Bible Commentaries
Deuteronomio 25

Versículo 1

Si hay una controversia entre hombres, algún asunto de litigio, y llegan a juicio, lleva el asunto ante los oficiales correspondientes, para que los jueces puedan juzgarlos, entonces ellos, los jueces, justificarán a los justos y condenarán a los malvados, declara. este último culpable ante la ley, Éxodo 22:8 ; Éxodo 23:7 .

Versículos 1-4

De los castigos corporales

Versículo 2

Y sucederá que si el impío, aquel a quien los jueces han hallado que estaba equivocado, es digno de ser golpeado, literalmente, "si un hijo hiere al culpable", que el juez hará que se acueste, y ser golpeado en la cara, mientras él personalmente presenciaba el castigo, según su falta, por cierto número, en proporción a la severidad de su transgresión.

Versículo 3

Puede darle cuarenta azotes, y no excederlo, este precepto, lo que más tarde dará como resultado que el límite se coloque en treinta y nueve, porque había peligro de contar mal, y los judíos, especialmente después del regreso del exilio, eran cualquier cosa, si no literal, 2 Corintios 11:24 ; no sea que, si se excede y lo golpea por encima de estos con muchos azotes, entonces tu hermano te parezca vil, rebajado por debajo de la dignidad de un hombre y un miembro del pueblo de Dios.

El castigo con azotes también se aplicó en Egipto, donde se tumbó al culpable en el suelo, se le sujetaron las manos y los pies con firmeza y se le administró el castigo en la espalda en presencia del juez.

Versículo 4

No pondrás bozal al buey cuando trillare. La forma habitual de trilla en Oriente es la de una era al aire libre, donde se esparce el grano y se empujan bueyes de un lado a otro por el suelo para soltar el grano de los cascos pisando las espigas. La medida humana de mantener a los animales sin bozal en ese momento les dio la oportunidad de recoger comida cada vez que tenían hambre.

Parece que este precepto pronto se entendió en el sentido proverbial, en el que también lo aplica San Pablo, en su amonestación de proveer adecuadamente a los pastores y maestros, 1 Corintios 9:9 ; 1 Timoteo 5:18 .

Versículo 5

Si los hermanos viven juntos, en la misma herencia paterna, y uno de ellos muere y no tiene hijo, nadie para perpetuar su familia, y así mantener su propiedad en posesión de la familia, la esposa del difunto no se casará sin a un extraño, cualquiera fuera de su tribu o parentela; el hermano de su marido o, como muestra la historia, su pariente más cercano, Génesis 38:8 ; Rut 1:12 , entrará a ella y la tomará con él por mujer, y cumplirá con ella el deber de hermano del marido.

Así, el matrimonio con una cuñada, por lo demás prohibido por la Ley, Levítico 18:16 , se convirtió en un deber en este caso.

Versículos 5-10

El matrimonio levirato

Versículo 6

Y será que el primogénito que dé a luz sucederá en nombre de su hermano que ha muerto, siendo considerado y registrado en la tabla genealógica como hijo y heredero legítimo del primer marido de su madre, para que no se ponga su nombre. fuera de Israel. De esta manera se evitaron muchas cuestiones difíciles relativas a las herencias.

Versículo 7

Y si al hombre no le gusta tomar a la esposa de su hermano, porque el matrimonio no era un deber absoluto o inevitable, entonces deje que la esposa de su hermano suba a la puerta a los ancianos, por cuestiones de derecho y justicia que generalmente se resuelven abiertamente. espacio dentro de las puertas de la ciudad, y decir: El hermano de mi esposo se niega a levantar un nombre a su hermano en Israel, para perpetuar su familia de la manera aquí prevista, no cumplirá con el deber del hermano de mi esposo, es decir, casándose la viuda.

Versículo 8

Entonces los ancianos de su ciudad lo llamarán y le hablarán; y si se mantiene firme y dice que no me gusta llevarla, si se ve incapaz de deshacerse de la falta de voluntad para cumplir con la costumbre fijada por el levirato lam,

Versículo 9

Entonces la mujer de su hermano vendrá a él en presencia de los ancianos, irá directamente a él allí mismo en público, porque estaba obligado a someterse a lo que siguió, y le quitará el zapato del pie y le escupirá en la cara. y responderá y dirá: Así se hará al hombre que no edifique la casa de su hermano. Su acto de desprecio la compensó en cierto modo por el reproche que el hombre le hizo al negarse a casarse con ella, y así fundar y establecer la familia de su hermano.

Quitarse el zapato era una costumbre que significaba ceder un terreno o una propiedad a otra persona, al igual que uno declara sus derechos de propiedad al pisar dicha propiedad. La vergüenza en este caso consistió en que la mujer soltó el zapato del hombre, privándolo públicamente de su derecho a la propiedad de su hermano fallecido.

Versículo 10

Y su nombre será llamado en Israel "La casa del que tiene desatado su zapato". Entonces la deshonra recaería sobre el hombre, incluso en el apodo que llevaba, por haber descuidado el deber de parentesco con su hermano. No hay discrepancia entre este pasaje y la ley de Levítico 18. Porque el matrimonio con la cuñada estaba prohibido cuando había hijos, ya que así se mantenía la integridad de la casa del hermano; aquí se ordenó para evitar que la familia del hermano se extinguiera.

Versículo 11

Cuando los hombres se pelean entre sí, se pelean a puñetazos, y la mujer del que se acerca se acerca para librar a su marido de la mano del que lo hiere, y extiende la mano de ella y lo atrapa por los secretos,

Versículos 11-19

Pesos y medidas correctos

Versículo 12

entonces tú, autoridad constituida, le cortarás la mano, tu ojo no tendrá piedad de ella. Este precepto se insertó aquí para evitar una falsa libertad y familiaridad del sexo femenino hacia los del sexo opuesto.

Versículo 13

No tendrás en tu bolsa, por lo general un saco o bolso grande de cuero, pesas diversas, una grande y una pequeña, un juego de piedras grandes para comprar, un juego de piedras pequeñas para vender. Esto se podía hacer tanto donde los comerciantes utilizaban piedras como trozos de hierro.

Versículo 14

No tendrás en tu casa diversas medidas, una grande y una pequeña, un efa grande o medida seca para compras, un efa pequeño para vender.

Versículo 15

Pero tendrás un peso perfecto y justo, cada uno, ya sea en la tienda o en la casa, completo, entero, sosteniendo solo la cantidad que se suponía que debía contener, una medida perfecta y justa tendrás, para que tus días sean se alarga en la tierra que el Señor, el Dios tuyo, te da, en cuanto a recibir bendiciones temporales, Deuteronomio 4:26 ; Deuteronomio 5:16 .

Versículo 16

Porque todos los que hacen tales cosas, al hacer uso de la deshonestidad en cualquier forma, y todos los que hacen injusticia, cualquiera que sea culpable de una maldad deliberada, es abominación al Señor, tu Dios. Pero esta consideración mostrada al vecino en casa no debía degenerar en una falsa debilidad e indulgencia hacia los enemigos cuyo exterminio había decidido el Señor.

Versículo 17

Acuérdate de lo que te hizo Amalec en el camino, cuando Éxodo 17:8 de Egipto, Éxodo 17:8 ;

Versículo 18

cómo te encontró en el camino, es decir, en Refidim cerca de Horeb, y te golpeó en la retaguardia, aun a todos los débiles detrás de ti, cuando estabas desmayado y cansado; y no temió a Dios. La inhumanidad practicada por los amalecitas al herir y destruir así a los rezagados del ejército israelita demostró que no había temor de Dios en sus filas.

Versículo 19

Por tanto, cuando el Señor, el Dios tuyo, te haya dado descanso de todos tus enemigos en derredor, en la tierra que el Señor, el Dios tuyo, te da en heredad para que la poseas, borrarás el recuerdo de Amalec de debajo del cielo; no lo olvidarás. Cf 12,10; Éxodo 17:14 ; Deuteronomio 9:7 . Israel, actuando como agente de Dios, llevó a cabo este mandato en tiempos de Saúl, 1 Samuel 15.