Bible Commentaries
2 Reyes 25

Versículo 1

XXV.

(1) Y sucedió. - Con la cuenta que sigue comp. Jeremias 52:4 seq., Jeremias 39:1 , Jeremías 40-43.

En el noveno año ... décimo día. - Comp. las fechas igualmente exactas en 2 Reyes 25:3 ; 2 Reyes 25:8 ; Ezequiel 24:1 , coincide con el presente.

Los días se observaron como ayunos durante el exilio ( Zacarías 7:3 ; Zacarías 7:5 ; Zacarías 8:19 ).

Vino ... contra Jerusalén. - Después de tomar las otras fortalezas de Judá, como había hecho Senaquerib ( Jeremias 34:7 ; comp. 2 Reyes 18:13 ; 2 Reyes 19:8 ), Sedequías debió prepararse para el asedio, que duró un año y un medio.

Fuertes. - La palabra hebrea ( dâyçq ) aparece en Ezequiel 4:2 ; Ezequiel 17:17 ; Ezequiel 21:27 ; Ezequiel 26:8 .

Su significado es una especie de obra de asedio, como se desprende del contexto en cada caso; pero no está claro qué es precisamente. La LXX. aquí tiene "muro" (τεῖχος) ; Siríaco, “empalizada” ( qalqûmê, es decir, χαράκωμα) .

Versículo 2

Hasta el undécimo año. - El asedio duró en total un año, cinco meses y veintisiete días ( 2 Reyes 25:1 frente a 2 Reyes 25:8 ). Los caldeos levantaron el sitio por un tiempo y marcharon contra el faraón-Ofra, que venía en ayuda de los judíos ( Jeremias 37:5 seq.

; comp. Ezequiel 17:17 ; Ezequiel 30:20 seq. )

Versículo 3

Y a los nueve días del cuarto mes. - El texto se complementa con Jeremias 39:2 ; Jeremias 52:6 . El siríaco, sin embargo, dice: “Y en el undécimo año del rey Sedequías, en el quinto mes, el noveno día del mes, prevaleció el hambre”, etc. que puede ser original. (Comp. 2 Reyes 25:1 )

La hambruna prevaleció. - No es que la escasez se sintiera por primera vez ese día, sino que luego había alcanzado un clímax, por lo que la defensa ya no era posible. Los horrores del asedio se mencionan en Lamentaciones 2:11 seq., Lamentaciones 2:19 seq.

, Lamentaciones 4:3 ; Ezequiel 5:10 ; Bar. 2: 3. Como en la hambruna de Samaria y el último sitio de Jerusalén, los padres se comieron a su propia descendencia. (Comp. Las amenazas proféticas de Levítico 26:29 ; Deuteronomio 28:53 seq.

; Jeremias 15:2 siguientes, Jeremias 27:13 ; Ezequiel 4:16 seq. )

La gente de la tierra. - La población de la ciudad, especialmente las familias que se habían aglomerado en ella desde el campo. Thenius, como de costumbre, insiste en que se refiere a la milicia. Pero estos son los "hombres de guerra" ( 2 Reyes 25:4 ).

Versículo 4

Roto. - Comp. 2 Crónicas 32:1 . Se abrió una brecha en la pared con arietes, como se muestran en las esculturas asirias. Los caldeos forzaron su entrada por el lado norte de la ciudad, es decir, tomaron la Ciudad Baja ( 2 Reyes 22:14 ).

Esto queda claro en Jeremias 39:3 , donde se dice que, después de efectuar una entrada, sus generales procedieron a asaltar "la puerta del medio" , es decir, la puerta en el muro norte de Sion, que separaba la ciudad superior de la inferior. . (Véase también 2 Reyes 14:13 .)

Todos los hombres de guerra huyeron. - El hebreo aquí es defectuoso, porque quiere un verbo, y lo que sigue implica la mención del rey. (Véase Jeremias 39:4 ; Jeremias 52:7 ) Una comparación de estos paralelos sugiere la lectura: “Y Sedequías, rey de Judá, y todos los hombres de guerra huyeron y salieron de la ciudad de noche”, etc.

Por el camino de la puerta entre ( los ) dos muros que está (estaba) junto al jardín del rey . - Esta puerta estaba en el extremo sur del Tyropœon, es decir, la cañada entre Ofel y Sion; y es lo mismo que “la Puerta de la Fuente” ( Nehemías 3:15 ). Los dos muros eran necesarios para la protección del estanque de Siloé y el suministro de agua; además de lo cual el punto era naturalmente débil para propósitos de defensa. No está claro si “el jardín del rey” estaba dentro o fuera del doble muro, probablemente esto último, como supone Thenius.

Ahora los caldeos ... alrededor. - Una indicación de que incluso por esta ruta el rey y sus guerreros tuvieron que romper las líneas enemigas, ya que la ciudad estaba completamente invadida. (Corap. Ezequiel 12:12 .)

Y el rey se fue. - Algunos MSS. y el siríaco, y se fueron. ( Jeremias 52:7 ; una corrección, después de que la mención del rey se había salido del texto).

El camino hacia el llano. - El Arabá, o valle del Jordán ( Josué 11:2 ; 2 Samuel 2:29 ).

Versículo 5

En las llanuras de Jericó. - En el vecino. de Jericó, el Arabá se expande a una anchura de once o doce millas. La parte al oeste del Jordán se llamó las "llanuras" ( Arbôth plural de Arabá ) de Jericó; y lo que estaba al este del río se conocía como las llanuras de Moab ( Josué 4:13 ; Números 22:1 ). La depresión entre el Mar Muerto y el Golfo de Akaba todavía lleva el antiguo nombre de Arabá; entre el Mar Muerto y el Lago de Tiberíades se llama Ghor.

Versículo 6

Al rey de Babilonia, a Ribla. - 2 Reyes 23:33 . Nabucodonosor no estuvo presente en la tormenta de Jerusalén ( Jeremias 39:3 ). Esperó el resultado en su cuartel general.

Y lo juzgaron. - O lo llevó a juicio. (Comp. Jeremias 1:16 ; Jeremias 4:12 .) Nabucodonosor con los grandes de su corte, tal vez incluidos algunos príncipes dependientes del país, celebró un juicio solemne de Sedequías, como rebelde contra su señor feudal, en el que no Sin duda, su incumplimiento del juramento se destacó ( 2 Crónicas 36:13 ; Ezequiel 17:15 ; Ezequiel 17:18 ). El verbo es singular en Jeremías y las versiones. (Consulte la siguiente nota).

Versículo 7

Y mataron ... - Los verbos son todos singulares en Jeremias 39:6 ; Jeremias 52:10 ; de modo que los actos en cuestión se atribuyen directamente a Nabucodonosor, a cuyas órdenes se debían. (Entonces las versiones, excepto que el Targum tiene “mataron.

”) No es necesario que el conquistador mismo cegara a Sedequías, aunque en las esculturas asirias se representa a los reyes cegando y torturando a sus cautivos. No es un argumento contra el singular, "lo llevó a Babilonia", decir con Thenio que Sedequías fue enviado a Babilonia de inmediato, mientras que Nabucodonosor permaneció en Ribla. " Qui facit per alium, facit per se".

Los hijos. - Quien huyó con él (Comp. Jeremias 41:10 ). En Jeremías se agrega que todos los nobles o príncipes. de Judá también fueron muertos.

Saca los ojos. - Un castigo babilónico (Herodes, vii. 18). Este fue el significado de la predicción de Ezequiel; “Lo llevaré a Babilonia ... pero no lo verá, aunque allí morirá” ( Ezequiel 12:13 ).

Con grilletes de latón. - Literalmente, con el doble bronce ( 2 Crónicas 33:12 ); es decir, con grilletes y grilletes, como se representa en los monumentos asirios.

Lo llevé a Babilonia. - Jeremias 52:11 ; “Y lo encarcelaré hasta el día de su muerte”. Entonces el árabe de los reyes.

Versículo 8

En el séptimo día ... - Un error para el décimo día ( Jeremias 52:12 ), una letra numérica se confundió con otra. El siríaco y el árabe dicen noveno (quizás porque, como sugiere Thenius, los ayunos conmemorativos comenzaron en la noche del noveno día).

Según Josefo, el segundo templo también se quemó el día diez del quinto mes ( Bell. Jud. VI. 4.8).

El año diecinueve de Nabucodonosor. - Esto concuerda con Jeremias 32:1 , según el cual el décimo de Sedequías fue el decimoctavo de Nabucodonosor.

Nebuzaradán. - Una transcripción hebrea del nombre babilónico Nabû-zir-iddina, "Nebo dio semilla".

Capitán de la guardia. - Estrictamente, jefe de verdugos. (Ver Génesis 37:36 .) Esto significa comandante de la Guardia Real, los "Pretorianos" de la época; un cuerpo de guerreros escogidos, respondiendo a los “cereteos y peleteos”, y los “carianos y corredores” entre los hebreos ( 2 Reyes 11:4 ).

Nabuzaradán no se menciona entre los otros generales en Jeremias 39:3 . Por este motivo, y porque aquí se menciona expresamente su venida , y porque transcurrió un mes entre la toma de la ciudad ( 2 Reyes 25:4 ) y su destrucción ( 2 Reyes 25:9 ), Thenius infiere que la ciudad de David y el templo no cayó de inmediato en manos de los caldeos; pero estaban tan bien defendidos bajo la dirección de un soldado como Ismael ( 2 Reyes 25:23 ), que Nabucodonosor se vio obligado a enviar a un comandante especialmente distinguido para que concluyera el asunto. 2 Reyes 25:18 ciertamente parece favorecer este punto de vista.

Un sirviente. - En Jeremias 52 , "que se presentó ante el rey"; probablemente la frase original. (Comp.2 2 Reyes 3:14 ; 2 Reyes 5:16 ).

Versículo 9

Quemó la casa ... la casa del rey. - Que estaban en la ciudad alta. (Debe haber un punto y coma después de "casa del rey").

Y la casa de todo gran hombre. - Omita el del hombre. La frase limita a la anterior, “todas las casas de Jerusalén”, es decir, “toda casa grande” ( 2 Crónicas 36:19 , “todos sus palacios”). Las casas comunes se salvaron para los pobres que quedaron ( 2 Reyes 25:12 ).

Versículo 10

Con el capitán. - La preposición, aunque falta en el texto hebreo común, se encuentra en muchos MSS. y las versiones antiguas, así como Jeremias 52

Versículo 11

Los fugitivos que se alejaron , es decir, los desertores. (Ver Jeremias 27:12 ; Jeremias 37:13 mar., Jeremias 38:2 ; Jeremias 38:4 ; Jeremias 38:17 ; Jeremias 38:19 .)

La multitud. - Probablemente la base de los combatientes ( Jueces 4:7 ). La palabra es hâmôn, estrictamente una multitud que grita. (El siríaco tiene “el resto del ejército”). Jeremias 52:15 , deletrea la palabra con la respiración ligera ( 'âniôn - ya sea un uso dialéctico, o un error, no una palabra distinta).

Versículo 12

De los pobres de la tierra. - 2 Reyes 24:14 (Comp. Jeremias 39:10 .)

Marineros. - O, labradores. La palabra (texto hebreo, gâbîm ) sólo aparece aquí. Jeremias 52:16 tiene una forma análoga ( yôg'bîm ) también única.

Versículo 13

Y las columnas de bronce. - A partir de este punto Jeremias 39 deja de ser paralelo a la narrativa actual. (Véanse las Notas sobre 1 Reyes 7:15 ss., Para los objetos enumerados en este y los siguientes versículos). En lugar de “ bronce”, probablemente deberíamos entender el cobre en su totalidad.

Versículo 14

Las despabiladeras. - Jeremias 52:18 agrega: y los Jeremias 52:18. En general, el relato es más detallado que el actual. (Ver 1 Reyes 7:40 ; 1 Reyes 7:50 .)

Ministrado. - Solía ​​ministrar. Las cosas que pertenecen al servicio del altar de bronce se enumeran en este versículo.

Versículo 15

Sartenes de fuego. - Ver 1 Reyes 7:50 . Además de las “ollas para fuego” y los “tazones”, se dan otros cinco tipos de vasijas en Jeremias 52:19 .

Cosas como eran ... plata. - Una expresión general destinada a incluir todos los demás objetos del mismo material que los dos tipos mencionados. El versículo trata de los utensilios del lugar santo. Sin duda, muchos de ellos habían sido cuidadosamente ocultos por los sacerdotes con motivo del primer saqueo del Templo ( 2 Reyes 24:13 ). (Comp. Jeremias 27:19 siguientes ) .

Versículo 16

Los dos pilares, ( el ) un mar ... - Un nominativo absoluto.

Todos estos vasos ... - Los que acabamos de mencionar, los dos pilares, etc.

Sin peso. - Una hipérbole natural que se asemeja mucho a la que a menudo encontramos en los relatos asirios sobre el saqueo llevado a las ciudades conquistadas: "botín sin número 1 llevado".

Versículo 17

Tres codos. - Un error de transcripción para cinco. Cinco codos era la altura del capitel según 1 Reyes 7:16 ; Jeremias 52:22 ; 2 Crónicas 3:15 .

El trabajo de las guirnaldas. - Celosía ( 1 Reyes 7:17 ).

Con trabajo de corona. - Sobre la celosía. Thenius dice que este es el residuo de una oración conservada en Jeremías, a saber, “Y las granadas eran noventa y seis hacia afuera; todas las granadas eran cien en la celosía alrededor ”( Jeremias 52:23 ). Nuestro texto es, en todo caso, muy abreviado.

Versículo 18

Seraías, el principal ( alta ) cura. - Y abuelo o bisabuelo de Esdras ( 1 Crónicas 6:14 ; Esdras 7:1 ).

Sofonías el segundo sacerdote. - Ver 2 Reyes 23:4 , Nota; y Jeremias 21:1 ; Jeremias 29:25 ; Jeremias 29:29 ; Jeremias 37:3 . De los últimos tres pasajes queda claro que Sofonías era un sacerdote de alto rango, probablemente el ayudante del sumo sacerdote.

Los tres guardianes de la puerta ( umbral ) . - Los guardianes principales de las entradas principales al Templo. (Véase Jeremias 38:13 .) Aparentemente, todos los principales oficiales del templo fueron llevados juntos.

Versículos 18-19

Lista de los personajes principales tomados por Nabu-zaradán en el Templo y la ciudad de David. Este aviso puede considerarse como una prueba indirecta de que la ciudad alta no fue capturada antes.

Versículo 19

La ciudad. - Thenius probablemente tenga razón al explicar la ciudad de David.

Un oficial que estaba al mando de los hombres de guerra , es decir, un oficial real al mando de la guarnición de la ciudad de David. Probablemente no era un eunuco ( 2 Reyes 20:18 ; 2 Reyes 24:12 ), aunque en el imperio bizantino, en todo caso, los eunucos eran a veces grandes soldados, por ejemplo, los heroicos Narses.

Y cinco hombres de ellos ... - Ver margen. La frase se explica por el aislamiento afectado por los soberanos orientales. La LXX., Siriaco y Vulg., Dicen cinco; el Targum, cincuenta. Jeremias 52 y el árabe decía siete. La letra numérica que denota 5 probablemente se había borrado parcialmente en el manuscrito.

utilizado por el escritor de Jeremias 52 . Las personas en cuestión eran consejeros reales. Es posible que hayan disuadido al rey de la huida, y así resistieron hasta el último ( Thenius ).

El escriba principal del anfitrión. - Ver margen. Este escriba era un oficial en el estado mayor del comandante en jefe, que él mismo había caído luchando o había acompañado al rey en su huida.

Que reunió a la gente de la tierra , es decir, inscribió los nombres de las personas que estaban obligadas a servir en el ejército.

Setenta hombres del pueblo de la tierra ... - es decir, aparentemente los restos de la guarnición de la ciudadela. Keil piensa que los que se habían distinguido por encima de los demás en la defensa o habían sido cabecillas de la rebelión.

Que fueron encontrados ... - Esta expresión parece implicar que eran los pocos supervivientes de una fuerza mucho mayor.

En la ciudad. - Jeremias 52 en medio de la ciudad, expresión que parece apuntar a la ciudad de David, que fue el centro estratégico de Jerusalén.

Versículo 21

El rey de Babilonia los golpeó ... - Estaba demasiado irritado por la obstinación de su defensa para admirar su valentía.

Entonces Judá fue llevado ... - Esta frase evidentemente concluye todo el relato de la destrucción de Jerusalén y la deportación del pueblo (comp. 2 Reyes 17:23 ; Jeremias 52:27 ); y no meramente el de los procedimientos de Nabuzaradán.

La profecía de Abdías se refiere al comportamiento despiadado de los edomitas con motivo de la ruina de Judá. (Comp. Salmo 137 ; Lamentaciones 4:21 .)

Versículo 22

Gedalías hijo de Ahicam. - Ahikam era uno de los príncipes de Josías ( 2 Reyes 22:12 ). En el reinado de Joacim salvó al profeta Jeremías de la furia popular ( Jeremias 26:24 ). Nabuzaradán confió al profeta al cuidado de Gedalías, quien probablemente, como su padre, simpatizaba con los puntos de vista de Jeremias 39:13 ( Jeremias 39:13 ).

Después de dudar si acompañar a Nabuzaradán a Babilonia o no, el profeta finalmente decidió ir a Gedalías en Mizpa ( Jeremias 40:1 ). El comportamiento magnánimo de Gedalías con respecto a Ismael ( Jeremias 40:16 seq.

) muestra que no era un traidor y un desertor, como algunos lo han llamado erróneamente. Más bien, era un discípulo de Jeremías, e hizo todo lo posible para inducir al remanente sobre el cual fue nombrado gobernador a someterse con paciencia a la suerte que les ordenó divinamente, como el profeta los instó a hacer.

Versículos 22-26

(22-26) un extracto de Jeremías 40-63, relacionado con la gente que quedó en la tierra.

Versículo 23

Los capitanes de los ejércitos. - Más bien, los capitanes del ejército; o los capitanes de las fuerzas. Ellos y sus hombres habían huido con el rey y se habían dispersado por el país ( Jeremias 40:7 ). Ahora salieron de su escondite.

Sus hombres. - El texto hebreo tiene los hombres, pero todas las versiones, y Jeremias 40:7 , leídos correctamente, sus hombres.

Mizpah. - Ver 1 Reyes 15:22 . Era muy adecuado para ser la residencia del gobernador, ya que estaba en lo alto, y era una posición naturalmente fuerte. Además, era la sede de un antiguo santuario ( Jueces 20:1 ), que podría servir de algún tipo como sustituto del destruido Templo de Jerusalén ( Jeremias 41:5 ).

Ismael. - Nieto de Elisama, el secretario real ( 2 Reyes 25:25 ; Jeremias 36:12 ; Jeremias 36:20 ), y de sangre real ( Jeremias 41:1 ).

Johanán hijo de Carea. - Jeremias 40:8 , “y Johanán y Jonatán los hijos de Carea”.

El netofatita. - Las palabras, “y los hijos de Ophai”, han caído antes de este epíteto ( Jeremias 40:8 ), y probablemente los nombres de estos hijos de Ophai en ambos pasajes. Netofá se menciona en Esdras 2:22 ; Nehemías 7:26 . Puede ser Beit Nettif al suroeste de Jerusalén.

El hijo de un ( el ) maacateo. - Su padre era un extranjero y pertenecía al estado sirio de Maacah ( 2 Samuel 10:6 ; 2 Samuel 10:8 ).

Versículo 24

no temas ser los sirvientes. - Más bien, no temas a los sirvientes. Por "los siervos de los caldeos", Gedalías probablemente significa aquellos que reconocieron a los caldeos como sus amos, es decir, él mismo y los que se adhieren a él. Promete inmunidad para el pasado si tan sólo los capitanes y sus hombres se establecen en silencio como súbditos del conquistador.

Versículo 25

En el séptimo mes. - Solo dos meses después de la caída de Jerusalén ( 2 Reyes 25:8 ).

Golpeó a Gedalías. - En una comida amistosa en la propia casa del gobernador ( Jeremias 41:1 ). Quizás, como dice Josefo, cuando él y sus seguidores se sintieron abrumados por el vino.

De la semilla real. - Quizás esto revele el motivo de Ismael. Pensó que su derecho al gobierno de la comunidad era mayor que el de Gedalías. Baalis, rey de los amonitas, lo había incitado al crimen ( Jeremias 40:14 ).

Los caldeos que estaban con él. - Fueron soldados que quedaron para apoyar su autoridad ( Jeremias 41:3 ).

Que murió. - Posteriormente, los judíos observaron el día de la muerte de Gedalías como un día de duelo.

Versículo 26

Se levantó y llegó a Egipto. - Se llevaron a Jeremías con ellos ( Jeremias 43:6 ). Este versículo solo da el final de la historia como se cuenta en Jeremías.

Versículo 27

En el año treinta y siete ... - Joaquín tenía ya cincuenta y cinco años ( 2 Reyes 24:8 ; 2 Reyes 24:12 ).

El vigésimo séptimo día. - Jeremias 52:31 : quinto y vigésimo, lo que probablemente sea correcto. (Ver nota sobre 2 Reyes 25:19 .)

Evil-merodach. - En babilónico Amil-marduk, "hombre de Merodach". (Comp. El hebreo Eshbaal, “hombre de Baal”). Hay en el Museo Británico algunas tablillas contractuales que datan de sus años de reinado (562, 561, 560, AC). Ascendió al trono en el 562 a. C., tras la muerte de Nabucodonosor, que había reinado cuarenta y tres años. Según el canon de Ptolomeo, Evil-merodach reinó dos años. Fue asesinado por su cuñado Neriglissar, es decir, Nergal-sharezer.

Levantó la cabeza de Joaquín ... fuera de la prisión , es decir, lo sacó de la prisión ( Génesis 40:13 ; Génesis 40:20 ). La LXX., Siríaco y árabe añaden, "y lo sacó" antes de las palabras "fuera de la cárcel". Entonces Jeremias 52:31 .

Versículos 27-30

(27-30) el cautiverio de Joaquín mejorado por el nuevo rey de Babilonia. (Ver Jeremias 52:31 .)

Versículo 28

Ponga su trono sobre el trono de los reyes ... - Le dio la precedencia de los otros reyes cautivos que se mantuvieron en la corte de Babilonia para realzar su gloria (comp. Jueces 1:7 ), y probablemente marcó esta precedencia al permitir él una silla de estado más alta en el salón real. Así que Ciro mantuvo a Creso rey de Lidia en su corte (Herodes, i. 88). También podemos recordar el comportamiento caballeroso de nuestro propio Príncipe Negro hacia su real cautivo Juan de Francia.

Versículo 29

Y cambiado. - Más bien, y él ( es decir, Joaquín) cambió sus ropas de prisión, es decir, las descartó por otras más adecuadas a su nueva condición. José hizo lo mismo cuando lo llevaron de la prisión a la corte egipcia ( Génesis 41:14 ).

De hecho comía pan continuamente delante de él ... - Joaquín se convirtió en un invitado perpetuo en la mesa real. (Comp. 2 Samuel 9:10 .)

Versículo 30

Su mesada. - Para el mantenimiento de su pequeño patio. Literalmente, Y (en cuanto a ) su asignación, el rey le dio una asignación continua, la porción de un día en su día.

Todos los días de su vida (de Joaquín ) . - Pudo haber muerto antes de que mataran a Evil-merodach. No habría nada extraño en esto, considerando su edad y sus treinta y siete años de prisión.

Evidentemente, el escritor vive con placer en este débil destello de luz en medio de las tinieblas del exilio. Era una especie de presagio de la piedad que luego se iba a extender al pueblo cautivo, cuando el propósito divino se había cumplido y el exilio había hecho su obra de castigo y purificación. (Comp, Salmo 106:46 ; Esdras 9:9 ; Nehemías 2:2 )