Bible Commentaries
2 Reyes 25

Introducción

AM 3416. BC 588.

Jerusalén está sitiada, 2 Reyes 25:1 . Sedequías tomado; sus hijos muertos; y sus ojos apagados, 2 Reyes 25:5 . Nabuzar-adan quema la ciudad y el templo, derriba los muros y se lleva el botín con la mayoría de la gente, 2 Reyes 25:8 . Los oficiales principales son ejecutados, 2 Reyes 25:18 . El resto del pueblo está esparcido, 2 Reyes 25:22 . Joaquín es tolerado, después de treinta y siete años de prisión, 2 Reyes 25:27 .

Versículo 1

Nabucodonosor vino, y todo su ejército, contra Jerusalén para castigar a Sedequías por su rebelión y perjurio; porque, en contra del juramento solemne que había hecho, había estado tramando y esforzándose por rebelarse contra el rey de Babilonia y sacudirse su yugo. Construyeron fuertes contra ella alrededorPara evitar que todos los suministros de hombres y provisiones entren en la ciudad, y que desde allí, con las artes de guerra que tenían entonces, pudieran golpear las paredes, disparar flechas y arrojar dardos o piedras en ella. Antiguamente Jerusalén estaba rodeada por el favor de Dios como con un escudo, pero ahora su defensa se ha apartado de ellos, y sus enemigos la rodean por todos lados. El asedio duró dos años. Al principio, el ejército sitiador se retiró por miedo al rey de Egipto, que vino a ayudar a Sedequías; y luego Jeremías trató de salir de la ciudad, para ir a la tierra de Benjamín, pero fue obstaculizado, apresado y encarcelado, Jeremias 37:11. Los caldeos, al descubrir que el faraón no era tan poderoso como supusieron al principio, pronto regresaron, como Jeremías había predicho que lo harían, con la resolución de no abandonar el sitio hasta que se hubieran hecho dueños del lugar.

Versículo 3

El hambre prevaleció en la ciudad, de modo que durante mucho tiempo comieron su pan, como Ezequiel predijo que harían, ( Ezequiel 4:16 ,) en peso y con esmero , y bebieron su agua con medida y con asombro , percibiendo la cantidad. disminuyendo rápidamente todos los días y sin esperanza de un nuevo suministro. Así fueron castigados por su glotonería y exceso, su plenitud de pan y alimentarse sin miedo. Al fin no hubo pan para la gente de la tierraPara la gente común, que, al acercarse el ejército babilónico, había acudido en masa desde todas partes del país, para protegerse a sí mismos y a sus familias, pero solo para los grandes hombres. Ahora comen a sus propios hijos por falta de alimento, como había sido predicho por un profeta ( Ezequiel 5:10 ,) y otro se Lamentaciones 4:3 , Lamentaciones 4:3 , etc. Jeremías, en esta situación extrema, persuadió seriamente al rey de que se rindiera, pero su corazón estaba endurecido para su destrucción.

Versículo 4

La ciudad fue destruida. Fue tomada por asalto, los sitiadores habían abierto una brecha en la muralla, por lo que entraron a la fuerza. Todos los hombres de guerra huyeron Al no poder seguir defendiendo la ciudad, se esforzaron por abandonarla, lo que muchos de ellos encontraron en el camino de la puerta entre las dos murallas.Es decir, entre los muros interiores y exteriores de la ciudad, o entre el muro y las afueras, por vía privada, teniendo la ventaja de la oscuridad de la noche, y posiblemente de alguna bóveda subterránea. Sin embargo, muchos, sin duda, fueron pasados ​​por la espada, y el ejército victorioso estaba muy exasperado por su obstinación. Para dar cuenta, en cierto grado, de que los sitiados escaparon, Josefo observa que, como la ciudad fue tomada alrededor de la medianoche, los capitanes enemigos, con el resto de los soldados, entraron directamente en el templo, que al percibir Sedequías, se llevó su esposas, hijos, comandantes y amigos, y todos se escaparon juntos, por un pasaje estrecho, hacia el desierto. Pero qué fue este pasaje estrecho, sigue siendo una pregunta. Los judíos creen que había un pasaje subterráneo desde el palacio hasta las llanuras de Jericó, y que el rey y sus cortesanos se esforzaran por escapar de esa manera. Y aprendemos de Dion, que en el último asedio de Jerusalén por los romanos, los judíos habían cubierto caminos, que se encontraban debajo de los muros de la ciudad, a una distancia considerable en el campo, de donde solían salir, y caer sobre los romanos que se alejaban del campamento: pero como ni Josefo ni el historiador sagrado se dan cuenta de ningún pasaje subterráneo en este sitio, lo más probable es que los caldeos habiendo abierto una brecha en la muralla, muchos de los sitiados escaparon a través de él, procediendo en privado entre la muralla y las afueras, por un pasaje que los caldeos no sospechaban.El rey se dirigió hacia la llanura de Jericó, como sigue.

Versículo 5

El ejército de los caldeos persiguió después de que el rey pronto se dio cuenta de su huida, y en qué dirección se había ido, de modo que pronto lo alcanzaron. Y todo su ejército, sus guardias; fueron esparcidos de él Cada hombre moviéndose por su seguridad. Si hubiera hecho las paces con Dios y se hubiera puesto bajo su protección, no le habría fallado ahora. Parece haber sido el plan del rey, y de los que estaban con él, escapar a Egipto a través de Arabia Deserta.

Versículo 6

Y lo llevó al rey de Babilonia, a Ribla, donde se quedó Nabucodonosor, para que pudiera suministrar a los sitiadores hombres y provisiones militares, según lo requirieran las ocasiones, y tener un ojo en Caldea, para prevenir o reprimir cualquier conmoción que pudiera ocurrir allí. en su ausencia. Lo juzgaron. Los oficiales del rey nombrados para ello examinaron su causa y dictaron la siguiente sentencia en su contra.

Versículo 7

Mataron a los hijos de Sedequías delante de sus ojos. Aunque eran niños, para que este espectáculo, el último que hubiera de contemplar, dejara una profunda y duradera impresión de dolor y horror en su espíritu. Y al matar a sus hijos declararon de hecho que el reino ya no existía, y que ni él ni ninguno de los de su raza eran dignos de confianza; por tanto, no eran aptos para vivir. Y le sacó los ojos y lo llevó a Babilonia. Así se cumplieron dos profecías que parecían contrarias la una a la otra. Jeremías predijo: que sería entregado en manos del rey de Babilonia, y hablaría con él boca a boca, y sus ojos verían sus ojos, y que iría a Babilonia, Jeremias 32:4 ; Jeremias 34:3; y Ezequiel profetizó: Nunca vería Babilonia, aunque muriera allí, Ezequiel 12:13. Esta aparente contradicción, el falso profeta Sedequías no pudo reconciliarse, y por lo tanto concluyó que ambas profecías eran falsas y, si podemos darle crédito a Josefo, el rey Sedequías tropezó con esta dificultad. Ambos, sin embargo, se cumplieron literalmente. La reflexión que hace Josefo sobre este acontecimiento, es digna de atención del lector: “Esto puede servir para convencer incluso al ignorante, del poder y la sabiduría de Dios; y de la constancia de sus consejos a través de todas las diversas formas de sus operaciones. Asimismo, puede mostrarnos que la presciencia de Dios de las cosas es cierta; y su providencia regular en el ordenamiento de los acontecimientos; y además, presenta un ejemplo muy ejemplar del peligro de que cedamos ante los movimientos del pecado y la infidelidad, que nos privan de los medios para discernir los juicios de Dios,Antiq. , lib. 10., cap. 11.

Versículo 8

Y en el quinto mes , etc. Aunque tenemos motivos para pensar que los caldeos estaban muy furiosos contra la ciudad, por resistir con tanta terquedad; sin embargo, no lo pusieron todo a fuego y espada tan pronto como tomaron la ciudad, lo que se hace con demasiada frecuencia en tales casos; pero aproximadamente un mes después (compare 2Re 25: 8 con 2Re 25: 3) Nabuzaradán fue enviado con órdenes de completar su destrucción. Este espacio que Dios les dio para el arrepentimiento después de todos los días anteriores de su paciencia; pero en vano; sus corazones aún estaban endurecidos y, por lo tanto, la ejecución se concedió al máximo.

Versículo 9

Y quemó la casa del Señor. Parece que el rey de Babilonia no tenía la intención de enviar colonias al pueblo de Judea, y por lo tanto ordenó que Jerusalén fuera reducida a cenizas, como un nido de rebeldes. “En el incendio de la casa del rey”, dice Enrique, “y las casas de los grandes hombres , uno no puede sorprenderse mucho, los habitantes por sus pecados habían encendido el fuego de la ira de Dios contra ellos; pero que la casa del Señor pereciera en estas llamas, que esa casa santa y hermosa se quemara con fuego, ( Isaías 64:11 ,) es muy extraño; la casa que preparó David y que construyó Salomón con un gasto tan grande; esa casa que tenía el ojo y el corazón de Dios perpetuamente sobre ella ( 1 Reyes 9:3,) ¿no podría haber sido arrebatado como un tizón de la quema? No, eso no será a prueba de fuego contra los juicios de Dios; esta majestuosa estructura debe ser puesta en cenizas, y es probable que el arca en ella; porque los enemigos, probablemente habiendo escuchado lo caro que los filisteos pagaron por abusar de él, no se atrevieron a apoderarse de él; ninguno de sus amigos se preocupó de conservarlo; porque entonces deberíamos haberlo oído de nuevo en el segundo templo ". El templo se quemó cuatrocientos años después de la época en que fue construido, dice Sir John Marsham; cuatrocientos veinticuatro años, tres meses y ocho días, dice el arzobispo Usher; cuatrocientos treinta años, dicen Abarbinel y otros judíos eruditos; pero Josefo calcula el asunto aún más alto; porque nos dice que el templo fue quemado cuatrocientos setenta años, seis meses y diez días después de su construcción; mil sesenta años, seis meses y diez días desde que los israelitas salieron de la tierra de Egipto; mil novecientos cincuenta años, seis meses y diez días desde el diluvio; tres mil quinientos treinta años, seis meses y diez días desde la creación; y lo menciona como una circunstancia muy notable, que el segundo templo fue quemado por los romanos en el mismo mes y el mismo día del mes en que fue incendiado por los caldeos, y, como algunos de los rabinos judíos digamos, cuando los levitas cantaban el mismo pasaje, a saber, tres mil quinientos treinta años, seis meses y diez días desde la creación; y lo menciona como una circunstancia muy notable, que el segundo templo fue quemado por los romanos en el mismo mes y el mismo día del mes en que fue incendiado por los caldeos, y, como algunos de los rabinos judíos digamos, cuando los levitas cantaban el mismo pasaje, a saber, tres mil quinientos treinta años, seis meses y diez días desde la creación; y lo menciona como una circunstancia muy notable, que el segundo templo fue quemado por los romanos en el mismo mes y el mismo día del mes en que fue incendiado por los caldeos, y, como algunos de los rabinos judíos digamos, cuando los levitas cantaban el mismo pasaje, a saber,Traerá sobre ellos su propia maldad, y los Salmo 94:23por su propia maldad; sí, el Señor nuestro Dios los Salmo 94:23 , Salmo 94:23 . Al incendiar el templo, Dios mostraría lo poco que le importa la pompa externa de su adoración, cuando se descuida la vida y el poder de la religión. La gente confiaba en el templo, como si eso los protegiera de sus pecados ( Jeremias 7:4 ), pero Dios les hizo saber con esto que cuando lo hubieran profanado, lo encontrarían como un refugio de mentiras.

Versículos 11-12

Ahora bien, el resto del pueblo que quedó en la ciudad, a quien ni la espada ni el hambre había destruido, que eran ochocientas treinta y dos personas, ( Jeremias 52:29 ), miembros y comerciantes de esa ciudad; porque es probable que había muchos más habitantes del campo que huyeron allí, que se quedaron con otros de sus hermanos para abonar la tierra. Y los fugitivos que se rebelaron ante el rey de Babilonia , es decir, todos los que huyeron a él y se pusieron bajo su protección; con el resto de las multitudes de los habitantes del país. Porque el capitán de la guardia quedó de los pobres de la tierraEntonces, mientras los ricos eran prisioneros en una tierra extraña, ¡los pobres tenían libertad y paz en su propio país! Así, la Providencia a veces humilla a los orgullosos y favorece a los humildes.

Versículo 13

Las columnas de bronce, etc., las rompieron los caldeos porque eran demasiado engorrosas para llevarlas enteras. Y llevó el bronce de ellos a Babilonia, como se predijo en Jeremias 27:21 .

Versículos 18-19

El capitán de la guardia tomó a Seraías, el sumo sacerdote. El sumo sacerdote, nieto de ese Hilcías mencionado 2 Reyes 22:4 , y padre de Jehosadac, quien, al parecer, fue llevado con su padre; y cuando su padre fue asesinado ( 2 Reyes 25:21 ) fue llevado a Babilonia, como se observa en 1 Crónicas 6:13 . Y Sofonías, el segundo sacerdote, que era suplente del sumo sacerdote, cuando por enfermedad o por cualquier otro medio se le impidió el desempeño de su oficio. Y cinco de los que estaban en presencia del rey, que atendían constantemente a la persona del rey dondequiera que estuviera, y eran sus consejeros más íntimos. Y sesenta hombres de la tierra que se encontraron en la ciudadSe trataba de algunas personas eminentes, que se habían escondido en algún lugar privado; pero antes de que Nabuzaradán saliera de Jerusalén, fueron descubiertos.

Versículos 20-21

Los llevó al rey de Babilonia para que los dispusiera como mejor le pareciera, pues no eran personas vulgares como las que había ordenado llevar cautivas o dejar en la tierra. El rey de Babilonia los hirió y ordenó que todos fueran ejecutados, cuando con razón podían haber esperado que seguramente la amargura de la muerte hubiera pasado. Probablemente los consideraba personas que se habían opuesto activamente a él; pero la justicia divina, podemos suponer, los vio como líderes del círculo en esa idolatría e impiedad que fueron castigadas por estas desolaciones. Entonces Judá fue sacado de su tierra. Esto completó su calamidad, como ochocientos sesenta años después de que Josué los pusiera en posesión de Canaán.

Versículo 22

Sobre ellos puso a Gedalías, hijo de Ahicam, por gobernante Un hombre justo y bueno, y amigo del profeta Jeremías, Jeremias 26:24. Ahikam, su padre, era una persona en tal crédito en todos los últimos reinados, que había podido proteger a Jeremías del resentimiento del rey y la furia del pueblo; de modo que es muy probable que el profeta, en agradecimiento al padre, haya obtenido este favor para el hijo de Nabuzaradán. O, como algunos piensan, Gedalías, por consejo de Jeremías, se había pasado a los caldeos y se había aprobado tan bien, que por eso el rey de Babilonia consideró apropiado confiarle el gobierno. La buena conducta de Gedalías, junto con las obligaciones que Jeremías tenía para con su padre, fue probablemente el motivo que indujo al profeta a vivir con él en Judea en lugar de ir a Babilonia, cuando el general caldeo lo puso a su elección, no sin una considerable cantidad de tiempo. ánimo para invitarlo a este último,Jeremias 39:11 .

Versículo 23

Cuando todos los capitanes de los ejércitos que escaparon cuando Sedequías fue tomado; Oí que el rey de Babilonia había nombrado a Gedalías gobernador Uno de ellos, y que las cosas se pusieron en buena posición: llegó a Gedalías a Mizpa, un lugar en la tierra de Benjamín, famoso en la época de Samuel; Ismael, Johanán, etc., ellos y sus hombres Para ponerse bajo su protección. Gedalías, aunque no tenía la pompa y el poder de un príncipe soberano, sin embargo, podría haber sido una bendición mayor para ellos de lo que lo habían sido muchos de sus reyes, especialmente teniendo un consejero privado como Jeremías, que ahora estaba con ellos, y se interesó por sí mismo. en sus asuntos, Jeremias 40:5 .

Versículo 24

Gedalías les juró. Les aseguró por medio de su promesa y juramento, que si eran pacientes y pacíficos bajo el gobierno del rey de Babilonia, y se comportaban correctamente, serían guardados de los males que temían. Esto lo podía jurar con seguridad, porque no solo tenía la promesa y el interés de Nabucodonosor, sino también la promesa de Dios, entregada por Jeremías. Y podría parecer que ahora se les abre de nuevo una perspectiva justa. ¡Pero Ay! este asentamiento esperanzador pronto fue hecho pedazos, no por los caldeos, sino por ellos mismos. Las cosas de su paz estaban tan ocultas a sus ojos que ni sabían cuándo estaban bien, ni querían creer cuando se lo decían incluso el mismo Dios.

Versículo 25

Ismael, de la simiente real, llegó Conmovido de envidia por el avance de Gedalías y el feliz asentamiento de la gente bajo su mando; y diez hombres con él , es decir, diez capitanes u oficiales, y debajo de cada uno de ellos muchos soldados. E hirió a Gedalías, a judíos y caldeos , etc. Resuelto a arruinarlo a él y a ellos. ¡Nabucodonosor no podría, no podría haber sido un enemigo más malicioso para su paz que esta rama degenerada de la casa de David! Tenemos un relato más completo de este asunto en los capítulos cuarenta y cuarenta y uno de Jeremías, donde leemos que Gedalías fue amonestada por esta conspiración intencionada contra él; pero, como otros buenos hombres, que por lo general carecen de sospechas, porque no tienen el propósito de herir a otros, no creyó lo que le dijeron.

Versículo 26

Y todo el pueblo se levantó y vino a Egipto, contrariamente a la persuasión de Jeremías, quien los presionó para que se quedaran en la tierra, para que no quedara sin cultivar, (ya que debían establecerse nuevamente en ella, según la palabra el Señor por el profeta Isaías, capítulo Isaías 44:28 e Isaías 45:1 ,) asegurándoles que estarían a salvo si se quedaban en la tierra de Judá, pero que perecerían si entraban a Egipto. Ver Jeremias 42:9, &C. Pero no quisieron escuchar. Así, este país poblado y fértil fue asolado y desolado, parte del pueblo fue llevado cautivo a Babilonia, parte de los que quedaron en la tierra fueron asesinados con Gedalías y el resto huyó a Egipto. De modo que quedó invadida por abrojos y espinos, y habitada por fieras. Solo algunas de las naciones vecinas parecen haberse asentado en algunas partes. Y a partir de ahí los judíos encontraron muchas más dificultades cuando llegaron a ser restaurados de lo que habrían hecho si algunos de ellos hubieran continuado en su país y lo hubieran cultivado. Porque tenían miedo de los caldeos

Los caldeos tenían motivos suficientes para sentirse ofendidos por el asesinato de Gedalías; pero, si los que quedaron les hubieran protestado humildemente, que fue solo el acto de Ismael y su grupo, podemos suponer que aquellos que eran inocentes de ello, es más, que sufrieron mucho por ello, no habrían sido castigados por ello: pero, bajo el pretexto de esta aprensión, todos fueron a Egipto, donde, es probable, se mezclaron gradualmente con los egipcios, y nunca más se supo de ellos como israelitas. Así hubo un final completo de ellos por su propia locura y desobediencia, y Egipto tuvo el último de ellos, para que el último versículo de ese capítulo de amenazas se cumpliera después de todo el resto, ( Deuteronomio 28:68 ,) El Señor te volverá a llevar a Egipto.Para un relato más particular de estos eventos, vea la profecía de Jeremías, del cap. 40. al cap. 45.

Versículos 27-30

Evil-merodach, rey de Babilonia “Nabucodonosor, padre de Evil-merodach, murió en el año del mundo 3442, y antes de Cristo 562, después de haber reinado desde la muerte de su padre, según el relato babilónico, cuarenta y dos años. tres años. Sin duda, era uno de los príncipes más grandes que había aparecido en Oriente durante muchos años antes que él; y, según Megasthenes, como lo cita Josefo, tanto por sus empresas como por sus actuaciones, superó con creces incluso al propio Hércules. El mismo historiador, como lo cita Eusebio, nos informa que un poco antes de su muerte predijo a sus súbditos la llegada de los persas y su sometimiento al reino de Babilonia, que podría recoger del profeta Daniel, y especialmente de la interpretación de sus sueños ”. Dodd.

En el año en que comenzó a reinar, levantó la cabeza de Joaquín , etc. Lo liberó de la prisión, donde había estado treinta y siete años, y ahora tenía cincuenta y cinco años. Y le habló amablemente Le rindió más respeto que a cualquier otro de los reyes que su padre había dejado en cautiverio, le dio ropa principesca en lugar de su ropa de prisión, lo mantuvo en su propio palacio y le permitió una pensión para él y para él. su familia, de alguna manera agradable a su rango; una tarifa diaria por cada día de su vida.Este fue un cambio muy feliz de la condición de Joaquín. Tener honor, libertad y abundancia, después de haber estado tanto tiempo encerrado y deshonrado, y obligado a soportar las angustias y las miserias de una prisión, era como el regreso de la mañana después de una noche muy oscura y tediosa. Que nadie diga que nunca volverá a ver el bien, porque hace mucho que ha visto poco más que el mal: los más miserables no saben qué bendición puede dar todavía la Providencia a sus asuntos, ni para qué consuelos están reservados, según los días en que han vivido. sido afligido, Salmo 90:15. Es probable que Evil-merodach pensara que su padre hacía demasiado pesado el yugo de sus cautivos; y, por tanto, con la ternura de un hombre y el honor de un príncipe, lo hizo más liviano. Los judíos nos dicen que él mismo había sido encarcelado por su propio padre, después de que éste fuera restituido de su locura, por alguna mala administración en ese momento, y que en la cárcel contrajo amistad con Joaquín; y, por tanto, tan pronto como la tuvo en su poder, le mostró esta bondad como sufriente y como sufriente. Pareciera que todos los reyes que tenía en su poder fueron favorecidos, pero Joaquín por encima de todos ellos. Tal vez, como algunos han sugerido, había aprendido de Daniel y sus compañeros los principios de la religión verdadera, y se sintió muy afectado por ellos, por lo que favoreció a Joaquín. Esto sin duda sucedió por la buena providencia de Dios para el aliento de los judíos en cautiverio y el apoyo de su fe y esperanza en cuanto a su ampliación a su debido tiempo. Treinta y seis de los setenta años de su cautiverio ya habían pasado, y casi la misma cantidad aún quedaba, cuando ahora, en esta medianoche de su esclavitud y miseria, ven a su rey así avanzado como una cómoda prenda para ellos de su propia liberación en la temporada señalada.

Llegamos ahora al terrible final de la monarquía judía, después de haber estado de pie cuatrocientos sesenta y ocho años desde el momento en que David comenzó a reinar sobre ella; trescientos ochenta y ocho años desde la revuelta de las diez tribus de ella; y ciento treinta y cuatro años desde la escisión de la mancomunidad israelita; y habría continuado aún bajo el sol de la protección divina, si no hubiera sido por la casi constante y horrible ingratitud del pueblo, y su invencible deseo de imitar las idolatrías y hechicerías de otras naciones: crímenes que, aunque abominables ante Dios, fueron practicadas con demasiada frecuencia por la humanidad, a través de la asombrosa degeneración de la naturaleza humana.

Habiendo pasado ahora por la historia del estado judío, desde su primer comienzo hasta su cautiverio total en una tierra extranjera, debemos reconocer que es una historia de detalles tan notables, que la distinguen de todas las demás historias: una historia de un estado. fundada en tales principios, gobernada de tal manera, interesada en circunstancias tan extraordinarias, distinguida por hechos tan maravillosos, y su condición, desde el principio hasta el final, corresponde de tal manera a su obediencia o desobediencia a los principios sobre los que se fundó inicialmente. , que no puede ser igualado por la historia de ningún pueblo en el mundo.