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Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento Comentario de Sutcliffe
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre 2 Kings 25". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/commentaries/spa/jsc/2-kings-25.html. 1835.
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre 2 Kings 25". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/
Whole Bible (26)Individual Books (1)
Versículos 1-30
2 Reyes 25:18 . Seraías, el padre de Esdras, fue ejecutado con los nobles por rebelión; pero muchos de los que así sufrieron también habían hecho un pacto falso con el Señor; y sus pecados los descubrieron. Jeremias 34:18 .
REFLEXIONES.
De pie ahora sobre las ruinas de un templo quemado y profanado, cuál es la historia de la nación hebrea durante novecientos años, desde la emancipación de Egipto, pero un mar de problemas. Después de los intervalos de sol y calma, las tormentas más furiosas parecen surgir en sucesión. Comenzó y cerró en un estado de cautiverio; su condición, de principio a fin, correspondía a su obediencia o desobediencia a los principios sobre los que se fundó inicialmente.
Un estado en el que el Todopoderoso, el gran Creador, se comprometió a convertirse en su gobernador y rey supremo; y como tal, ambos se mostraron presentes por una apariencia visible, y les dieron consejos por una voz divina, inteligible a su oído, o por hombres levantados a propósito, y totalmente impulsados por su extraordinaria influencia. Ésta es la gran característica distintiva del estado judío: cuanto más lo consideremos, más nos asombrará y más nos afectará.
Considerada bajo esta luz, la historia del Antiguo Testamento ya no aparecerá meramente como una relación de las transacciones de un pueblo sin valor, en el que no nos interesamos, sino como los oráculos de Dios, en los que estamos más íntimamente interesados como hombres, y sin el cual un caos de tinieblas con respecto a Dios permanecería para siempre. No saber nada de Dios sino por la apariencia de las cosas, no tener conocimiento de que él se haya dado a conocer a los hombres, o que los tenga en cuenta, sería un estado de tinieblas miserable: ni siquiera el nuevo testamento nos proporcionaría a todos. la satisfacción que podríamos desear en esta cabeza; porque, naturalmente, deberíamos proyectar nuestras reflexiones sobre las épocas pasadas, y asombrarnos de que Dios, por así decirlo ahora, se revele a los hombres, cuando muchas épocas anteriores nunca habían oído hablar de algo semejante.
Nuestras dudas y escrúpulos surgirían ante esta inexplicable dificultad; deberíamos pensar que es extraño que el Creador y Soberano del mundo, si es que la naturaleza de las cosas lo permitía y estaba dispuesto a darse a conocer a los hombres, hubiera dejado tanto tiempo su mundo sin manifestarse en él. Pero por los escritos sagrados del antiguo testamento se eliminan todas estas dudas. Aprendemos de ellos, que desde que el hombre fue puesto en la tierra, Dios de vez en cuando ha mostrado su majestad al hombre y declarado su derecho como Creador y Señor universal.
Las escrituras del Antiguo Testamento abarcan una serie de hechos históricos relacionados con este importante punto. Y no solo esto, sino para ponerlo aún más fuera de toda duda, y para que no se base únicamente en el testimonio único de individuos, o apariciones transitorias, las Sagradas Escrituras nos informan que Dios seleccionó a toda una nación, y apareció visible entre ellos por muchas edades, por una shejiná o gloria visible, que era tal que claramente indicaba que era el símbolo de la presencia divina.
Esto también fue respaldado por hechos maravillosos que asistieron a la presencia de esta shejiná, y tales declaraciones se hicieron de manera audible a partir de ella, ya que confirmaron cada vez más la verdad, que de hecho era el representante del Señor, el Soberano del universo. Porque así fueron los asuntos de este pueblo, entre los cuales Dios colocó este símbolo visible de su presencia, ordenados; así sucedieron cosas, que la presencia del Dios verdadero que reside entre los hombres y que tiene en cuenta las cosas de la tierra, se dio a conocer hasta los fines del mundo, y su nombre se difundió por toda la tierra.
“En una palabra, en las diversas apariciones del estado judío, la superintendencia soberana de Dios sobre la humanidad, junto con su poder ilimitado sobre todas las cosas, se manifestó plenamente. Tan maravillosa es la serie de hechos, tan colocadas están las profecías relativas a ellos, tan superando todo poder humano las maravillas registradas, tan claras, regulares y con tan aparentes marcas de verdad, la relación también corroborada por la existencia de la misma. gente hasta el día de hoy, todavía separados de todos los demás, que difícilmente podríamos estar más afectados, ni apenas estar más convencidos del poder ilimitado de Dios, y de que él ordena los asuntos de la tierra, teniendo a la divina shejiná con nosotros y viendo un serie de milagros, de lo que podemos ser si examinamos atenta y seriamente los registros del estado judío en los escritos del Antiguo Testamento.
“Si tan solo echamos atrás nuestras reflexiones sobre lo que hemos leído en la página anterior; qué serie de maravillosos acontecimientos nos aguardan. La formación de la tierra, la creación del hombre, la aparición de Dios a él en las primeras edades del mundo, la destrucción y renovación de la tierra, la demostración evidente de que la naturaleza humana puede ser trasladada a otro estado, mediante la traducción de Enoch; el llamado de Abraham de su parentela y país para preservarlo de la idolatría, y así mantener vivo el conocimiento del Dios verdadero en el mundo y la adoración correcta de él.
La promesa dada a Abraham de que su descendencia heredaría un país en particular le señaló, en el cual no tenía ni un solo pie de propiedad, aunque primero serían extranjeros sin herencia y servirían a otras personas durante cuatro años. cien años. El cumplimiento exacto de estos notables detalles, el establecimiento de los descendientes de Abraham en ese mismo país que le había sido declarado heredero cuatrocientos años antes; su perfecto establecimiento allí, y la gloria a la que llegaron; las muchas grandes señales y maravillas que se hicieron entre ellos, los profetas que fueron levantados, poderosos en hechos y en palabras, y evidentemente movidos por una influencia más que humana.
La prosperidad y adversidad del estado, de la primera a la última, a través de una sucesión de edades, correspondiendo exactamente a lo prometido y amenazado en el primer asentamiento, según su obediencia o desobediencia; todo su traslado de la tierra a cautiverio, coincidiendo exactamente con la denuncia profética declarada mucho antes; y su sorprendente restauración de nuevo a su propia tierra, como exactamente estar de acuerdo con las promesas proféticas, si se arrepintieran y volvieran al Señor.
Cuando consideramos atentamente todos estos detalles, no podemos sino sentirnos asombrados y reverenciados por la grandeza de las cosas, y sentir como si la mano de Dios estaba en ellas; y que las Sagradas Escrituras son en verdad los registros auténticos de los tratos de Dios con los hijos de los hombres y sus manifestaciones a ellos.
“Merece además ser comentado, que antes de la caída del estado judío, cuando diez partes de doce ya no debían ser un pueblo, o regresar a su propia tierra, Dios se complació en levantar dos profetas, dotados de un poder extraordinario, Elías y Eliseo, cuyos actos están registrados en los libros anteriores. Parece sumamente consistente con la sabiduría más consumada, que en un momento en que la casa de Israel estaba divergiendo hacia la idolatría más crasa, y la casa de Judá siguiendo su ejemplo, se debería hacer un gran esfuerzo si es posible para recuperarlos y salvarlos, o al menos inculcar las verdades más importantes; que, aunque no tuvo una influencia inmediata, quizás después mantuvo vivo el recuerdo del Dios verdadero e inspiró nociones de la mayor importancia.
En los días de Elías y Eliseo encontramos que los milagros se multiplicaron: se realizaron con frecuencia, y en muchas ocasiones, para dar testimonio del poder ilimitado de Dios, pero en particular de que podía resucitar a los hombres de entre los muertos. Así, tanto Elías como Eliseo parecen haber sido llevados a tales circunstancias por la providencia, como para darles la ocasión de devolver la vida a los muertos. Esto, con la maravillosa traducción de Elías, y el hombre muerto resucitado por el toque de los huesos de Eliseo, no pudo sino inculcar en cierto grado la importante verdad de que la naturaleza humana podría ser trasladada a un estado más feliz en los cielos.
No es improbable que en este momento, las esperanzas de volver a la vida después de la muerte se extinguieran casi por completo, y el recuerdo de la traducción de Enoch casi se borró. Por tanto, era muy necesario que se volvieran a levantar las esperanzas de la naturaleza humana con respecto a este importante punto; y por tanto, estos dos profetas pudieron resucitar a los muertos, y uno de ellos fue llevado vivo al cielo.
No sabemos cuánto tiempo conservaron la memoria de estas grandes cosas las diez tribus en los países a los que fueron llevados; pero es muy probable que reflexionen sobre ellos con más atención de la que lo habían hecho en su propio país, y por este medio propaguen estas importantes verdades en todos los países adonde fueron llevados. Esto sabemos, que el cautiverio de Judá, que parecía como si fuera a poner fin a todos los propósitos de Dios en su elección de la nación hebrea, fue el medio no solo para fijarlos para siempre, más firmemente en la adoración, sino también de difundir el conocimiento de Él y su omnipotencia por una gran parte del mundo ”.