Bible Commentaries
Deuteronomio 25

Versículos 1-4

XXV.

Deuteronomio 25:1 . LA HUMANIDAD EN LOS CASTIGOS.

(1) Justificarán al justo y condenarán al impío. - “No justificaré al impío” ( Éxodo 23:7 ). “El que justifica al impío y el que condena al justo, ambos son abominación a Jehová” ( Proverbios 17:15 ).

Debe notarse que justificar se usa aquí de manera forense, no con el significado de hacer justo, sino de tratar como justo. Aquellos que objetan este sentido en las Epístolas de San Pablo, encontrarán difícil ponerle otro sentido a la palabra en el resto de las Sagradas Escrituras.

(2) Si el impío es digno de ser golpeado. - Literalmente, un hijo de paliza, o de Haccôth, según el hebreo. El tratado llamado Maccôth, en el Talmud, describe la imposición del castigo en tiempos posteriores, cuando "de los judíos cinco veces" San Pablo "recibió cuarenta azotes menos uno". Los detalles han sido descritos por el canónigo Farrar en un apéndice de su Vida de San Pablo.

Hará que se acueste. - El Talmud interpreta la posición como no sentado ni de pie, ni exactamente acostado, sino con el cuerpo inclinado.

Ante su rostro. - Esto se interpreta como en la parte delantera de su cuerpo. Las treinta y nueve rayas se dieron trece en un hombro, trece en el otro y trece en el pecho.

(3) Cuarenta rayas. - El Talmud dice que consideraron primero lo que un hombre podía soportar y lo azotaron de acuerdo con su estimación. En algunos casos, si no se podía administrar todo el castigo de una vez, se dividía. Sin embargo, se contempla como posiblemente fatal.

No sea que ... tu hermano te parezca vil. - El castigo no se consideró degradación alguna, después de haber sido infligido. Se infligió en la sinagoga, y la ley se leyó mal en Deuteronomio 28:58 , con uno o dos pasajes más.

(4) No pondrás bozal al buey. - Tenemos un comentario sobre estas palabras de San Pablo en dos lugares ( 1 Corintios 9:9 y 1 Timoteo 5:18 ). No solo está escrito por el bien de los bueyes, sino para probar que el "obrero es digno de su salario"; "Los que predican el Evangelio deben vivir del Evangelio".

Versículos 5-12

Deuteronomio 25:5 . MATRIMONIOS LEVIRADOS.

(5) Si los hermanos viven juntos. - Esta ley es objeto de un tratado completo en el Talmud, llamado Yebâmôth. El objeto de la ley se consideraba alcanzado si la familia del difunto se perpetuaba y no se extinguía. Y, por lo tanto, el matrimonio especificado no era necesariamente entre el hermano y la esposa del hermano, sino que podía ser entre otros representantes de las dos personas en cuestión. (Ver Rut 4 )

La ley es más antigua que Moisés. Lo oímos por primera vez en la casa de Judá, hijo de Jacob ( Génesis 38:8 ). La violación de la ley entonces fue castigada con la muerte, no solo con la deshonra.

Pero lo que hace que la ley sea más memorable es la enseñanza suscitada de labios de nuestro Salvador por la pregunta que los saduceos plantearon sobre ella (ver referencia marginal). Vale la pena observar que la ley misma exige que, en cierto sentido, haya una resurrección. Booz lo expresa así ( Rut 4:5 ), “para levantar el nombre de los muertos sobre su herencia.

”¿Por qué debería mantenerse el nombre de los muertos, si los muertos han dejado de existir? Bien podemos creer que esta ley fue en parte intencionada (como el bautismo por los muertos, o como dar a los niños los nombres de sus progenitores difuntos) con el propósito expreso de mantener viva la esperanza de la resurrección en la mente del pueblo elegido.

(11,12) Cuando los hombres luchan juntos ... - Otro precepto de humanidad. En Éxodo 21:22 , "Si los hombres se esfuerzan y lastiman a una mujer encinta", debe seguir el castigo o la compensación. La ley en este lugar es la contraparte de eso. Hay que proteger tanto a los hombres como a las mujeres.

Extiende su mano y lo toma. - “El”, es decir, el que hiere a su marido. El precepto es imponer la modestia y proteger a la humanidad.

Versículos 13-16

Deuteronomio 25:13 . SOLO PESOS Y MEDIDAS.

Así Levítico 19:35 . Entre las leyes de la santidad moral se encuentra la ley de pesos y medidas justas.

(16) Abominación a Jehová. - Por eso, en Proverbios 11:1 , "la balanza falsa es abominación para el Señor". (Véase también Amós 8:4 .) La protección de los pobres es el principal fin práctico en esto; los hombres ricos pueden cuidar de sí mismos. A los pobres se les roba doblemente con poco peso y medida, porque no pueden protegerse contra ello. La injusticia tiende a perpetuar su pobreza.

Versículos 17-19

Deuteronomio 25:17 . AMALEK SERÁ EXTERMINADO.

Al final de todos los preceptos de la humanidad, se decreta el exterminio de ese pueblo que se nos presenta como la encarnación de la inhumanidad.
(18) Él ... golpeó el último ... - Estos detalles no se dan en Éxodo 17 . El ataque de Amalek sigue a la aparición del chorro de agua de Horeb. No había nada más natural que que los débiles y cansados ​​se quedaran en el lado del agua. Allí parece que los amalecitas los encontraron y los masacraron cruelmente.

(19) Borrarás la memoria de Amalec. - Este decreto fue confiado a Josué en primera instancia, como el “siervo del Libro” ( Éxodo 17:14 ); aquí se impone a la nación de Israel. Se llevó a cabo en varias etapas: por Barac y Gedeón ( Jueces 5:14 ; Jueces 6:3 ; Jueces 7:12 , & c.

), de Saúl y Samuel ( 1 Samuel 15 ), de David ( 1 Samuel 27:8 ; 1 Samuel 30:17 ), de los simeonitas ( 1 Crónicas 4:42 ), y por último de Ester, quien exterminó los agaguitas en la casa de Amán. Sin duda, cualquier resto de Amalek en el imperio persa bajo Mardoqueo habría compartido el destino de Amán.