Bible Commentaries
Deuteronomio 3

Versículo 2

SIHON Y OG

"Harás con Og como hiciste con Sehón".

Deuteronomio 3:2

I. Si Og, el rey de Basán, hubiera permanecido dentro de su ciudad, los israelitas habrían sido frustrados, a menos que hubieran recibido ayuda divina especial. Pero salió. Quizás Josué 24:12 nos dé una pista. Es posible que enjambres de avispones los hayan acosado tanto en sus ciudades como para expulsarlos a las llanuras. ¡Oh, qué reconfortante escuchar el 'No temas' de Dios! ¡mientras entramos en la batalla o emprendemos algún plan nuevo!

II. Bien podemos ser intrépidos y celebrar la fiesta, cuando a medida que se acercan las formas de los terribles males, el Señor toma nuestra mano derecha y dice de cada uno: "No le temáis". Y es maravilloso en esos momentos cómo nos estropeamos los objetos de terror. Del comedor sale la carne y del fuerte dulzor. También en esos momentos, en nuestro regocijo clamamos a los demás: "No temeréis".

III. Es notable que los descubrimientos recientes confirman estos registros de las muchas ciudades de piedra de Basán. Hay una inmensa cantidad de restos; y es una maravilla cómo tanta gente pudo haber subsistido en un terreno tan pequeño. Porter dice que las puertas y portones son de piedra, algunos de ellos de casi 45 cm de espesor. Unos 500 lugares en ruinas aún cuentan el poderío de los amorreos. Los israelitas adquirieron así fértiles y hermosos pastizales, hasta Hermón, y hasta Galaad.

Ilustración

(1) 'Los israelitas estaban ahora en la frontera del territorio de los amorreos, que habían expulsado a sus parientes, Moab y Ammón, de la región que se extiende entre el Arnón y el Jaboc, y establecieron una nueva capital cananea en Hesbón. Sehón, el rey amorreo, no solo rechazó a Israel un paso libre, sino que dirigió sus fuerzas contra ellos. Sin embargo, fue notablemente derrotado en Jahaz. La captura de Hesbón se celebró con un canto de triunfo que se ha conservado ( Números 21:27 ).

Penetrando aún más hacia el norte, los hijos de Israel cruzaron el Jaboc y vencieron a Og, rey de Basán, en Edrei. Estas victorias les dieron el dominio del este de Palestina desde el río Arnón hasta el monte Hermón. Moisés dividió la región conquistada entre las tribus de Rubén y Gad y la media tribu de Manasés, es decir, las familias descendientes de Machir ( Números 32:39 sig.), Por su propia solicitud especial, después de haberse comprometido a ayudar en el subyugación del territorio al oeste del Jordán. '

(2) 'Conozco mis Sihons. Les hago ofertas justas, pero se niegan. No los haré daño, pero ellos me exploran. Ofrezco comercio, ellos sacan la espada. Yo, incluso yo, tengo mis enemigos. Pero ellos también son enemigos de Dios, si yo soy de Dios, como lo fue Moisés; y no estarán delante de mí.

(3) “El miedo argumenta poca fe, o ninguna fe, así como la oscuridad implica poca o ninguna luz; de modo que, por la realidad de nuestro miedo, podemos conocer la irrealidad de mucho de lo que llamamos fe. Donde la fe realmente descansa, el miedo no está ni puede estar '.

Versículo 25

UNA ORACIÓN SIN RESPUESTA

"Te ruego que me dejes pasar y ver la buena tierra que está más allá del Jordán, esa hermosa montaña y el Líbano".

Deuteronomio 3:25

I. Era una tierra, una buena tierra, que Moisés miró; era una tierra prometida que Dios había preparado. —Canaán era, en cierto sentido, el cielo de la esperanza de Israel: el más parecido al cielo, tal vez, porque era un rasgo tan hermoso de nuestro mundo, porque era una tierra en la que se podía plantar un pie con firmeza y alegría; un hogar en el que un hombre y una familia, una nación, podrían vivir noblemente. San Pedro habla de "un cielo nuevo y una tierra nueva, en los que mora la justicia". San Pedro y San Juan buscaban una escena que les resultara familiar, aunque transfigurada, una escena que mantuviera su carácter hogareño, aunque transformado.

II. Las imágenes que los escritores sagrados emplean como más expresivas, cuando tratan del cielo, son todas tomadas de las formas superiores del desarrollo de la vida social y nacional del hombre. —Esto significa que los intereses y asociaciones humanos se prolongan en su integridad a través de la muerte, y constituyen la esfera más alta de interés y actividad en el mundo eterno. Un hogar, una ciudad, un país, un reino: estas son las imágenes; en el desarrollo de estas ideas, los escritores de las Escrituras gastan toda su fuerza.

III. Esa buena tierra más allá del Jordán tenía aquí alguna característica celestial: iba a ser el teatro de la asociación humana más alta y más santa, en las condiciones más favorables para el desarrollo más perfecto, y en una atmósfera de vida en la que la bendición de Dios debería crear una atmósfera. de dicha.

Ilustración

(1) '“Te basta; no hables más;

Este Jordán no pasarás por encima ".

Y sin embargo, en el monte, estos tres,

¡Moisés, Elías, Cristo, ya veo!

Has dado dos caminos a Canaán,

Uno sobre el Jordán, uno del cielo.

(2) '¡Se ve tan hermoso, al otro lado del Jordán! ¡Durante tanto tiempo he estado viajando hacia él, y ahora estoy excluido! Ah, pero ¿quién me excluye? No es Dios; es mi pecado. No déjeme culpar a Dios, sino más bien alabarlo, porque es un Dios de justicia, y no de débil sumisión. '

(3) “Hay límites más allá de los cuales los sirvientes más favorecidos no pueden ir. Pueden buscar mediante la oración revertir o cambiar el plan Divino, pero puede que no sea así. Suplicamos por los demás y obtenemos una bendición incalculable. Rogamos por nosotros mismos, y el Señor no escuchará. Llega un momento en el que incluso nos pide que no pidamos más. El Apóstol suplicó que le quitaran la espina, pero la dejaron adentro. Moisés oró para poder entrar en Canaán, pero murió en las afueras.

Pero si alguno de los dos se hubiera quedado donde está ahora, no se habría apretado el traje, porque habría sabido que era mejor no hacerlo. Ah, alma mía, tienes muchas oraciones sin respuesta atesoradas en tu pensamiento, y con respecto a algunas te sientes incapaz de orar más; tómelo como probablemente indicativo de la gentil negativa de Dios; pero en cuanto a lo que aún sientes capaz de ofrecer, sigue orando, tu poder para preguntar es el presagio de la respuesta.