Bible Commentaries
Josué 4

Versículo 1

l. Y sucedió, etc. La breve y oscura alusión hecha anteriormente con respecto a los doce hombres que ahora explica más extensamente. Él había dicho que fueron elegidos por orden de Dios, cada uno de su propia tribu; pero rompiendo su discurso, no había mencionado con qué propósito. Ahora dice que, por orden de Joshua (47) tomaron doce piedras y las colocaron en Gilgal, para que pudiera existir un monumento bien marcado entre la posteridad. Además, como solo relata lo que se hizo después del paso de la gente, lo que se interpone debe interpretarse como en el tiempo perfecto. (48) También es muy obvio que se usa la cópula en lugar de la partícula racional. (49) La sustancia es que antes de que los sacerdotes movieran su pie desde el medio del río donde estaban parados, las piedras a sus pies fueron tomadas y colocadas en Gilgal, para ser testigos perpetuos del milagro, y que Joshua así cumplió fielmente lo que Dios había ordenado. Joshua, por lo tanto, llamó a los hombres que había elegido previamente, pero no sin el mandato de Dios, para que a través de él pudiera tener un mayor testimonio de su autoridad. Porque si Joshua hubiera levantado un trofeo de ese tipo de su propio acuerdo, la piedad que lo dictaba podría haber sido loable, pero la advertencia fundada solo en la voluntad del hombre podría haber sido despreciada. Pero ahora, cuando Dios mismo levanta la señal, es impío pasarla sin cuidado. En consecuencia, insinúa que era un monumento que merecía la mayor atención cuando presenta a los niños preguntando, ¿qué significan estas piedras?

Versículo 7

7. Entonces las responderás, etc. Aunque las piedras mismas no pueden hablar, el monumento proporcionó a los padres materiales para hablar y para hacer la bondad de Dios. conocido por sus hijos. Y aquí se requieren esfuerzos celosos para propagar la piedad de los ancianos, (50) y se les ordena esforzarse en instruir a sus hijos. Porque era la voluntad de Dios que esta doctrina se transmitiera en todas las épocas; que aquellos que no nacieron y luego fueron instruidos por sus padres podrían convertirse en testigos al escucharlo, aunque no lo habían visto con sus ojos.

Las piedras se colocaron de acuerdo con el número de tribus, para que cada una pudiera ser incitada a la gratitud por su propio símbolo. Es cierto que dos tribus y media tribu que habían obtenido su herencia más allá del Jordán, no tenían, cuando se las consideraba separadas de las demás, ninguna ocasión para hacer ese pasaje. Pero como la tierra de Canaán era poseída por los demás para el bien común de toda la raza de Abraham, también les correspondía a los que estaban involucrados en la misma causa o en una causa común no estar separados unos de otros. Y aunque hasta ahora solo se mencionaba a doce hombres, es obvio por una breve cláusula que el mandato divino había sido declarado a todo el pueblo; porque se dice que los hijos de Israel obedecieron las palabras de Josué. No, incluso es probable que los diputados fueran elegidos por sufragio para llevar las piedras en nombre de todo el pueblo.

Versículo 9

9. Y Joshua colocó doce piedras, etc. Aparentemente no había uso de piedras debajo del agua, y por lo tanto puede parecer absurdo enterrar piedras en una profundidad Los otros que fueron colocados en Gilgal siendo públicamente visibles, dieron ocasión para la investigación; pero las piedras ocultas a los ojos de los hombres en el fondo del agua no podrían tener ningún efecto en incitar a sus mentes. Admito que un monumento totalmente enterrado en silencio hubiera sido inútil. (51) Pero cuando hablaron entre ellos de la evidencia del pasaje que quedaba allí, la audiencia incluso de lo que no vieron, tendió a confirmar su fe . El arca del pacto se encerró en el santuario y se cubrió con un velo colocado contra él, y sin embargo, su esplendor oculto no fue sin beneficio, cuando supieron de la Ley que el pacto de Dios estaba depositado en él. También podría suceder que cuando el río estaba bajo, a veces aparecían las cimas del montón. Pero lo que ya dije es más probable, que aunque Joshua enterró las piedras en medio del arroyo, hizo un acto útil al establecer un testimonio en presencia de la gente, que luego se convertiría en tema de conversación general.

Versículo 10

10. Para los sacerdotes que descubrieron, etc. Si se nos ordena detenernos mientras otros se apresuran, sabemos con qué facilidad se produce un sentimiento de irritación, porque parecemos estar ocupando una posición inferior. Los sacerdotes, por lo tanto, son justamente alabados por su paciencia para permanecer tranquilos solos en su puesto, mientras toda la gente se apresuraba rápidamente hacia el otro banco. Porque podrían haber comenzado a sentirse dudosos por temor a que los montones de agua que estaban suspendidos sobre sus cabezas pudieran derretirse repentinamente y envolverlos. Por lo tanto, demostraron su piedad no menos al permanecer allí que al aventurarse a avanzar hacia la corriente opuesta. Por lo tanto, en primer lugar, mostraron su obediencia, y en segundo lugar su constancia, lo que puso de manifiesto que no habían obedecido por simple impulso. Por su firmeza de propósito, que es alabado, debe haber tenido su origen en un principio vivo. Fue una prueba de modestia que no intentaron nada precipitadamente, sino que regularon todo su procedimiento, ya que estaban en estricta conformidad con la Palabra de Dios.

Aunque es probable que Joshua recibió instrucciones de un nuevo mensaje del cielo sobre lo que era necesario hacer, sin embargo, se dice que siguió lo que Moisés había ordenado. Con esto entiendo que Moisés le había ordenado cuidadosamente que se colgara de los labios de Dios, que era completamente obediente a la orden judicial y, en consecuencia, siempre observaba lo que le agradaba a Dios. En resumen, el mandato de Moisés aquí mencionado fue general, pero Dios le dio órdenes especiales a Josué a medida que surgía cada circunstancia.

Versículo 12

12. Y los hijos de Rubén, etc. Menciona la expedición de las dos tribus y media tribu, ya que no se propusieron participar en la guerra en su propia cuenta privada, pero para ayudar a sus hermanos, por cuyo valor se había obtenido su propia posesión al apoderarse de la tierra de Canaán. Moisés los había puesto bajo esta obligación, y se habían comprometido a jurar que acompañarían al resto de la gente hasta que todos hubieran obtenido un acuerdo tranquilo.

Nuevamente hicieron la misma promesa cuando el campamento estaba a punto de ser trasladado como vimos en Josué 1. Pero de la narración aquí deducimos que solo se seleccionó una parte, ya que el número asciende a solo cuarenta mil, es decir, un tercio, o aproximadamente un tercio del número determinado por el censo realizado poco antes. Ahora, como se dice en todas partes que han cumplido su promesa, probablemente se pueda conjeturar que Moisés no tenía la intención estricta de insistir en que todos los que habían dado su consentimiento debían abandonar a sus esposas e hijos y hacer el servicio militar en la tierra de Canaán. hasta que estuvo totalmente sometido. Y ciertamente habría sido duro y cruel dejar desprotegida a una multitud no guerrera en medio de muchas naciones hostiles. Tampoco los restos del enemigo, asistidos por las naciones vecinas, no han aprovechado la oportunidad de vengarse masacrando a las mujeres y los niños. Era necesario, por lo tanto, en un país aún no suficientemente pacificado, permanentemente, retener una fuerza suficiente para evitar incursiones. Moisés no era tan severo como para no consultar a los desamparados. No, su prudencia y equidad nunca le habrían permitido abandonar un territorio recientemente incautado por armas desocupadas por un cuerpo de tropas.

Podemos agregar que un concurso tan inmenso habría impedido en lugar de ayudado la adquisición de la tierra de Canaán. Todo lo que Moisés requería, por lo tanto, era simplemente que los rubenitas y gaditas no debían, mientras sus hermanos se dedicaban a continuar la guerra, permanecer indolentemente en casa y comer sus alimentos a gusto sin dar ninguna ayuda a aquellos por quienes estaban en deuda. habiendo obtenido la herencia. Y la buena fe de los cuarenta mil fue aprobada por no disminuir las cargas, los esfuerzos y los peligros de la guerra, mientras que el resto de sus propias tribus disfrutaban de la tranquilidad. Podrían haber alegado fácilmente que tenían el mismo derecho que los demás a la exención, pero al proceder con prontitud después de que se hizo el gravamen, obedecer las órdenes que se les dieron, sin envidiar la inmunidad dada a sus hermanos, demuestran que fueron voluntariamente y sinceramente dispuesto a cumplir con su deber. Al mismo tiempo, no es dudoso que al aceptar la flor de sus tribus, se cortó el control de la queja y la disputa. Porque no podría haberse mantenido justamente que ni siquiera los ancianos y desgastados, o los jóvenes y débiles, debían salvarse. Algunos, tal vez, pueden inclinarse a conjeturar que el ejército fue criado no por elección sino por sorteo, aunque más bien me parece que todos los que eran más robustos y más capaces de soportar la fatiga estaban inscritos.

Versículo 14

14. En ese día el Señor magnificó, etc. No fue el fin principal del milagro proclamar la preeminencia de Joshua en poder y autoridad, sino como preocupado en gran medida por el interés público, que el gobierno de Joshua debería estar firmemente establecido, se establece justamente como una instancia adicional del favor divino, que él, por así decirlo, estaba adornado con insignias sagradas para hacerlo venerable a los ojos de el pueblo, y evitar que nadie presuma despreciarlo. Para una multitud promiscua, no gobernada por una cabeza, se separa y cae por su propia voluntad. El Señor, por lo tanto, para garantizar la seguridad de su pueblo, distinguió a Josué por una marca especial declarativa de su vocación.

De este pasaje podemos aprender que Dios nos recomienda especialmente a todos aquellos a través de cuyas manos muestra su excelente trabajo, y nos exige que les demos el debido honor y reverencia. Cuando se dice que la gente temía a Joshua como temía a Moisés, si alguien objetara que la afirmación es refutada por las muchas sediciones y tumultos que provocaron contra él, no solo sin motivo sino furiosamente, es fácil responder que no se aplica a todo el período desde su salida de Egipto, sino que solo se refiere a que cuando se ven sometidos por plagas y se suavizan, comienzan a obedecer debidamente a Moisés. Porque lo que ahora se describe es un gobierno tranquilo, como si hubieran dejado a un lado su antigua perversidad, más especialmente cuando los turbulentos padres estaban muertos y una raza mejor había tenido éxito. En consecuencia, no leemos que haya habido alguna dificultad para gobernarlos y convertirlos. Ahora solo anuncio brevemente lo que ya he explicado. Porque cuando Josué al principio los exhortó a la obediencia, dijeron que serían obedientes como lo habían sido con Moisés.

Versículo 16

16. Dirige a los sacerdotes, etc. Aquí se muestra con mayor claridad cuán mansa y tranquilamente los sacerdotes dieron obediencia implícita a la orden divina, porque no movieron un pie hasta que Joshua ordenó la señal de retirarse. Pero como era una instancia de virtud rara ser tan modesto y obediente, así la bondad paternal de Dios es evidente en esto, que condescendió para dirigir y gobernar casi cada paso en su progreso con su propia voz, para que no ocurriera ninguna perplejidad. para retardarlos.

Luego sigue una confirmación más conspicua del milagro; Tan pronto como subieron a la orilla opuesta, el Jordán comenzó a fluir de nuevo como siempre. Si no hubiera regresado a su estado anterior, y de hecho, de repente, muchos habrían imaginado que la causa del cambio estaría oculta pero fortuita. Pero cuando Dios muestra su poder y su favor en intervalos de tiempo minuciosos, toda duda se elimina. En el momento en que los pies de los sacerdotes se humedecieron, el Jordán se retiró; ahora a su partida recupera su curso libre, y eso en el mismo instante en que llegaron al banco. Para el término seco, aquí significa la parte que no estaba cubierta por el desbordamiento. (52) Así el río, aunque tonto, (53) fue el mejor de los heraldos , proclamando en voz alta que el cielo y la tierra están sujetos al Dios de Israel.

Versículo 19

19. Y la gente subió, etc. Por qué el día en que entraron a la tierra, y acamparon por primera vez, está marcado, veremos en el próximo capítulo . Pero el nombre de Gilgal se le da a la primera estación por anticipación, porque Joshua le dio este nuevo nombre después de la renovación de la circuncisión; su etimología se explicará en su propio lugar. Además, lo que aquí se trata principalmente es el monumento de doce piedras; porque aunque se mencionó anteriormente, ahora se relaciona una especie de dedicación solemne, a saber, que Joshua no solo erigió un montículo, sino que llamó la atención de la gente sobre su uso para permitir a los padres mantener viva la memoria de la bondad divina niños. Desde su presentación, los niños preguntaban: ¿Qué significan estas piedras? inferimos que fueron arreglados para atraer la atención de los espectadores. Si hubieran sido amontonados al azar sin ningún orden, nunca habría venido a la mente de la posteridad preguntar acerca de su significado. Por lo tanto, debe haber algo tan notable en su posición que no permita que la vista se pase por alto.

Además, debido a que el pacto por el cual Dios había adoptado la raza de Abraham fue firme en una sucesión ininterrumpida por mil generaciones, el beneficio que Dios había otorgado a los padres fallecidos es, a causa de la unidad del cuerpo, transferido en común a sus hijos que nacieron mucho después. Y la continuación debe haber despertado su atención con más fuerza, ya que la posteridad recordaba de esta manera que lo que se les había dado a sus antepasados ​​también les pertenecía. La respuesta de los padres habría sido escuchada fríamente si el favor divino hubiera sido confinado a un solo día. Pero cuando los hijos de los hijos escuchan que las aguas del Jordán se secaron muchas edades antes de que nacieran, se reconocen como las mismas personas hacia quienes se había manifestado ese maravilloso acto de favor divino. Se debe dar la misma cuenta de la desecación del Mar Rojo, aunque el evento no fue muy antiguo. Es cierto que de los que habían salido de Egipto, Caleb y Joshua fueron los únicos sobrevivientes, y sin embargo, se dirige a todo el pueblo como si hubieran sido testigos oculares del milagro. Dios secó el Mar Rojo ante nuestra cara; en otras palabras, se hizo en virtud de la adopción que pasó sin interrupción de los padres a los hijos. Además, valió la pena llamar al recuerdo del paso del Mar Rojo, no solo porque la similitud del milagro podría causar creencia, sino que al escuchar la historia del Jordán, ese antiguo milagro podría al mismo tiempo renovarse, aunque ningún símbolo visible de él estaba presente a la vista.

Versículo 24

24. Para que todas las personas de la tierra puedan saber, etc. Él declara que Dios había presentado esa manifestación de su poder para que no solo se proclamara entre los suyos. personas, pero que su forma podría extenderse por todas partes entre las naciones. Porque aunque le agradaba que sus alabanzas debían habitar en Sión, también le agradaba que sus obras hasta ahora se hicieran conocer a extraños para que pudieran verse obligados a confesar que él es el Dios verdadero, y obligados a no querer temerle a quién había afirmado voluntariamente, como se dice en la canción de Moisés, ( Deuteronomio 32:31) "Nuestros enemigos son jueces". Porque quiere decir que a los no creyentes, les guste o no, se les extorsiona esta confesión por el conocimiento de las obras de Dios. Pero como no les benefició en absoluto saber cuán grande era el poder de Dios, Josué los distingue de los israelitas, a quienes atribuye un conocimiento especial, a saber, aquello que engendra un gran temor de Dios. Para que las naciones lo sepan, dice; pero para que puedas temer a tu Dios. Por lo tanto, mientras los no creyentes extinguen la luz por su oscuridad, aprendamos al considerar las obras de Dios para avanzar en su temor. Dice todos los días, porque el favor aquí mencionado se difundió durante varias generaciones.