Bible Commentaries
Deuteronomio 13

Versículo 1

XIII.

(1) Si surge. - En este capítulo se consideran tres casos de instigación a la idolatría: -

1. El falso profeta ( Deuteronomio 13:1 ).

2. Un particular ( Deuteronomio 13:6 ).

3. Una ciudad ( Deuteronomio 13:12 ).

En todos los casos la pena es la misma: muerte sin piedad.
¿Es esta ley la producción de una época posterior? Se puede decir que se ha roto con más frecuencia de lo que se observa.

Pero hay casos en la historia de Israel que parecen requerir alguna ley como esta en sus tres secciones. El caso del falso profeta justifica la acción de Elías, quien tomó a los profetas de Baal del Carmelo cuando resultaron ser impostores, y "los hizo bajar al arroyo Cisón y los mató allí".

Versículo 6

Si tu hermano. - La esencia de esta ley es que los idólatras individuales podrían ser ejecutados en Israel. Justifica a Jehú y Joiada en la destrucción de Baal de Israel y Judá ( 2 Reyes 10:19 ; 2 Reyes 11:18 ).

También da cuenta del pacto hecho en el tiempo de Asa ( 2 Crónicas 15:13 ), de que todo aquel que no sirviera al Señor Dios de Israel sería condenado a muerte, ya fuera hombre o mujer.

La ley puede parecer dura, pero su principio se reproduce en el Evangelio: “El que ama a padre o madre más que a mí, no es digno de mí” ( Mateo 10:37 ). “Si alguno viene a mí y no odia a su padre, a su madre, a su mujer, a sus hijos, a sus hermanos, a sus hermanas, y también a su propia vida, no puede ser mi discípulo” ( Lucas 14:26 ).

Es imposible negar o escapar de la identidad del Señor Jesús con la Jenovah del Antiguo Testamento. No siempre pone la ejecución de Sus juicios en manos humanas, pero es el mismo para siempre.

Versículo 9

Tu mano será la primera sobre él para darle muerte. - Una ley que tiende a prevenir acusaciones falsas. Cuando el testigo está obligado a ejecutar él mismo o ayudar a ejecutar la sentencia que exige, la acusación secreta es imposible; y es mucho menos fácil pervertir la ley para perseguir una disputa privada.

Versículo 12

Si oyeres decir en una de tus ciudades. - El único caso de este tipo es el de Guibeá. Podemos asumir con justicia que las abominaciones cometidas allí se relacionaron con la idolatría, por las alusiones en Oseas 9:9 ; Oseas 10:9 . Pero el ultraje más que la idolatría parece haber excitado la indignación de Israel (ver Jueces 20:21 ).

Es notable que en la protesta con los benjamitas en Guibeá - ( Jueces 20:13 ): “Ahora, pues, líbranos a los hombres, los hijos de Belial, que están en Guibeá, para que los Jueces 20:13 y Jueces 20:13mal. de Israel ” - parece haber una alusión al lenguaje de este capítulo en Deuteronomio 13:5 ; Deuteronomio 13:11 .

Versículo 13

Hijos de Belial. - La misma expresión se usa en Jueces 20:13 : "Líbranos a los hombres, los hijos de Belial, que están entre vosotros". Este es el primer lugar donde aparece la expresión "hijos de Belial", y Jueces 19:22 es el segundo. Generalmente, los eruditos modernos lo explican como "inutilidad". Curiosamente, Rashi lo convierte en “destructores del yugo” (de Jehová).

Versículo 15

Y sus ganados. - Entonces en Jueces 20:48 : "Los hombres de cada ciudad, la bestia y todos los que fueron hallados".

Versículo 16

Y quemarás a fuego la ciudad. - Así se trató a Guibeá (Jueces xx 40).

Versículo 17

Parece que escuchamos un eco de este versículo al final de la historia de Acán ( Josué 7:26 ): “Y todo Israel lo apedreó con piedras, y las quemó con fuego después de apedrearlas con piedras, y se levantaron él un gran montón de piedras hasta el día de hoy. Entonces el Señor se apartó del ardor de su ira ”