Bible Commentaries
Deuteronomio 16

Versículos 1-22

12. Los primogénitos y las tres fiestas

Capítulo S 15: 19-16: 17

1. Sobre los primogénitos ( Deuteronomio 15:19 )

2. Pascua ( Deuteronomio 16:1 )

3. Fiesta de las semanas ( Deuteronomio 16:9 )

4. Fiesta de los tabernáculos ( Deuteronomio 16:13 )

Lo que se dice en los versículos finales del capítulo 15 complementa la ley dada sobre el primogénito en Éxodo 13:2 ; Éxodo 13:12 y Números 18 . No debían trabajarse ni cortarse.

“Delante de Jehová tu Dios lo comerás, año tras año, en el lugar que Jehová escoja, tú y tu casa”. Nada que tuviera una imperfección, que fuera cojo o ciego podía ser sacrificado. El Cordero de Dios sin mancha está aquí a la vista una vez más y se nos da el tipo de cómo debemos alimentarnos de Él en la presencia de Dios, en el santuario.

Las fiestas se mencionan en Éxodo 12 ; Levítico 23 ; Números 28-29. Aquí sólo se dan la Pascua, la fiesta de las semanas y la fiesta de los tabernáculos. Los críticos afirman que existe una contradicción entre este capítulo y las leyes relativas a las fiestas en los libros anteriores del Pentateuco. Sin embargo, tal contradicción no existe. El hecho de que aquí solo se mencionen estas tres fiestas está en total armonía con el carácter y el mensaje de Deuteronomio.

La obediencia, como hemos aprendido repetidamente del estudio de los capítulos anteriores, es la exigencia de Jehová de su pueblo. Las tres fiestas destacadas eran absolutamente obligatorias. Tres veces al año se ordenó a todos los varones que se presentaran ante el Señor para celebrar estas tres fiestas. No se hizo tal exigencia al guardar la fiesta de las trompetas y el día de la expiación. Debido a que estas tres fiestas debían ser obedecidas, se mencionan en Deuteronomio.

Las objeciones de los críticos surgen (como todas las demás objeciones y críticas) de la falta de discernimiento espiritual. La contradicción que ven es solo otra evidencia de la perfección de Su Palabra. “El lugar que Jehová tu Dios elegirá” aparece seis veces en este capítulo. Esto no se mencionó en Éxodo, Levítico o Números. Esto nuevamente es característico del libro. Más de veinticinco veces se menciona el lugar que Jehová elegirá, el lugar de reunión de Su pueblo en Su presencia, y esto exige obediencia.

Lo que estas fiestas significan típica y dispensacionalmente se puede aprender consultando las anotaciones de Levítico 23 . También hay que recordar el hecho de que salieron de Egipto (versículos 3 y 12). Se les ordena regocijarse en la fiesta de las semanas (Pentecostés) y en la fiesta de los tabernáculos (típico del tiempo de alegría y bendición en la era venidera); pero la declaración "te regocijarás" se omite en relación con la Pascua.

La redención se tipifica en esa fiesta. Esto provoca gratitud y alabanza a Dios. La solemnidad de la muerte del Cordero de Dios y el juicio por el que tuvo que pasar nuestro Señor, debe ser la razón por la cual el mandamiento de regocijarse está ausente.

13. La justicia y la elección de un rey

Capítulo S 16: 18-17: 20

1. Nombramiento de jueces y su instrucción ( Deuteronomio 16:18 ; Deuteronomio 17:1 )

2. El tribunal superior en el lugar que Él elija ( Deuteronomio 17:8 )

3. La elección y el derecho del rey ( Deuteronomio 17:14 )

Este capítulo nos lleva a un terreno nuevo. Las obligaciones de la vida religiosa de Israel se establecieron en la primera parte del capítulo 16 y ahora se ordena el gobierno del pueblo en la tierra. “Así como en su adoración religiosa la nación israelita debía mostrarse como la nación santa de Jehová, así también en sus relaciones políticas. Este pensamiento forma el vínculo entre las leyes ya dadas y las que siguen.

El orden civil, condición indispensable para la estabilidad y prosperidad de las naciones y los Estados, se basa en el mantenimiento consciente del derecho, mediante una constitución judicial bien ordenada y una administración de justicia imparcial ”(F. Delitzsch). Se nombrarían jueces y funcionarios y se establecería un tribunal judicial superior para los casos más difíciles, este último en el lugar del santuario.

La idolatría se menciona de nuevo de manera prominente porque es el asunto más serio, tanto individual como nacionalmente, abandonar al único Jehová. La apostasía de Jehová y Su pacto es iniquidad. El capítulo 16: 21-22 también se refiere a la idolatría. Los altares e imágenes idólatras se colocaron debajo o junto a árboles verdes. Ver 1 Reyes 14:23 ; 2 Reyes 17:10 ; Jeremias 17:2 .

Luego se hace una provisión para la elección de un rey. El Señor previó el tiempo de Samuel, cuando la gente lo rechazaría como su Rey y desearía ser como otras naciones; y previendo sus fracasos, hizo provisiones para esta emergencia.

“Y, sin embargo, la sabiduría y la gracia de Dios son más, no menos, conspicuas en esta provisión. Es cierto que de Saúl se dijo: "Te di un rey en mi ira, y lo quité en mi ira" ( Oseas 13:11 ). Pero esto solo saca a relucir la verdadera elección de Dios: David, 'el amado', tipo de Aquel que es en verdad eso, y en quien se encuentra un Rey que reina para siempre.

Él es Aquel de quien el rey que anuncia Deuteronomio es la sombra. Nacido cuando el sacerdocio ha fallado en Elí y el profeta en Samuel, el verdadero rey es el recurso de Dios para Israel y la tierra. Porque ni el sacerdocio ni la profecía por sí solos enderezarán la tierra, ni traerán el tiempo en que se llene de la gloria del Señor. Debe venir aquel a quien pertenece el trono, y quien traerá de vuelta el juicio a la justicia; Aquel en quien Profeta, Sacerdote y Rey son uno, una cuerda triple que nunca se romperá ”(Biblia Numérica).

Una comparación de los versículos 16 y 17 con 1 Reyes 9-11 es muy interesante. Qué fracaso es el hombre en sí mismo. Y Salomón fue el más sabio e influyente de todos los reyes. Este hecho de que Salomón hizo todo lo contrario de lo que debería hacer el rey ha llevado a los críticos a decir que este pasaje fue escrito después de Salomón. ¡Como si Dios no supiera todo esto de antemano! Pero no hay ninguna alusión al reino de Salomón en las palabras que habló Moisés.