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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario de Calvino sobre la Biblia Comentario de Calvino
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
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Información bibliográfica
Calvino, Juan. "Comentario sobre Psalms 123". "Comentario de Calvino sobre la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/cal/psalms-123.html. 1840-57.
Calvino, Juan. "Comentario sobre Psalms 123". "Comentario de Calvino sobre la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (29)
Versículo 1
1. Levanto mis ojos hacia ti, que moras en los cielos. Es incierto a qué hora, o incluso por qué profeta, este salmo fue compuesto. No creo que sea probable que David fuera su autor; porque, cuando lamenta las persecuciones que sufrió en la época de Saúl, es habitual que interponga algunas referencias particulares a sí mismo. Mi opinión, más bien, es que esta forma de oración fue compuesta para todos los piadosos por algún profeta, ya sea cuando los judíos estaban cautivos en Babilonia o cuando Antíoco Epífanes ejerció hacia ellos la crueldad más implacable. Sea como fuere, el Espíritu Santo, por cuya inspiración el Profeta se lo entregó a la gente, nos llama a recurrir a Dios, cuando los hombres malvados persiguen injusta y orgullosamente, no solo a uno o dos de los fieles, sino a todo el cuerpo de la Iglesia. Además, aquí Dios se llama expresamente el Dios que mora en los cielos, no solo para enseñarle a su pueblo a estimar el poder divino como se merece, sino también que, cuando no les quede ninguna esperanza de ayuda en la tierra, sí, cuando su condición es desesperada, como si hubieran sido enterrados en la tumba, o como si estuvieran perdidos en un laberinto, deberían recordar que el poder de Dios permanece en el cielo en perfección perfecta e infinita. Por lo tanto, estas palabras parecen contener un contraste tácito entre el estado problemático y confuso de este mundo y el reino celestial de Dios, de donde él maneja y gobierna todas las cosas, que cada vez que le agrada, calma todas las agitaciones del mundo. El rescate de los desesperados y los desesperados, restaura la luz al disipar la oscuridad, y levanta como los que fueron arrojados y postrados en el suelo. Esto lo confirma el Profeta con el verbo alzar; lo cual da a entender que, aunque todos los recursos mundanos nos fallan, debemos elevar nuestros ojos hacia el cielo, donde Dios permanece invariablemente igual, a pesar de la impetuosidad de los hombres al voltear todas las cosas aquí abajo.
Versículo 2
2. He aquí como los ojos de los sirvientes miran la mano de sus amos. Esta similitud es muy adecuada para el presente caso. Implica que sin la protección de Dios, los verdaderos creyentes no tienen consuelo, están completamente desarmados y expuestos a toda clase de males, no tienen ni fuerza ni coraje para resistir; en resumen, que su seguridad depende completamente de la ayuda derivada de otro. Sabemos cuán vergonzosamente se trató a los sirvientes en la antigüedad, y qué reproches se les podrían imponer, aunque todavía no se mueven un dedo para repeler la indignación. Por lo tanto, al estar privados de todos los medios para defenderse, lo único que les quedaba por hacer era, lo que se dice aquí, anhelar la protección de sus amos. La misma explicación es igualmente aplicable al caso de las sirvientas. Su condición era realmente vergonzosa y degradante; pero no hay ninguna razón por la que debamos avergonzarnos u ofendernos por ser comparados con los esclavos, siempre que Dios sea nuestro defensor y tome nuestra vida bajo su custodia; Dios, digo, que nos desarma a propósito y nos despoja de toda ayuda mundana, para que podamos aprender a confiar en su gracia y estar contentos ‘solo con ella. Habiendo sido antiguamente un crimen capital para los esclavos llevar una espada o cualquier otra arma sobre ellos, y como estaban expuestos a heridas de cualquier tipo, sus amos solían defenderlos con mucho más espíritu, cuando cualquiera sin causa les hizo violencia. Tampoco se puede dudar de que Dios, cuando nos ve colocando una dependencia exclusiva de su protección y renunciando a toda confianza en nuestros propios recursos, se encontrará como nuestro defensor y nos protegerá de todo el abuso que se nos ofrecerá. Sin embargo, es cierto que aquí tenemos la descripción adecuada de un período en el que el pueblo de Dios fue reducido a un estado de extrema necesidad, y llevado incluso al borde de la desesperación. En cuanto a la palabra, es muy conocido que se le solicite ayuda. (76)
Versículo 3
3. ¡Ten piedad de nosotros, oh Jehová! El salmista procesa y confirma la doctrina precedente. Él había dicho que los piadosos, al encontrarse completamente quebrantados de espíritu y abatidos, dirigieron intensamente sus ojos a la mano de Dios: ahora agrega que están llenos de reproche. De esto aprendemos que los malvados no solo los asaltaron con formas de violencia como se les sugirió, sino que por su burla fueron pisoteados bajo los pies de los hijos de Dios. La repetición de la oración, Ten piedad de nosotros, que es un signo de vehemencia y deseo ardiente, indica que se redujeron al último grado de miseria. Cuando se agrega insulto a los males, no hay nada que inflija una herida más profunda en las mentes bien constituidas. Por lo tanto, el Profeta se queja principalmente de eso, como si fuera la consumación de todas las calamidades. Él dice que los hombres ricos y orgullosos trataron a la Iglesia con un triunfo insolente; porque comúnmente sucede que aquellos que son elevados en el mundo, miran con desprecio al pueblo de Dios. El brillo de su él. la hora y el poder deslumbran sus ojos, para que no tengan en cuenta el reino espiritual de Dios: sí, cuanto más prosperan los malvados y la fortuna les sonríe, en mayor medida aumenta su orgullo, y más violentamente arroja espuma. Este pasaje nos enseña que no es algo nuevo que la Iglesia sea despreciada por los niños de este mundo que abundan en riquezas. El epíteto orgulloso se aplica justamente a las mismas personas que se describen como ricas; porque la riqueza engendra orgullo de corazón. Además, como vemos que en los viejos tiempos la Iglesia de Dios estaba cubierta de reproches y señalaba con el dedo del desprecio, no deberíamos desanimarnos si el mundo nos desprecia, ni debemos permitir que nuestra fe se vea sacudida por el malvados cuando nos atacan con sus burlas, sí, incluso nos difaman con su lenguaje hiriente e insultante. Siempre debemos tener en cuenta lo que se registra aquí, que el corazón no solo de un hombre, o de unos pocos, sino de toda la Iglesia, estaba lleno no solo de la violencia, la crueldad, el oficio y otras malas acciones de los malvados. , pero también con reproches y burlas. También debe recordarse que toda la nobleza y el orgullo existentes en el mundo están representados aquí como en oposición a la Iglesia, por lo que no se la considera nada mejor que "la inmundicia del mundo y la deslocalización de todas las cosas". como declara el apóstol Pablo en 1 Corintios 4:13. Cuando nos sucede lo mismo en la actualidad, dejemos que los malvados se hinchen de orgullo hasta que exploten; y que nos baste saber que no obstante somos preciosos a la vista de Dios. Por el verbo cloy, especialmente cuando se repite enfáticamente, el Profeta tenía la intención de expresar una opresión larga y continua, que llenó los corazones de los piadosos con cansancio y tristeza. Cuán necesaria es la lección que se enseña en este texto en nuestros días, no requiere una discusión prolongada para demostrar. Vemos a la Iglesia desposeída de toda protección mundana, y acostada bajo los pies de sus enemigos, que abundan en riquezas y están armados con un poder terrible. Vemos a los papistas levantarse valientemente, y con todas sus fuerzas derramando sus burlas contra nosotros y todo el servicio de Dios. Por otro lado, hay mezclados entre nosotros y volando por todas partes, epicúreos, que se burlan de nuestra simplicidad. También hay muchos gigantes que nos abruman con reproches; y esta bajeza ha durado desde el momento en que el Evangelio comenzó a emerger de la corrupción de Popery hasta el día de hoy. ¿Qué queda entonces por hacer, pero que, al encontrarnos rodeados de oscuridad por todos lados, buscamos la luz de la vida en el cielo? ¿y que nuestra alma, aunque se llene de saciedad con todo tipo de reproches, respire oraciones a Dios por la liberación con la importunidad de los hambrientos?