Dios, y su adoración, que a través de los medios de Samuel comenzó a revivir en este momento, tal como sigue:

y toda la casa de Israel se lamentó después del Señor ; se convirtió sensible de sus malvados, y se arrepintió de ellos, y buscó al Señor con ayuno, y oración, y lágrimas; arrepentió sus retrocesos y revueltas de él, y lloró después de un dios partido.

Versículo 3

y samuel habló a toda la casa de Israel ,. Cuando se reunieron en una de sus tres fiestas anuales, o al pasar de un lugar a otro, exhortándolas al arrepentimiento y la reforma; y percibir que empezaron a despertarse con una sensación de sus pecados, y parecían deseos de regresar a Dios, y restaurar su adoración:

diciendo, si regresas al Señor con todos tus corazones ; verdaderamente y sinceramente; porque podría temer que hubiera hipocresía y disimulación al menos en algunos de ellos:

[entonces] guarda los extraños dioses ; Como todos, pero el verdadero Dios es; o los dioses de otra gente, como los filisteos, cananeos, c. Baalim parece principalmente destinado, como aparece a partir del siguiente verso:

y ashtaroth de entre usted deidades femeninas, como con otras naciones, fueron el nombre de Juno, Venus, C. Así que la versión árabe,.

"Los ídolos de las mujeres adoran en secreto. ''.

Aquila lo hace, "Las imágenes de Astarte", por lo que llaman Venus, ya que se observa PROCOPIUS GAZAEUS, de "aster", una estrella; Pero la palabra significa bandadas de ovejas, y algunas deidades son supuestas por algunos para estar en forma de ellos; Pero sé lo que pueden, iban a salir de sus casas, y fuera de sus corazones:

y prepara tus corazones al Señor, y sirve solo ; Es decir, dirige sus corazones a él mientras está en su servicio; Deje que proceda del corazón, y deje que se le haga solo, y no a otro con él; o para él en y por otro, como puede ser fingido, y comúnmente es por idólatras:

y él lo entregará fuera de la mano de los filisteos ; bajo cuyo dominio habían estado durante muchos años; Porque aunque su poder sobre ellos fue debilitado por Samson, sin embargo, no fueron entregados por completo por él; Así que todo el tiempo de Eli no estaban totalmente libres de ellos; Y especialmente desde su última derrota por ellos; Cuando se tomó el arca, habían estado bajo la opresión por ellos; Ahora Samuel les promete la liberación de él, en caso de que renuncien a sus ídolos, y sirvieron al Señor únicamente y con crimes.

Versículo 4

Luego, los hijos de Israel guardaban Baalim y Ashtaroth ,. Tanto sus deidades masculinas como las mujeres, de las cuales se ven Jueces 2:13.

y sirvió al Señor solo ; Dr. Lightfoot que observo, que un espíritu de arrepentimiento y conversión vino generalmente sobre todas las personas; una cuestión y un tiempo tan notable como casi cualquier persona de lo que leemos en las Escrituras, uno solo paralelo a él; Y eso es en actos, Capítulo S y tres, en la gran conversión allí.

Yo trabajo, vol. 1. pag. 54.

Versículo 5

y Samuel dijo, reunir a todo Israel a Mizpeh ,. No Mizpeh en Galaad, en el otro lado, Jordania, sino una ciudad que yacía en las fronteras de Judá y Benjamin, donde se reunían las tribus en la cuenta de la concubina de Levita, Jueces 20:1. Esta orden Samuel dio por mensajeros enviados a las varias tribus, o los jefes de ellos, para reunirse con él en este lugar:

y le oraré por usted a la señora ; Sin duda, oró por ellos en privado, que la Reforma iniciada podría llevarse a cabo, y parece ser sincera, y sincera, y general, y universal; Pero él era deseoso de que pudieran aparecer en un cuerpo, y unirse con él en la oración pública por su bienestar espiritual y temporal; que podrían tener un verdadero arrepentimiento por sus pecados, reformarse de ellos, y tener una remisión de ellos, y ser liberados de las manos de sus enemigos.

Versículo 6

y se reunieron a Mizpeh ,. Incluso todo Israel, al menos los jefes de la gente, y representantes de ellos:

y dibujó agua, y lo derramó ante el Señor ; Lo dibujó de alguna fuente cerca de la mano, y lo derramó como en presencia de Dios, que era donde se reunían su pueblo. Jerom K lo relaciona como tradición de los judíos, que las maldiciones se juntaron en esta agua, como en el agua de los celos, y que las idólatras fueron juzgadas por ella; y que sea cualquier idólatra, que negó que adorara a los ídolos, y lo sabía, sus labios están tan atrapados que no podían estar separados, y por este medio se conocía y se puso a muerte; Y, por lo tanto, se dice que Samuel se juzgó ahora en este lugar: pero debe observarse, esta agua no se bebió, sino que se derramó; y que como un token de su humillación, como Jarchi, que estaban ante el Señor, como salió agua; y de la sinceridad de su arrepentimiento, como el Targum, que es,.

"Sirieron su corazón en el arrepentimiento, como agua; ''.

y de la expiación y expiación de sus pecados, que fallecieron como agua para ser recordados más, como Kimchi, o más bien, lo que significa que renunció a la idolatría, que nada de eso debería permanecer; Como el agua se derramó por completo, no se queda tanto como cualquier olor a él en el barril, como lo hace de la miel o el aceite, o tal tipo de licor; Por lo que un escritor de un escritor que aprendió, que esto estaba en el token de la alegría, como ese en la fiesta de los tabernáculos, cuando sacaron agua fuera de la fuente de Siloah, parece no tan agradable, ya que esto fue un día de humillación, ayuno, y la oración, de la siguiente manera:

y ayunado ese día, y dijo allí, hemos pecado contra el Señor ; Samuel oró en público por ellos, con quien se unieron; y se ayunaron en un sentido literal, absteniéndose de los alimentos, e hicieron una confesión de sus pecados; Este fue el trabajo de ese día:

y Samuel juzgó a los hijos de Israel en Mizpeh ; No es que ahora comenzó a juzgarlos, pero continuó de una manera más pública y vigorosa para juzgarlos; Se sentó, y escuchó, y intentó causas que venían ante él; Explicó las leyes de Dios para ellos, y hicieron la obediencia de ellos; Abusos reformados que estaban entre ellos, y las idolatinas castigadas.

k trad. Heb. en lib. Reg. follo. 75. F. l l'emperreur, annot. en misn. Middot, c. 2. secta. 5. No. 7.

Versículo 7

y cuando los filisteos escucharon que los hijos de Israel se reunieron a Mizpeh ,. No saber que fue sobre una cuenta religiosa; Pero suponiendo que se reunieron para formar esquemas y medidas para arrojar su yugo, y se entregan de sus manos; y se estaban preparando para tomar las armas, y caer sobre ellos:

los señores de los filisteos subieron contra Israel ; con fuerzas de sus varios principados unidos para luchar con ellos; A juzgarle que no sea necesario perder tiempo, pero atacarlos antes de que estuvieran bien preparados y se estuvieran para defenderse:

y cuando los hijos de Israel lo escucharon, tenían miedo de los filisteos ; porque estaban desarmados, y en absoluto preparados para la guerra, y no teniendo ninguna expectativa de eso.

Versículo 8

y los hijos de Israel le dijeron a Samuel ,. A quien aplicaron, no como el general de sus fuerzas, sino como el profeta del Señor; Creer sus oraciones por ellos sería más disponible para que un ejército de hombres sea tan numerosos, o tan bien acoplado:

deja de no llorar al Señor nuestro Dios para nosotros : Él había estado orando por ellos ese día, y deseaban que continuaría orando por ellos, bien sabiendo que La oración ferviente eficaz de un hombre justo hace mucho tiempo; Sabían que su salvación era del Señor, y que solo podía salvarlos, y que debe ser buscado para ello; Y como Samuel tenía interés en él, rogaran que continuaría haciendo uso de ello en su nombre; En el que expresaron su confianza en Dios, con respecto a los medios, el deber de la oración y la alta estima que tuvieron del profeta del Señor, a quienes se ajustan a orar por ellos:

que nos salvará de las manos de los filisteos ; que ahora estaban subiendo contra ellos, y que tuvieron durante mucho tiempo tiranizado sobre ellos.

Versículo 9

y samuel tomó un lamb ,. Que podría ser, y, sin embargo, más de ocho días, por debajo de lo que podría no ser sacrificado, Éxodo 22:30.

y lo ofreció por una quemada ofreciendo totalmente al Señor ; Todo fue quemado, piel y todo, mientras que la piel era el sacerdote en otras ofrendas quemadas; Y esto se observa M como una de las tres cosas en las que diferían de otras ofertas; La palabra es femenina, los judíos se reúnen de por lo tanto, como señala Jarchi, que las hembras podrían ser ofrecidas en un altar privado:

y Samuel gritó al Señor por Israel ; No solo ofreció un sacrificio para ellos, sino que oró por ellos:

y el Señor lo escuchó ; y le respondió, ya sea causando que el fuego se incendió en el sacrificio, por el cual se consumió, o por la voz del trueno, que asustó y desconcertó a los filisteos; y el evento de las cosas lo mostró manifiestamente.

M Midrash Schemuel APUD ABARBINEL EN LOC.

Versículo 10

y como Samuel estaba ofreciendo la oferta quemada . Que podría hacer por un sacerdote, como sugiere Ben Gersom, siendo solo un levita; aunque es un profeta, y una persona extraordinaria, y este un caso extraordinario, podría hacerlo él mismo, como Gideon y otros, así como ofrecerlo en otro lugar que donde estaba el Tabernáculo; Shiloh ahora se destruye, las personas y los lugares para el sacrificio ahora estaban dispensados ​​con: y antes de que Samuel hubiera hecho un final de ofrecer el sacrificio,.

los filisteos se acercaron a la batalla contra Israel ; y vienen tan lejos como Mizpeh, donde estaban Israel, y Samuel se sacrificaba:

Pero el Señor tronó con un gran trueno en ese día sobre los filisteos ; Lo que cumplió con la profecía de Hannah, 1 Samuel 2:10 y esto, como dice Josefo, asistió con un rayo, que brillaba en sus caras, y sacudió sus armas de sus manos, para que huido desarmado; y también con un terremoto, que causó huecos en la tierra, en la que cayeron:

y descomprimelos ; Los perturbados, los asombraron y los arrojaron a confusión y desorden, así como destruyeron a muchos de ellos:

y fueron heridos ante Israel ; El significado de cuál no es que huyeran ante ellos, y fueron asesinados por ellos; Pero que antes de que Israel pudiera salir contra ellos, y luchar con ellos, fueron heridos y destruidos, muchos de ellos por el trueno y el rayo, y por la tierra que se abren sobre ellos, y los devoraronlos; Para esta frase, "Antes de Israel", denota el tiempo, como observa Abarbinel, y no se coloca.

n antiguo. l. 6. C. 2. secta. 2.

Versículo 11

y los hombres de Israel salieron de Mizpeh ,. A los que se alentaron al escuchar o percibir que el ejército de los filisteos fue desconcertado por el trueno, el rayo y el terremoto:

y perseguimos a los filisteos ; que, cuando salieron, huyen de la tierra de la abertura y se asustaron con truenos y rayos, y muchos fueron asesinados, y todos se pusieron en desorden; para que se quedaran para no participar en la batalla con Israel, y que no tenían nada que hacer sino para perseguir a su enemigo:

y pídales :: Con qué armas de guerra podrían llegar a Mizpeh, y con lo que algunos podrían tener con ellos para uso privado, y en desgaste común; Pero más especialmente con las armas de los filisteos, que en su confusión y sus espantos habían arrojado:

hasta que estuvieron bajo Bethcar ; un lugar llamado; "Coche" significa un cordero; aquí podría ser antes un templo dedicado al cordero, a menos que se le ofreciera su nombre en la memoria del Cordero Samuel, que fue seguido con ese éxito. Josefo O llama a este lugar Corraea; y en el Targum es Bethsaron, lo que significa un campo fructífero o un país de Champaign.

o antigüeda. l. 6. C. 2. secta. 2.

Versículo 12

y Samuel tomó una piedra, y lo estableció ,. No por adoración, sino como un monumento de la victoria obtenido por la ayuda de Dios: y esto colocó.

entre MIZPEH y Shen ; qué letra significa un diente, y diseña el precipicio de una roca que se extiende y cuelga en forma de uno:

y llamado el nombre de IT Ebenezer ; lo que significa "la piedra de la ayuda"; y es el mismo lugar que por anticipación tiene este nombre, 1 Samuel 4:1, de modo que en el lugar de sí mismo donde los israelitas fueron golpeados dos veces por los filisteos, y el arca tomó, fue este Salvación forjida por ellos:

diciendo, hasta ahora, el Señor nos ayudó a ; Esto fue más que el comienzo de su liberación de los filisteos, y que debía debido a la ayuda del Señor; Y, como había empezado a ayudarlos, podrían esperar y animarse a sí mismos para ayudarlos a ayudarlos hasta que se completó su liberación: sin embargo, ellos con Samuel pensaron en su deber, que tenía razón, reconocer lo que el Señor había hecho. para ellos, y perpetúan el recuerdo de él, aunque no pudieron estar seguros de lo que haría por ellos en adelante; Sin embargo, a medida que eran sensatos, y agradecidos por este ejemplo de su bondad, esperaban más, y tuvieran su dependencia de él para el éxito futuro contra sus enemigos.

Versículo 13

para que los filisteos fueron sometidos ,. No es que su país fue conquistado, o hicieron sujetos y se conviertan en afluentes a Israel; Pero estaban tan humillados, como para no intentar darle a la gente de Israel, cualquier otro problema y angustia, que ahora se entregaron de su opresión y tiranía:

y no llegó más a la costa de Israel ; En este momento no reunieron sus fuerzas dispersas, ni criaron y traeron a un nuevo ejército a la tierra de Israel; se contentaron con colocar guarniciones en la costa, pero no intentó entrar y invadirlas más; Es decir, durante mucho tiempo, incluso hasta que Samuel se convirtió en viejo, y la gente tendría un rey, y tuvo uno, que ofendió al Señor, y luego los sufrió para que se desgastaban por ellos nuevamente; Pero mientras Samuel estaba solo, gobernador, no llegaron más, aunque lo hicieron rápidamente después de que Saúl se hizo rey, tal como sigue:

la mano del Señor estaba en contra de los filisteos todos los días de Samuel ; No todos los días de su vida, sino todos los días de su único gobierno, que los restringió al hacer incursiones a la tierra de Israel; Y, de hecho, en tiempos posteriores, cuando salieron para hacer de la guerra con ellos, la batalla estaba contra ellos durante los tiempos de Samuel.

Versículo 14

y las ciudades que los filisteos habían tomado de Israel fueron restaurados a Israel ,. En ningún lugar leímos que los israelitas salieron a la guerra con ellos, y nos llevaron a estas ciudades al asediar y agrediéndolos; Pero hicieron una demanda de ellos después de la victoria anterior obtenida, por la cual los filisteos estaban tan intimidados, que los rindieron silenciosamente a ellos:

de Ekron Incluso a Gath, y las costas de los mismos, le entregaron Israel a las manos de los filisteos ; no por hueco de espada, sino por demanda, a la que se presentaron; y aunque Ekron, si no gath, cayó a la tribu de Judá por lote, pero nunca estuvieron en su poder; Y, por lo tanto, deben ser entendidos exclusivamente aquí, que no, pero las ciudades y pueblos que ponen entre ellos y sus costas, que los filisteos habían aprovechado, estos estaban obligados a entregar a Israel; Y si Ekron y Gath fueron entregados, no fueron detenidos durante mucho tiempo, porque pronto leíamos de ellos como en manos de otros:

y hubo paz entre Israel y los amorites ; que fueron una nación principal de los cananeos, y se ponen para todos ellos que se mantuvieron; Y así, Josefo P llama al remanente de los cananeos; estos, encontrar los filisteos fueron sometidos, fueron tranquilos y pacíficos, y les dio a Israel más problemas.

p ut supra. (Antiguo. l. 6. C. 2. secta. 2. ).

Versículo 15

y samuel juzgó a Israel todos los días de su vida. no solo antes de que Saúl se hiciera rey, sino que después; Porque aunque no tenía el ejercicio del gobierno supremo de la nación, pero podría actuar como un juez bajo Saúl, y escuchar y probar las causas previstas ante él, y ejecutar la justicia y el juicio; y como profeta, enseñó e instruyó a la gente, y reformó los abusos entre ellos; Y además, sostuvo y ejerció su extraordinaria oficina, a la que se levantó de Dios, e incluso lo llevó a él para reprender a Saúl mismo, y para matar a Agag. Los judíos dicen que juzgó a Israel solo trece años, once por él mismo, y dos con Saúl; Pero su gobierno debe ser mucho más grande, su con Saúl se considera cuarenta años, Hechos 13:21.

q seder olam rabba, c. 13. pag. 35. Midrash Tillim APUD ABARBINEL EN LOC. Kimchi en LOC.

Versículo 16

y pasó de año a año en circuito ,. Como los jueces hacen; o "Desde el año en el año" r desde la época del año en el año, como el Targum, desde el medio, es decir, cada medio año; Y así, Josefo dice S, que fue dos veces al año en circuito: y los lugares al que fue, y donde sostuvo sus tribunales de judicatura.

Bethel, y Gilgal, y Mizpeh ; por Bethel no se entiende Shiloh, como Abarbinel, porque eso ahora se destruyó; ni kirjathjearim, donde estaba el arca, porque habría sido llamado por su nombre; Pero el mismo Betel que estaba cerca de AI, y no lejos de Shiloh, y estaba en la tribu de Benjamin, ya que todos esos lugares eran. Gilgal fue donde se lanzó el Tabernáculo, Ark y Campamento de Israel, cuando llegaron a Jordania, y Mizpeh, donde la gente solía reunirse en ocasiones, ver 1 Samuel 7:5,.

y juzgó a Israel en todos esos lugares ; que vinieron de todas las partes con sus causas, y para asesoramiento y asesoramiento en todos los casos, en los períodos de regreso.

r מדי שנה בשנה "ex anno en anno". s antiguo. l. 6. C. 3. secta. 1.

Versículo 17

y su regreso fue a ramah ,. Cuando se había ido a su circuito, regresó a esta ciudad, que era su lugar natal, y donde su padre y su madre habían habitado, ver 1 Samuel 1:1.

porque había su casa ; y la casa de su padre ante él, y quizás lo mismo, 1 Samuel 1:19 y allí juzgó a Israel; Aquí estaba su residencia fija, y aquí siempre se encontraba con él, excepto cuando estaba en su circuito; Y hasta que la gente de Israel podría provenir de todas las partes, para que la justicia los haya hecho entre el hombre y el hombre, o reciba información en asuntos de dificultad e importancia:

y allí construyó un altar para el Señor : ofrecer sus propios sacrificios, y los sacrificios de la gente, ya sea por sí mismo, o por un sacerdote, cuando el La gente vino a tener justicia administrada a ellos; o para que lo desee orar por ellos, enseñarles e instruirlos, o darles consejo. Shiloh siendo destruido, y ningún lugar nombrado para el tabernáculo y altar, dicen los judíos, los lugares altos para un altar privado fueron legales, e incluso por uno que no fue un sacerdote que ofrecer; estas cosas, aunque se establecieron por ley, pero se dispensaron durante un tiempo, hasta que las cosas se puedan fijar en su lugar y orden adecuados.