Bible Commentaries
1 Samuel 7

Versículo 1

Este verso pertenece más propiamente a 1 Samuel 6. Abinadab y sus hijos probablemente eran de la casa de Levi. La catástrofe en Bethshemesh inevitablemente debió hacer que los israelitas tuvieran mucho cuidado de rendir el debido honor al arca de acuerdo con la Ley: pero dar el cuidado del arca a aquellos que no pertenecían a la casa de Levi sería una grave violación de la ley. Ley.

Versículo 2

Y toda la casa de Israel se lamentó ... - La ocupación del país sobre Shiloh por los filisteos 1 Samuel 7:3 fue en parte la razón de el arca se mantuvo tanto tiempo en Kirjath-jearim. Pero otra razón parece haber sido la caída de los israelitas en la idolatría, lo que les hizo descuidar el arca y trajo sobre ellos esta servidumbre filistea; probablemente los últimos 20 años de la opresión filistea descrita en Jueces 13:1, que está allí expresamente relacionada con la idolatría israelita. Ahora, probablemente, a través de las exhortaciones de Samuel, junto con el castigo del yugo filisteo, los israelitas se arrepintieron y volvieron al Dios de sus padres.

Versículos 3-5

Compara las referencias marginales. Veinte años de la vida de Samuel habían pasado desde la última mención de él 1 Samuel 4:1. Ahora aparece en el triple carácter de profeta, juez y líder reconocido de todo el pueblo. Sus palabras fueron una respuesta a una profesión de arrepentimiento por parte de Israel, cuya prueba práctica sería la eliminación de todos sus dioses falsos. (Compare la nota Jueces 6:1).

Rezará por usted ... - Entonces Moisés oró por la gente de Rephidim Éxodo 17:11; y para Miriam Números 12:13; entonces Elijah oró en Carmel 1 Reyes 18:36, 1 Reyes 18:42; entonces Ezra oró en el sacrificio de la tarde Esdras 9:5; entonces el Sumo Sacerdote oró por la casa de Israel en el Día de la Expiación; y también nuestro Señor Jesucristo vive a la diestra de Dios para interceder por nosotros.

Versículo 6

Aquí se reúnen dos ritos que pertenecen especialmente a la Fiesta de los Tabernáculos y al Día de la Expiación, respectivamente, a saber, sacar y verter agua y ayunar. Por lo tanto, algunos piensan que Samuel eligió la Fiesta de los tabernáculos, y el ayuno que lo precedió, como la ocasión para reunir al pueblo. Otros explican el derramamiento de agua como el derramamiento del corazón en penitencia como si fuera agua; o, como un acto simbólico que expresa su ruina e impotencia 2 Samuel 14:14; o como tipificando su deseo de que sus pecados sean olvidados "como aguas que pasan" Job 11:16.

Y Samuel juzgó - Esto parece denotar el "comienzo" de la Judicatura de Samuel civil y militar, como haber tenido lugar en Mizpeh en esta ocasión. Como juez civil hizo exactamente lo que hizo Moisés Éxodo 18:13; como juez militar hizo lo que Othniel, Ehud, Barak y Gideon habían hecho antes que él, organizó y organizó a la gente para una resistencia efectiva a sus opresores, y los llevó a la victoria.

Versículo 7

Esto implica una invasión unida por toda la fuerza filistea. De ahí el terror de los israelitas. (Compare Jueces 15:11.)

Versículo 9

La preparación de Samuel para la oración intercesora, es decir, la ofrenda de un sacrificio expiatorio, es muy significativa (compárese Lucas 1:9-1). El término aquí utilizado para un "cordero" no aparece en el Pentateuco; de hecho, solo se encuentra además de este lugar en Isaías 65:25. La oferta está de acuerdo con Levítico 22:27.

El Señor lo escuchó - Mejor que en el margen. La "respuesta" no fue simplemente la concesión de la liberación solicitada, sino el gran trueno 1 Samuel 7:1, que era "la voz del Señor", la misma voz con la que el Señor respondió a Moisés Éxodo 19:19; Salmo 99:6.

Versículo 11

Beth-car - Este lugar no se menciona en ningún otro lugar. Parece haberse detenido en una colina que sobresale del camino desde el territorio filisteo a Mizpeh, y cerca de Ebenezer, 1 Samuel 4:1.

Versículo 12

Shen era una roca puntiaguda o puntiaguda (ver 1 Samuel 14:4), en ninguna otra parte mencionada y no identificada.

Versículo 13

Todos los días de Samuel - No (como en 1 Samuel 7:15), todos los días de su vida, pero todos los días de su " gobierno ", cuando como juez gobernó sobre Israel, antes de que pidieran un rey.

Versículo 14

Esto muestra el vigor y el éxito del gobierno de Samuel. Parece que no solo expulsó a los filisteos del interior del país israelita, sino que los atacó en su propia tierra y les quitó las ciudades, con el territorio adyacente, que pertenecía propiamente a Israel, pero que los filisteos tenían tomado posesión de En esta guerra, los amorreos, al encontrar a los filisteos peores maestros que los israelitas, hicieron causa común con Samuel y ayudaron a los israelitas en sus guerras contra los filisteos.

Versículo 15

Samuel juzgó a Israel ... - La repetición de la frase en 1 Samuel 7:16, en conexión con el circuito de Samuel, es una prueba de que es su juzgamiento civil que se entiende. El liderazgo militar, por supuesto, pertenecía a Saúl, cuando se convirtió en rey.

Versículo 16

Gilgal - No está claro si Gilgal en el valle del Jordán, o el Jiljulieh moderno, el Gilgal de 2 Reyes 2:1; 2 Reyes 4:38, significa; pero mucho más probablemente el primero (ver 1 Samuel 11:14 y nota).

Versículo 17

Y allí construyó un altar - Si este altar estaba relacionado con el tabernáculo o no, no tenemos forma de decidir, ya que estamos en completa ignorancia de dónde el tabernáculo estaba en este momento, o quién era el Sumo Sacerdote, o dónde residía. Es muy posible que Samuel haya sacado el tabernáculo de Silo a un lugar cercano a Ramá; y de hecho es improbable que, criado como era desde la infancia al servicio del tabernáculo, debería haberlo dejado. Al comienzo del reinado de Salomón, sabemos que fue en Gabaón, cerca de Raimah 1Ki 3: 4 ; 2 Crónicas 1:3, 2 Crónicas 1:6. Si el tabernáculo hubiera estado en Shiloh en este momento, es probable que Shiloh hubiera sido uno de los lugares en los que Samuel juzgó a Israel. Pero Shiloh probablemente era un desperdicio, y quizás inseguro debido a los filisteos.