Lectionary Calendar
Saturday, July 19th, 2025
the Week of Proper 10 / Ordinary 15
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Bible Commentaries
Comentario de Dummelow sobre la Biblia Dummelow sobre la Biblia
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesÃa de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Estos archivos están en el dominio público.
Texto cortesÃa de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Dummelow, John. "Comentario sobre Ezekiel 7". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://studylight.org/commentaries/spa/dcb/ezekiel-7.html. 1909.
Dummelow, John. "Comentario sobre Ezekiel 7". "Comentario de Dummelow sobre la Biblia". https://studylight.org/
Whole Bible (21)
VersÃculos 1-27
La desolación de la tierra de Israel
Este es un mensaje final de condenación sobre toda la tierra ( Ezequiel 7:2 ). La ira de Dios contra el pecado de Israel es implacable, y el juicio es inevitable y cercano. Se romperán las relaciones sociales ( Ezequiel 7:12 ); los preparativos para la defensa serán inútiles ( Ezequiel 7:14 ); la riqueza, que ha sido ocasión de pecado y un instrumento de idolatrÃa, no evitará la calamidad, sino que se convertirá en despojo de los paganos ( Ezequiel 7:19 ); los sacerdotes y profetas, reyes y nobles, no podrán librar ( Ezequiel 7:26 ; Ezequiel 7:17 ); el templo será profanado ( Ezequiel 7:22 ); el remanente será abrumado por el dolor ( Ezequiel 7:16 ). Ezequiel 7:5 ; Ezequiel 7:10 están en la métrica poética que se usa comúnmente para lamentos o cantos fúnebres.
7, 10. Ha llegado la mañana] RV 'Ha llegado tu destino'.
VersÃculo 7
No el sonido de nuevo de las montañas] RV 'no de gritos de júbilo sobre las montañas.' El grito de cosecha o vendimia tiene el significado: ver IsaÃas 16:9 ; Jeremias 48:33 .
VersÃculo 9
Sabréis , etc.] otro aspecto del resultado del juicio de Dios. SerÃa reconocido como el Dios que castiga el pecado.
10, 11. El significado aquà es bastante oscuro. Si la vara en Ezequiel 7:10 es la del castigo, el orgullo significará lo mismo. Babilonia se llama 'Orgullo' en Jeremias 50:31 (RM). Pero la violencia en Ezequiel 7:11 parece ser la de Israel, y la vara de la maldad es una figura de su forma desarrollada. Posiblemente 'la vara' y el 'orgullo' en Ezequiel 7:10 también pueden referirse al pecado de Israel.
VersÃculo 12
El mismo tipo de confusión social que en IsaÃas 24:2 .
VersÃculo 13
El vendedor , etc.] Esto puede significar que aquellos de los compañeros exiliados de Ezequiel del primer cautiverio que habÃan vendido sus posesiones antes de salir de Jerusalén no regresarÃan para recuperarlas, o esa tierra que deberÃa haber regresado a su vendedor en el año del Jubileo no lo harÃa, ya que la destrucción de la ciudad arrasarÃa con esta y todas las demás instituciones sociales. La visión es conmovedora , etc.] Una lectura más probable es, 'ha llegado la ira', etc., como en Ezequiel 7:12 ; Ezequiel 7:14 .
VersÃculo 15
No hay seguridad ni en Jerusalén ni fuera de ella: ver Ezequiel 6:12 .
VersÃculo 18
Calvicie ] un signo de duelo.
VersÃculo 19
Se eliminó] RV 'como cosa inmunda'. Similarmente en Ezequiel 7:20 .
VersÃculo 20
21. La traducción en AV y RV significa que el Templo, profanado ya por la idolatrÃa de Israel, serÃa contaminado aún más por los conquistadores paganos. La mayorÃa de los eruditos, sin embargo, toman la belleza de su ornamento (del pueblo) para referirse a la plata y el oro de Ezequiel 7:19 , y expresan como en RM, 'lo convirtieron en orgullo e hicieron sus imágenes ...'. La riqueza que se habÃa convertido en usos idólatras se contaminarÃa al pasar a manos paganas.
VersÃculo 22
Lugar secreto ] RM 'tesoro secreto'. No especialmente el Lugar SantÃsimo, sino Jerusalern y el Templo considerados como una posesión preciosa de Dios.
VersÃculo 23
Una cadena ] una figura para el cautiverio. La violencia debe ser castigada con moderación por la fuerza.
VersÃculo 26
Se consultó a los profetas ] en busca de oráculos sobre la voluntad de Dios, a sacerdotes para decisiones autorizadas en cuanto a la ley, ancianos o ancianos para consejos generales: ver Jeremias 18:18 .