Bible Commentaries
Deuteronomio 25

Versículo 1

CAPÍTULO XXV

Castigo con azotes que no exceda de cuarenta azotes , 1-3.

No se debe poner bozal al buey que trilla , 4.

La ordenanza concerniente a casarse con la esposa de ese hermano que

ha muerto sin hijos , 5-10.

De la mujer que comete indecencia al socorrer a su marido ,

11, 12

De pesos y medidas falsos , 13-16.

Amalec ha de ser destruido , 17-19.

NOTAS SOBRE EL CAP. XXVI

Versículo Deuteronomio 25:1 . Ellos justificarán a los justos. Este es un pasaje muy importante, y es una clave para varios otros. La palabra צדק tsadak se usa aquí precisamente en el mismo sentido en que San Pablo a veces usa la palabra correspondiente δικαιοω, no para justificar o hacer justo , sino para absolver, declarar inocente , remitir el castigo , o dar razones por las cuales tal persona debería no ser castigado ; así que aquí los magistrados הצדיקו hitsdiku, absolverán , el justo-declararlo inocente, porque se encuentra que es justo y no malvado: así la Septuaginta: και δικαιωσουσιν τον δικαιον ellos harán justo al justo -declararlo libre de culpa, no sujeto a castigo, absuelto; usando la misma palabra con San Pablo cuando habla de la justificación de un pecador, es decir, su absolución de culpa y castigo, debido a la muerte de Cristo en su lugar.

Versículo 2

Verso Deuteronomio 25:2 . El juez hará que se acueste y será golpeado ante su presencia. Este precepto se sigue literalmente en China; el culpable recibe en presencia del magistrado el castigo que la ley ordena infligir. Así se hace justicia, pues el magistrado ve que la letra de la ley se cumple debidamente, y que los oficiales no la transgreden, ni por indulgencia por un lado, ni por severidad por otro. El culpable recibe ni más ni menos que lo que la justicia exige.

Versículo 3

Versículo Deuteronomio 25:3 . Cuarenta azotes le puede dar, y no más.  

Según la institución de Dios, un criminal puede recibir cuarenta azotes; ¡ni uno más! Pero, ¿es la institución de arriba o no, que por cualquier delito condena a un hombre a recibir trescientos, sí, mil azotes? ¡Qué horrible brutalidad es ésta y qué reproche a la naturaleza humana y a la nación en la que se ejercen y toleran tan espantosas barbaridades! La mayoría de los habitantes de Gran Bretaña han oído hablar de la embajada de Lord Macartney al emperador de China, y también han oído hablar de su completo fracaso; pero no han oído la causa. Parece haber sido ocasionado en parte por la siguiente circunstancia: Un soldado había sido condenado por algún pequeño tráfico con uno de los nativos, y fue sentenciado por un consejo de guerra a recibir sesenta latigazos. Escuche al autor: -

"Los soldados fueron puestos en forma en el patio exterior del lugar donde residíamos; y el pobre culpable, siendo sujetado a uno de los pilares del gran pórtico, recibió su castigo sin atenuación. El aborrecimiento que esta cruel conducta despertó en los pechos de los chinos, tal como les pareció, quedó demostrado por sus palabras y miradas. Expresaron su asombro por el hecho de que un pueblo que profesaba la religión más suave y benévola de la tierra, como querían hacer creer, pudiera ser culpable de una desatención tan flagrante a sus misericordiosos dictados. Uno de los principales mandarines, que sabía un poco de inglés, expresó el sentimiento general, ingleses demasiado crueles, demasiado malos". - Relato preciso de la Embajada de Lord Macartney a China, por un asistente a la misma, l2mo., 1797, p. 88.

La siguiente es la nota del Sr. Ainsworth sobre este versículo: “Este número cuarenta , la Escritura usa varias veces en casos de humillación, aflicción y castigo. Así como Moisés se humilló dos veces en ayuno y oración cuarenta días y cuarenta noches, Deuteronomio 9:9 ; Deuteronomio 9:18 . Elías ayunó cuarenta días, 1 Reyes 19:8 ; y nuestro Salvador, Mateo 4:2 . Cuarenta años Israel fue afligido en el desierto por sus pecados, Números 14:33-4 . Y cuarenta años Egipto estuvo desolado por traicionar a Israel, Ezequiel 29:11 . Cuarenta días estuvo toda mujer en la purificación de su inmundicia por el hijo varón que dio a luz, y dos - cuarenta días por la mujer, Levítico 12:4-3 . Cuarenta días y cuarenta noches llovió en el diluvio de Noé, Génesis 7:12 . Cuarenta días llevó Ezequiel la iniquidad de la casa de Judá , Ezequiel 4:6 . Jonás predicó: Dentro de cuarenta días, Nínive será destruida , Jonás 3:4 . Los cananeos tuvieron que arrepentirse durante cuarenta años después de que Israel salió de Egipto y vagó tantos años en el desierto, Números 14:33 . Y tres veces cuarenta años el mundo antiguo tuvo a Noé predicándoles el arrepentimiento, Génesis 6:3 . Pasaron cuarenta días antes de que Cristo ascendiera al cielo después de su resurrección, Hechos 1:3 ; Hechos 1:9 . Y dio a los judíos un espacio de cuarenta años, desde el momento en que lo mataron, antes de que destruyera su ciudad y templo por los romanos. 

"Por los hebreos esta ley se expone así: ¿ Con cuántos azotes golpean (al ofensor)? con cuarenta, menos uno: como está escrito, ( Deuteronomio 25:2 ; Deuteronomio 25:3 ), con el número cuarenta , que es, el número que está al lado de cuarenta, Talmud Bab , en Maccoth. Este es su entendimiento muy antiguo, porque así lo practicaban en los días de los apóstoles; como Pablo testificó: De los judíos cinco veces recibí cuarenta (azotes) menos uno ; 2 Corintios 11:24 . Pero la razón que dan no es sólida; como cuando dicen: Si se hubiera escrito CUARENTA EN NÚMERO, diría que son cuarenta; pero al escribirse EN EL NÚMERO CUARENTA, significa el número que le sigue cuarenta , es decir, treinta y nueve.

Por esta exposición confunden los versos y quitan la distinción. Más bien creo que se tomó esta costumbre por la manera de los golpes de que se habla, que era con un látigo que tenía tres cuerdas, de modo que cada golpe se contaba por tres azotes, y luego no podían dar ni cuarenta, pero o treinta y nueve o cuarenta y dos, que estaba por encima del conjunto de números de Dios. Y de esto escriben así: Cuando juzgan (o condenan ) a un pecador a tantos ( azotes ) como puede soportar, no juzgan sino por golpes que son dignos de triplicarse [es decir, dar tres azotes a un golpe, por razón de las tres cuerdas]. Si juzgan que puede soportar veinte, no dicen que será azotado con uno y veinte, a fin de triplicar los azotes, sino que le dan dieciocho . - Maimón en el Sanedrín , cap. xvii., sec. 2. Así, el que podía soportar veinte azotes, no tenía sino dieciocho: el verdugo lo hirió solo seis veces, porque si le había herido la séptima, se contaron veintiún azotes, que era más del número adjudicado: así que el que fue adjudicado a cuarenta fue golpeado trece veces, que contadas una por tres, hacen treinta y nueve. Y así R. Bechaios , escribiendo de esto, dice: Los trazos se triplican; es decir, cada uno es tres, y tres por trece son treinta y nueve".

Tu hermano sea vil , o sea despreciable . - Por esto Dios nos enseña a odiar y despreciar el pecado, no al pecador, quien por este castigo debe ser enmendado; como el poder que el Señor ha dado es para edificación, no para destrucción , 2 Corintios 13:10 .

Versículo 4

Versículo Deuteronomio 25:4 . No pondrás bozal al buey.  En Judea, al igual que en Egipto, Grecia e Italia, se utilizan bueyes para pisar el maíz, y el Dr. Shaw nos dice que los habitantes de Berbería siguen pisando su maíz según la costumbre de Oriente. En lugar de los bueyes, a menudo utilizan mulas y caballos, atando por el cuello tres o cuatro de la misma manera, y azotándolos después alrededor de los nedders, como ellos llaman a los suelos de pisado, (el Libycae areae Hor), donde las gavillas están abiertas y expandidas, de la misma manera que se colocan y preparan entre nosotros para la trilla. Esta es una forma mucho más rápida que la nuestra, aunque menos limpia, pues como se realiza al aire libre,  ( Oseas 13:3 ),sobre cualquier terreno redondo y llano, embadurnado con estiércol de vaca para evitar en lo posible que se levante la tierra, la arena o la grava; una gran cantidad de todos ellos, a pesar de esta precaución, debe inevitablemente ser recogida con el grano, al mismo tiempo que la paja, que es su principal y único forraje, es por ello hecha pedazos; una circunstancia muy pertinentemente aludida en 2 Reyes 13:7 ,donde se dice que el rey de Siria hizo a los israelitas como el polvo al trillar. - Viajes, p. 138. Mientras los bueyes trabajaban, algunos les amordazaban la boca para impedir que comieran el maíz, lo que Moisés prohíbe aquí, instruyendo al pueblo con este precepto simbólico para que sea amable con sus sirvientes y trabajadores, pero especialmente con aquellos que les servían en las cosas sagradas; así lo aplica San Pablo 1 Corintios 9:9 ,​​​​​​​  1 Timoteo 5:18 . e Clerc considera que el mandato es totalmente simbólico; y tal vez, desde este punto de vista, tenía la intención de confirmar las leyes ordenadas en los versículos decimocuarto y decimoquinto del capítulo anterior. Véase Dodd y Shaw.

En Bengala, donde se utiliza el mismo modo de pisar el maíz, algunos ponen bozal al buey y otros no, según la disposición del agricultor.-Ward.

Versículo 9

Verso Deuteronomio 25:9 . Y suelta su zapato.  Es difícil encontrar la razón de estas ceremonias de degradación. Tal vez el zapato era el emblema del poder; y al despojarlo, se representaba la privación de ese poder y autoridad. Escupir en la cara era una marca de la mayor ignominia; pero los judíos, que son jueces legítimos en este caso, dicen que el escupitajo no fue en su cara, sino delante de su cara en el suelo. Y esta es la forma en que los asiáticos expresan su detestación de una persona hasta el día de hoy, como aseguran Niebuhr y otros viajeros inteligentes. Se ha observado que el prefijo ב beth rara vez se aplica a פני peney; pero cuando lo hace significa tanto delante como en la cara. Véase Josué 21:44 ; Josué 23:9 ; Ester 9:2 ; y Ezequiel 42:12 ; textos que se supone que son pruebas al respecto. El acto de escupir, ya sea en la cara o delante de ella, marcaba el fuerte desprecio que la mujer sentía por el hombre que la había despreciado. Y parece que el hombre fue deshonrado para siempre en Israel; porque esto está ciertamente implicado en el dicho Deuteronomio 25:10 : Y su nombre será llamado en Israel, La casa del que tiene su calzado desatado .

Versículo 13

Versículo Deuteronomio 25:13 . Diversos pesos ] אבן ואבן eben vaaben , una piedra y una piedra , אבן ואב, porque las pesas eran antiguamente de piedra, y algunos tenían dos juegos de piedras, una ligera y otra pesada. Con esta última compraban sus mercancías, con la primera las vendían. En nuestro país, esto era un caso común; las piedras lisas, redondas u ovaladas eran generalmente elegidas por la gente sencilla del campo para vender sus mercancías, especialmente las que se vendían en libras y medias libras. Y de ahí el término peso de piedra, que todavía se utiliza, aunque el plomo o el hierro sea la materia que se usa como contrapeso: pero el propio nombre nos muestra que una piedra de un determinado peso era el material que antiguamente se utilizaba como peso. Ver las notas sobre Levítico 19:35-3 .

Versículo 14

Versículo Deuteronomio 25:14 . Diversas medidas.  Literalmente, un efa y un efa ; una grande , para comprar las mercancías de tu prójimo, otra pequeña , para vender las tuyas. Así hubo bribones en todas las edades, y entre todas las naciones. Éxodo 16:16, y   Levítico 19:35 .

Versículo 18

Versículo Deuteronomio 25:18 . Te hirió la retaguardia.   Éxodo 17:8 . Se supone que este mandato tuvo su cumplimiento final en la muerte de Amán y sus diez hijos, Ester 3 , Ester 7 , Ester 9 , ya que desde este tiempo la memoria y el nombre de Amalek fue borrado de debajo del cielo, porque a través de todo período de su historia podría decirse con verdad: No temían a Dios .