Bible Commentaries
Deuteronomio 22

Versículos 1-4

XXII.

Deuteronomio 22:1 . PROPIEDAD PERDIDA.

(1) Vaya por mal camino. - Literalmente, ser ahuyentado, como por fieras ( Jeremias 1:17 ), o por ladrones. No se trata simplemente de desviarse. “ Ezequiel 34:16 que se perdió y traeré de nuevo lo que fue rechazado ” ( Ezequiel 34:16 ), y así en muchos otros pasajes.

No te esconderás de ellos. - Comp. Proverbios 24:12 . "Si dices: He aquí, nosotros no lo sabíamos ... ¿no lo sabe él?" E Isaías 58:7 , “para que no te escondas de tu propia carne”.

(3) De la misma manera ... con todo lo perdido de tu hermano. - Este es solo un caso particular del segundo gran mandamiento. "Amarás a tu prójimo como a ti mismo."

(4) No verás caer el asno de tu hermano ni su buey ... y esconderte. - En Éxodo 23:4 , esto se Éxodo 23:4 más fuerza. Si te encuentras con el buey de tu enemigo o su asno descarriado, seguramente se lo devolverás. Si ves el asno del que te odia acostado bajo su carga ... ciertamente lo ayudarás ".

Versículo 5

La mujer no se pondrá ... - Una de las cosas de las que bien podemos decir con San Pablo: "¿No os enseña la naturaleza misma?"

Versículo 6

Si es un nido de pájaro. - Sobre este precepto hay un comentario notable en el Talmud ( Kidushin, p. 39, b ). “El rabino Akiba dice: No encontrarás ni un solo deber prescrito en la Ley con una promesa de recompensa adjunta, que no tenga también la resurrección de los muertos colgando de ella. En el mandamiento de honrar a tu padre y a tu madre, está escrito ( Deuteronomio 5 ) 'que tus días se prolonguen y te vaya bien.

'En la libertad del nido está escrito (aquí),' para que te vaya bien y prolongues tus días '. Supongamos que el padre de un hombre le dice: Sube a la torre y tráeme los pichones. Sube a la torre, suelta la presa y se lleva a las crías. Pero en su camino de regreso, cae y muere. ¿Dónde está el 'bien' en su caso y dónde está la prolongación de sus días? Sí, pero que te vaya bien en el mundo donde todo va bien, y que tus días se prolonguen en ese mundo donde todo permanece ".

Versículo 8

Cuando construyas una casa nueva. - Obviamente la Ley se refiere a casas con techos planos, sobre las cuales se acostumbraba caminar ( 1 Samuel 9:25 ; 2 Samuel 11:2 ).

Versículo 9

Contaminado - o santificado. Diferentes cultivos se vuelven "comunes" en diferentes momentos. El maíz del año fue liberado por la gavilla mecida y los panes mecidos. Los árboles no por cinco años. La regla sobre el buey y el asno puede descansar en parte en el terreno de la humanidad, ya que el paso y el tirón de las dos criaturas son muy diferentes. San Pablo da un sentido espiritual al precepto en 2 Corintios 6:14 .

"No os unáis en yugo desigual con los incrédulos". El buey era un animal limpio y apto para el sacrificio. El asno era inmundo y debía ser redimido con un cordero. El limpio y el inmundo no deben labrar juntos la tierra santa de Jehová.

Todos estos preceptos son parte de las leyes de santidad en Levítico, reglas de comportamiento que surgen del hecho de que Israel es el pueblo especial de un Dios santo.

Versículos 9-11

(9-11) Estos preceptos aparecen también en Levítico 19:19 , más brevemente.

Versículo 11

Una prenda ... de lana y lino juntos. - En Ezequiel 44:17 , a los sacerdotes se les prohíbe por completo el uso de prendas de lana durante su ministerio. “El lino fino son las justificaciones de los santos” ( Apocalipsis 19:8 ), literalmente, sus requisitos.

Eso es lo que necesitan. Pero se dice de los sacerdotes en Ezequiel: "No se ceñirán con nada que suda; lo que sale del hombre lo contamina". Nuevamente, en la morada de Dios, el interior o mishkân, el tabernáculo donde Él moraba, era de lino fino. La tienda exterior y las coberturas eran de pelo, piel y lana. El tabernáculo donde Él habita, y la casa terrenal del tabernáculo, deben mantenerse distintos, mientras que Su tabernáculo "permanece entre nosotros en medio de nuestra inmundicia". (Ver Levítico 16:16 ).

Versículo 12

Te harás flecos. - Ver Números 16:32 para conocer el origen de este requisito. Podemos llamar a esta franja (o κράςπεδον , griego) en los cuatro lados del chal o manto cuadrado, un luto por el hombre que fue ejecutado por romper el sábado en el desierto, así como un recordatorio a Israel de que cumpliera todos los mandamientos. y sed santos a su Dios.

De este κράςπεδον , cuando nuestro Señor lo usó en la tierra, los enfermos se agarraron y fueron sanados. Su obediencia y Su sufrimiento por las transgresiones del pueblo de Dios son perfectos y sin defecto.

El principio de estos preceptos es evidente. Incluso la vestimenta del pueblo de Dios debe ser distintiva. Y ya sea que coman o beban, o hagan cualquier otra cosa, deben hacerlo todo para la gloria de Dios. Estas leyes tienen un lado simbólico y sanitario; siendo hecho para el bienestar físico así como para la enseñanza espiritual del pueblo de Dios.

Versículos 13-22

Deuteronomio 22:13 . LEYES DE LA FIDELIDAD CONJUGAL.

(13-21) Virginidad. - La ley en estos versículos se apreciará mejor considerando sus efectos. Las doncellas de Israel se verían obligadas a proteger su virilidad e inocencia, ya que valoraban sus vidas. Los celos y los caprichos de los maridos, a la vista de esta ley, se evitarían por ser susceptibles de incurrir en descréditos y graves penas. Una multa de 100 siclos (como en Deuteronomio 22:19 ), o 50 (como en Deuteronomio 22:29 ), no era un asunto fácil para una nación que encontraba un cuarto de siclo suficiente para un regalo a un gran hombre ( 1 Samuel 9:8 ), y medio siclo de más para un impuesto de capitación de los hombres en edad militar ( 1 Crónicas 21:3 y Éxodo 30:15 ; Nehemías 10:32 ).

La ley de la ofrenda por celos en Números 5:12 , también debe tomarse en consideración, como guarda de la fidelidad de la esposa. Sería sumamente desaconsejable que el hombre o la mujer actuaran de modo que se vieran sometidos a las penas aquí descritas. La tendencia de estas leyes sería hacer que todos los hombres velen y se preocupen por el honor de sus familias.

(21) Ha cometido locura en Israel. - Esta expresión debe notarse. Aparece por primera vez en Génesis 34:7 , muy poco después del otorgamiento del nombre de Israel ( Génesis 32 ). Casi parecería que el nombre implicaba un estándar más alto de comportamiento en la familia de Jacob, después de que la mano del Santo había sido puesta sobre su padre.

Un código de reglas separado vinculaba al pueblo elegido desde el comienzo de su historia. Casi ningún punto se hace de mayor importancia, desde el nacimiento de Isaac hacia abajo, que la pureza de la simiente elegida.

(22) Adulterio. - Ver Levítico 20:10 . " Moisés en la Ley nos ordenó que los tales fueran apedreados". Nuestro Salvador no lo cuestionó ( Juan 8:5 ).

Versículos 23-27

Deuteronomio 22:23 . PUREZA DE LOS AMADOS.

(24) La esposa de su vecino. - Es evidente por el lenguaje de este precepto que una virgen desposada en Israel es considerada una esposa. El hombre que la humilla "humilló a la mujer de su prójimo". Esto ilustra el lenguaje de Mateo 1 José, cuando María se encontró embarazada, buscó repudiarla (como si ya fuera su esposa).

El ángel le dijo: "José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer". Él "tomó para él a su esposa". De la construcción de esta ley se deduce que Jesús era el hijo de José, según la Escritura. Los evangelistas no parecen pensar que valga la pena probar que Él era el hijo de David excepto a través de su

padre ( en la ley ).

Versículos 28-29

Deuteronomio 22:28 . - SEDUCCIÓN.

Ver Éxodo 22:16 . El pecado de la seducción antes del matrimonio se castiga con una fuerte multa. Recientemente hemos enmendado nuestras propias leyes en la dirección de este mismo precepto. Pero el hecho de que el matrimonio fuera obligatorio en estos casos hace que la Ley sea aún más estricta. Parece, sin embargo, de Éxodo 22:17 , que el padre de la niña podría prohibir el matrimonio, aunque el seductor no pudo escapar de él de otra manera.

(30) Ver Levítico 18:7 . Aquí se implica un principio, no meramente un precepto, como se desprende de los detalles de Levítico 18