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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario Bíblico Católico de Haydock Comentario Católico de Haydock
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Información bibliográfica
Haydock, George Leo. "Comentario sobre 2 Kings 25". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://www.studylight.org/commentaries/spa/hcc/2-kings-25.html. 1859.
Haydock, George Leo. "Comentario sobre 2 Kings 25". "Comentario Bíblico Católico de Haydock". https://www.studylight.org/
Whole Bible (26)Individual Books (1)
Versículo 1
Día, 30 de enero, año del mundo 3414. (Usher) &mdash El profeta les reprochó por ello; y anunció la destrucción de la ciudad tan claramente, que fue encarcelado, Jeremías xxi., xxxiv. y xxxviii. &mdash- Eso. Los babilonios ya habían tomado todas las ciudades de Judá, excepto Azeca y Lachis, Jeremías xxxiv. 7. (Calmet)
Versículo 3
De El. Los protestantes suministran, " cuarto mes", como está en el pasaje paralelo, Jeremias lii. 6., Y en el cuarto mes, el noveno día del mes. En Jeremias xxxix. 2., leemos, en el cuarto mes, el quinto día del mes, la ciudad fue destruida, o se abrió una brecha en el muro exterior. En el transcurso de unos días, los príncipes de Babilonia se apoderaron de la puerta del medio; y el hambre se hizo tan intolerable, que el día 9 se consideró oportuno abandonar la ciudad.
(Haydock) &mdash- Durante este asedio se piensa, (Calmet) que las madres se comen a sus hijos, (Lamentaciones iv. 10., y Baruch ii. 3.) y los hijos a sus padres, Ezequiel v. 10. (Menochius)
Versículo 4
Muros, por un pasaje subterráneo, a las llanuras de Jericó; (Rabbins) o por la puerta de los caballos, que era la más privada y, al parecer, había sido tapiada, Ezequiel xii. 12. (Menoquio)
Versículo 6
Rablatha, la Antioquía de Siria, (San Jerónimo) que también se llamaba Ephiphania, (Tirinus) o más probablemente Apamea, donde estaba Nabucodonosor, cuando Jerusalén fue tomada. &mdash- Sobre él, por consejo de su consejo, Jeremías xxxix. 3, 13. Siríaco, "le hicieron responder a los cargos que se le imputaban", (Calmet) de ingratitud y rebelión, como había sido designado por el rey de Babilonia, y había jurado serle fiel.
(Menochius) &mdash Condenó al último de los reyes de Judá a ver a sus hijos asesinados, (Haydock) a que le sacaran los ojos y a permanecer en prisión hasta su muerte, Jeremias lii. 11. y c. (Calmet) &mdash- En hebreo, "pronunció juicios con él". Así se cumplió la predicción de Jeremías, (xxxiv.
3.) "Tus ojos verán los ojos del rey de Babilonia, y él te hablará". (Watson) &mdash- El mismo profeta había dicho lo mismo (Jeremías xxxii. 4.) antes de ser trono en prisión. Ver a un juez enojado no es un castigo menor. (Haydock)
Versículo 7
Ojos; después de haber sido insoportables al ver a sus hijos masacrados. Así podría estar convencido de que no había razón para despreciar las predicciones de Jeremías y de Ezequiel, (xii. 13.) como contradictorias, porque este último le informó que no debería ver Babilonia; aunque el otro dijo que debería morir allí. &mdash- Babilonia, donde fue enterrado honorablemente, por orden de Nabucodonosor.
(Josefo, [¿Antigüedades?] X. 11.) &mdash Esto de hecho no está especificado en las Escrituras: (Haydock) pero es muy probable que Nabucodonosor "reverenciaría la realeza, incluso en sus ruinas", si Daniel y los otros judíos en el poder, no hubieran se cuidó de mostrar esta señal de respeto a su difunto monarca, conforme a la predicción de Jeremías; (xxxiv. 3.) quien predijo que moriría, no por una muerte violenta, el destino habitual de los reyes cautivos, sino en paz, o en su cama, aunque en una prisión. (Watson, vamos. 6.)
Versículo 8
Séptimo. Jeremías (lii. 12.) menciona el décimo; en qué día probablemente llegó Nabuzardán o comenzó a ejecutar sus órdenes. Sin embargo, los judíos mantienen el noveno ayuno anual, Zacarías vii. 3. y viii. 19. El templo fue destruido el sábado 27 de agosto, año del mundo 3416, (Usher) después de haber estado en pie 424 años, 3 meses y 8 días. (Calmet) &mdash- Ejército. Hebreo, "de los que matan"; que puede entenderse adecuadamente "de soldados", así como "de cocineros", (Septuaginta) "carniceros". (Pagnin, etc.) (Menochius)
Versículo 9
Excelente. Esta palabra proviene de Jeremias lii. 13., y en hebreo, " casa del gran hombre". (Protestantes) Pero Jeremías xxxix. 8., leemos, quemaron las casas del pueblo, (Haydock) incluso los más humildes, destruyeron los muros y se llevaron al pueblo a Babilonia, dejando solo algunos compatriotas para cultivar la tierra. Jeremías fue puesto en libertad por Nabuzardan, (ibid. Xi. [Jeremias xxxix. 9.?]) Y eligió continuar con este remanente del pueblo, para su comodidad y dirección.
(Haydock) &mdash- Le solicitaron saber si debían retirarse a Egipto; y después de diez días, les dio la orden de Dios en sentido contrario: pero la despreciaron, Jeremías xlii. 7. y xliii. 1. El profeta y su secretario, Baruc, los siguieron a Egipto. Así fue abandonado el país, y la monarquía a su fin, después de haber subsistido 468 años desde el comienzo del reinado de David.
(Calmet) &mdash- Sin embargo, quedó algo de poder en la familia de David, incluso en Babilonia; (ver. 27) y los asuntos judíos se restablecieron, después del cautiverio, aunque no con el esplendor de antes, ni siempre bajo los príncipes de la misma familia real. (Haydock)
Versículo 14
Mazers. En hebreo yahim, "palas". (Protestantes) La Septuaginta retiene la palabra original, que San Jerónimo traduce de manera diferente. Ver 3 Reyes vii. 50., (Menochius) y Éxodo.
Versículo 18
Saraias, padre de Esdras, y de Josedeck, que le sucedió en el pontificado, 1 Esdras vii. 1., y 1 Paralipomenon vi. 14. (Tirinus) &mdash- Sophonias. Quizás fue el jefe de la cuarta banda de porteros, mencionado [en] 1 Paralipomenon ix. 17, 24., y vicegerente del Sumo Sacerdote, para suplir su lugar, en caso de cualquier accidente. No encontramos ninguna mención de tal sacerdote en la ley, pero Eleazar poseía un poder similar, Números iii.
32. (Calmet) &mdash Fueron castigados, como los consejeros de Sedecías, con ser decapitados o crucificados, Lamentaciones v. 12. (Tirinus)
Versículo 19
Eunuco. Protestantes, "oficial". (Haydock) &mdash Estos eran los principales oficiales. &mdash Protestantes, "el escriba principal". (Haydock) &mdash Muchos fechan los 70 años de cautiverio desde el último año de Joachin. (Du Hamel)
Versículo 20
CAPITULO XXV.
Versículo 22
Godolias. Los rabinos dicen que se había pasado a los caldeos: Jeremías (xxxvii. 2, 17.) había aconsejado a todos que lo hicieran, y Godolias era de una disposición fácil de complacer. (Grocio) &mdash- Pero Dios no le permitió recoger los restos de su pueblo infeliz, (Calmet) al menos durante mucho tiempo, ya que fue asesinado por Ismael, (Jeremías xl.12, y xli.1. ; Haydock) que probablemente envidiaba su dignidad. (Josefo) (Salien)
Versículo 26
Caldeos. Fueron bajo la conducta de Johanan, en oposición a la declaración de Jeremias, xliii. 7. y xliv. 1. (Calmet)
Versículo 27
Vigésimo. Jeremías (lii. 31.) dice el 25, cuando Nabucodonosor fue enterrado, y (Du Hamel) se hizo el decreto, aunque no se puso en ejecución hasta dos días después. (Calmet) &mdash- Evilmerodach, cuyo nombre propio era Baltassar, (Daniel v. 1 .; Tirinus) o este último era su hijo. Los judíos dicen que estuvo en la cárcel, con Joaquín, porque no había administrado bien el reino, durante los siete años de enfermedad de su padre Nabucodonosor.
Beroso (apud Josefo, contra Apion 1., y Eusebio, præp. Ix. 40., que cita también a Megasthenes) nos informa que reinó con insolencia durante dos años, cuando fue asesinado traidoramente por su suegro, Neriglissor. .
Versículo 28
Reyes, que habían sido hechos cautivos. Adonibezec tenía 70, Jueces i. 7. Alejandro mantuvo a Poro y Taxilo en su corte, como Ciro e hizo a Cr sus, a quien trató con gran distinción. La prosperidad de Joaquín no parece haber sido de larga duración, ya que su benefactor no reinó más de dos (ver. 27) o tres años, Daniel. viii. 1.
Versículo 30
Su vida puede ser referida a Evilmerodach, a menos que Joachin estuviera involucrado en su desgracia y falleciera al mismo tiempo. Quizás el rey de Judá no siempre comía en la mesa de Evilmerodach, pero recibía su carne de ella, como era costumbre. (Siríaco, etc.) (Calmet) &mdash En Jeremias lii. 34., hasta el día de su muerte, parece ser una "tautología" inútil, que se omite aquí, y en "nuestro manuscrito más antiguo", dice Kennicott; quien observa que quienquiera que compare estos pasajes, "encontrará muchas variaciones y algunas corrupciones". Pero la mayoría de ellos se pueden explicar fácilmente, ver. 3, 8, 27 y c. (Haydock)