Bible Commentaries
Nehemías 13

Versículo 11

DEGENERACIA NACIONAL

'¿Por qué ha sido abandonada la casa de Dios?'

Nehemías 13:11

Al parecer, Nehemías ocupó el cargo de gobernador durante doce años, y luego regresó por un período indefinido a la corte de Artajerjes y luego reasumió sus funciones en Jerusalén. Los hechos de este capítulo pertenecen a ese segundo mandato. Cuando se quita la mano restrictiva y la presencia inspiradora de algún líder, es probable que la masa caiga de nuevo en viejos caminos malignos.

Así que Nehemías tenía mucho de su trabajo que hacer de nuevo cuando regresó. Lamentablemente, es raro que un gran guía religioso pueda decir como Pablo: "No solo en mi presencia, sino ahora mucho más en mi ausencia". Dos de los abusos que tuvo que corregir fueron:

I. La profanación del templo. —Uno de los sacerdotes, llamado Eliasib, estaba a cargo de las habitaciones en el patio del templo donde se guardaban las ofrendas de carne, maíz, incienso, vino y aceite, para usar en la adoración con los vasos sagrados del templo. Tobías, un pagano, estaba relacionado con Eliasib por algún matrimonio de parientes, y para proporcionar un hogar a los paganos, el sacerdote trasladó los suministros del templo y los vasos sagrados, y preparó el lugar para Tobías y su familia.

Nehemías no solo estaba afligido, sino también molesto. Inmediatamente expulsó las 'cosas de la casa de Tobías', 'limpiaron la cámara', y ordenó que llevaran las vasijas y los suministros del templo al lugar que les correspondía.

II. La retención de diezmos. —A los judíos siempre se les había enseñado, y se les había prometido, traer ofrendas para el altar del Señor. Debían dar las primicias de la tierra y de los árboles, lo mejor de los rebaños y del ganado, al sacerdote y a los levitas. Nehemías descubrió que esto había sido retenido. No se les pagó a los oficiales del templo ni a los cantores, y se habían ido a sus casas y a sus campos.

Los sacerdotes y la gente no habían observado el culto religioso. Nehemías contendió con los nobles y preguntó: "¿Por qué ha sido abandonada la casa de Dios?" Si el pueblo traía ofrendas, no eran los mejores del rebaño, sin tacha, sino los cojos y los enfermos, los de menor valor para usar o vender. Hicieron la misma pregunta que muchos hacen ahora sobre una vida religiosa incondicional: '¿Vale la pena?' El profeta Malaquías reprendió y reprendió.

Lea en el libro de Malaquías cómo le suplicó a Israel que regresara y suplicara el favor de Dios, y a todos los que quisieran escuchar, les dio la promesa de bendición de que los que temen al Señor serán para Él 'un tesoro peculiar'.

Ilustración

'Podemos adoptar este capítulo para escudriñar nuestro corazón ante Dios; porque, de vez en cuando, los abusos pueden infiltrarse en nuestras propias almas y en el templo de nuestra vida espiritual. ¿No pueden los muros de nuestra Jerusalén, la Jerusalén de nuestro corazón, ser profanados con impureza e inmundicia? ¿Y no necesitarán algo de esa minuciosa inspección que Nehemías le dio a Jerusalén a su regreso? '

Versículo 18

EL DÍA DE RESTO PROFANADO

'Ustedes traen más ira sobre Israel al profanar el día de reposo'.

Nehemías 13:18

¿Qué podemos aprender por nosotros mismos de esta lección del Antiguo Testamento? Notamos tres puntos destacados.

I. La observancia de un día de descanso no se ve afectada por cambios nacionales o políticos. —Los hebreos se exiliaron y permanecieron allí durante la mayor parte de un siglo. Vivió una nueva vida, conforme a las costumbres extranjeras, perdió su existencia nacional. Cuando regresó, en la persona de sus descendientes, fue para comenzar todo de nuevo: ciudad, templo, culto, vida. Lo llamaban por otro nombre, y probablemente en la vestimenta y las costumbres se parecían poco a sus padres. Pero de inmediato se reafirma el sábado. Es superior a todo cambio. No tiene sus raíces en los accidentes del nacimiento o el estado, sino en los hechos esenciales de la vida humana.

II. El sábado es necesario para el hombre. —Se nos ha dado para que descansemos en él, como lo hizo Dios mismo. No debe fomentarse ningún trabajo de naturaleza mundana que se realice con fines de lucro. No porque sea judío o gentil, sino porque estoy constituido como soy, es necesario que 'cambie' una vez cada siete días. Donde esto no se observa, la gente sufre. La República Francesa hace cien años lo intentó un día de cada diez, y lo encontró insuficiente.

Humboldt dice: "La selección del séptimo día es sin duda la más sabia que se pudo haber hecho". La salud de las personas y el promedio de vida son más altos donde se guarda el día de descanso. Los médicos lo defienden simplemente por motivos de salud. Los hombres de negocios y los comerciantes saben lo necesario que es. Fue la última petición que hizo el Dr. Johnson de Sir Joshua Reynolds, que le envió desde su lecho de muerte, que no pintaría el domingo. Las leyes judías en referencia al sábado se basaban, no en la voluntad arbitraria de Dios, sino en la benevolencia y misericordia de Dios. Él conoce nuestro cuerpo, se acuerda de que somos polvo .

III. La observancia del día de descanso está estrechamente relacionada con el mantenimiento de la religión. —Calcott dice: 'Las corrientes de la religión son más profundas o menos profundas, a medida que las orillas del sábado se mantienen o se descuidan', y Montalembert empaqueta una gran cantidad de verdad en una brújula muy pequeña cuando escribe: 'Sin sábado no hay adoración; sin adoración no hay religión; y sin religión no hay libertad permanente.

John Bunyan, acostado en su lecho de muerte en Londres, escuchó el sonido de las campanas de la iglesia de San Sepulcro e instó a quienes lo rodeaban a tener un cuidado especial para santificar el Día del Señor. Como lo guardas, así será contigo todo el día. ¿Te concederá Dios seis días y no le darás uno?

Ilustración

'Un comerciante exitoso dijo una vez: "Si no hubiera sido por el sábado, no tengo ninguna duda de que habría sido un maníaco hace mucho tiempo". Gladstone, aunque era uno de los hombres más ocupados del mundo, y con frecuencia tenía el peso de un imperio sobre sus hombros, estaba acostumbrado a reservar el sábado para descansar. No hay mucha duda de que su larga vida se debió, al menos en parte, a su obediencia a esta ley de Dios.

Entonces, si solo tuviéramos cuerpos y mentes, necesitaríamos el resto de un día de cada siete. Pero tenemos almas, así como cuerpos y mentes, y nuestras almas necesitan tiempo para el refrigerio y la nutrición espirituales. Esto no se puede tener adecuadamente en los días de semana, porque la presión de nuestras tareas diarias es demasiado grande para permitirlo. Necesitamos tomarnos un tiempo para el estudio de la Palabra de Dios, para la adoración y para la meditación sobre las cosas que pertenecen al otro mundo, hacia el cual el tiempo se acerca rápidamente. En lo que respecta a nuestra experiencia, no es posible mantener una vida espiritual elevada a menos que obedezcamos este mandamiento de Dios y santifiquemos el día de reposo '.

Versículo 26

DIOS 'TODAVÍA'

¿No pecó con estas cosas Salomón, rey de Israel? sin embargo, entre muchas naciones no hubo rey como él, amado de su Dios, y Dios lo hizo rey sobre todo Israel; sin embargo, aun a él las mujeres extravagantes lo hicieron pecar.

Nehemías 13:26

"TODAVÍA", pero, a pesar de todo, no obstante, no había nadie como él. Se requirió que toda la Deidad diera ese veredicto sobre el carácter humano pobre, frágil y vacilante. Salomón empezó bien y terminó mal. Las mujeres extravagantes lo hicieron pecar; había violado la ley sagrada; por así decirlo, había realizado el milagro de pisotearse a sí mismo. "TODAVÍA", ¡oh, esa luz de esperanza, ese sonido de música, esa sílaba de alegría! ¿Quién, pues, despreciará al más mínimo? ¿Quién entonces renunciará a lo peor? ¿Quién escribirá la historia de su propio hijo y la concluirá con dolor? ¿Alguien escribirá la historia del hijo pródigo sin terminarla con júbilo, júbilo, canto, danza y júbilo impoluto?

I. Hay dos "yets" . El "aún" de Dios es uno de esperanza; Declara desde el cielo que la mayoría está a favor del bien. Luego hay otro 'todavía', en el que el hombre comete dos veces el pecado que ha sido perdonado. ¿No invertiremos más bien la cronología y diremos que hay un "todavía" que indica que el hombre peca contra Dios; luego hay un segundo 'todavía' que prueba que donde abundó el pecado, ¿abundó mucho más la gracia? Esa es la cronología correcta, si es así, nuestros corazones no están totalmente entregados al poder del mal y al reino de las tinieblas.

Salomón era un mal hombre. Él mismo no habría negado la acusación. Se podría haber llamado testigo tras testigo que hubiera probado la traición de su corazón, incluso si el propio Salomón se hubiera resistido al juicio político. 'Todavía.' Deberías llevar esa palabra a tu familia. Derramará un vuelo rosado a través de las cámaras más oscuras de la casa y a través de las cámaras más oscuras del alma.

II. ¿Cuál es el efecto del "todavía" de Dios en el curso de la disciplina humana? —Nunca evita el castigo. Dios no perdonará la vara. La laceración es parte de la educación divina. Debemos sufrir y no hay ayuda para ello; y si Dios pudiera pecar, Dios sufriría. No hay nada arbitrario en la pena, en la medida en que sea administrada por la Providencia. Las penas humanas pueden ser arbitrarias, irregulares y excéntricas; pero el castigo, la consecuencia que sigue al pecado, es divino, inevitable.

¿Qué es el castigo? Aquí cada hombre debe tener su propio diccionario. Lo que es castigo para un hombre no es castigo para otro. La personalidad define la pena. El punto desde el que partió le dirá qué es el infierno. Un hombre que se ha acostumbrado a los más altos goces de la civilización tendrá una definición de prisión, y un hombre que ha vivido en la mezquindad y la miseria y toda clase de villanía tendrá otra. A medida que crecemos en sensibilidad, crecemos en el poder de apreciar el castigo. Para un niño, una mirada será suficiente castigo; otro podría recibir la vara y luego sonreír al golpeador.

Ilustraciones

(1) 'Es mejor caer en manos de Dios que en manos de hombres. A tus hermanos les gusta hablar en tu contra, haber descubierto un pecadillo, un pequeño pecado, y tener los dedos lo suficientemente delicados como para arrancar ese pequeño cabello y poder decir: "¡Lo tengo!" El Señor dice: Me has herido, me has defraudado y te has apartado de mí, pero ¿cómo puedo abandonarte? ¡Regreso! Esa es la diferencia entre sus teorías humanas y la gran idea divina de la redención: Dios siempre ve lo mejor, fija sus ojos en los puntos salvables, mira aquellos elementos que aún quedan fuera de los cuales Él puede criar la humanidad. No apagará el pábilo que humea, no quebrará la caña cascada.

(2) Nunca tome a ningún hombre en su peor momento; Dios siempre nos lleva de la mejor manera. Si alguna vez tocamos la realidad de la oración, entonces Él nos responde; Él sabe que debemos ofrecer un millón de palabras antes de llegar a la única palabra, la palabra correcta, y tan pronto como la pronunciamos, Él reúne las nubes en Sus cielos y envía una abundante lluvia sobre la tierra sedienta. Puede hablarle seis veces y no oír nada, no ver nada, a modo de respuesta; pero en la séptima vez encontrarás el acorde correcto, la palabra correcta, la apelación correcta; Luego abrirá las ventanas del cielo y te derramará una bendición tan grande que no habrá lugar para recibirla. Por tanto, así como Dios nos lleva en nuestro mejor momento, tomémonos los unos a los otros en nuestro mejor momento '.