Bible Commentaries
Deuteronomio 16

Versículos 1-22

Deuteronomio 16:3 . Pan de aflicción, panes sin levadura; porque mientras los egipcios los afligieron, no tuvieron tiempo de preparar su comida de la manera adecuada.

Deuteronomio 16:10 . La fiesta de las semanas; desde la cosecha de cebada en Pascua hasta Pentecostés, que duró solo un día, fueron siete semanas. Después de esta fiesta, la gente volvió a recoger la cosecha de trigo.

Deuteronomio 16:13 . Después de eso, has recogido tu trigo. Aristóteles en su libro de Ética, ( lib. 8. cap. 9) dice, "las antiguas asambleas y convenciones para los sacrificios se hacían después de que se cosechaban los frutos de la tierra, siendo un tiempo de mayor ocio y reposo".

Deuteronomio 16:16 . Tres veces al año. Los druidas, el primero de mayo, parecen haber reunido a los varones de toda su tribu o nación, algo así como los hebreos. Era una ley sabia instruir bien a la gente en las temporadas más libres del año; de lo contrario, podrían haber sido ociosos y malvados, teniendo poco comercio exterior.

REFLEXIONES.

La pascua muerta al salir de Egipto, en las casas de los hebreos, y la sangre rociada en los postes de las puertas, debe ahora, para promover la solemnidad del sacrificio y cortar toda cubierta de idolatría, ser asesinada a la puerta del tabernáculo. En todo, acerquémonos a nuestro Hacedor de la manera que él ha prescrito, para que nuestra devoción sea aceptada.

Las fiestas, después de rastrear las maravillosas obras del Señor, se recitan para que el recuerdo de esas obras nunca muera y para que el espíritu de la religión se mantenga vivo a lo largo de todas las edades mediante los ejercicios de devoción. Nuestras misericordias son muchas, nuestros privilegios grandes, y el recuerdo de lo que Dios ha hecho por nosotros debería animarnos a renovar la obediencia.

El nombramiento de jueces paternos en la puerta, o cámara sobre la puerta de cada ciudad, fue un acto de gracia de sabiduría divina. Los hombres de sabiduría y experiencia corrigieron rápidamente las disputas y los fraudes, quienes pudieron adquirir fácilmente la información local más completa. Los venerables jueces residentes en la misma localidad, y teniendo que afrontar la equidad de sus decisiones, serían imparciales. El acercamiento a sus tribunales no sería costoso ni asistido con mucha pérdida de tiempo.

La equidad y la celeridad con que se resolvieran los casos evitarían que las malas pasiones corroaran el corazón; y la rápida ejecución de la justicia disuadiría a los hombres malos de cometer delitos. Por tanto, debemos considerar a los magistrados y las autoridades municipales como ministros de Dios cuyas comisiones se derivan de la fuente de todo poder y autoridad. Ya sea que su elección proceda del príncipe o del pueblo, la sanción es divina. Y podemos estar seguros, como todas las decisiones humanas son imperfectas, que Dios ha establecido un día en el cual juzgará al mundo con justicia por Jesucristo.