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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
La Biblia Anotada de Gaebelein Anotaciones de Gaebelein
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Joshua 4". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://www.studylight.org/commentaries/spa/gab/joshua-4.html. 1913-1922.
Gaebelein, Arno Clemens. "Comentario sobre Joshua 4". "La Biblia Anotada de Gaebelein". https://www.studylight.org/
Whole Bible (24)Individual Books (2)
Versículos 1-24
4. Las piedras conmemorativas
CAPÍTULO 4
1. El primer memorial ( Josué 4:1 )
2. El segundo memorial ( Josué 4:9 )
3. El regreso de los sacerdotes con el arca ( Josué 4:10 )
4. El campamento en Gilgal ( Josué 4:19 )
Jehová ordenó que el gran acontecimiento fuera recordado por un memorial. Desde el lecho del río, donde los pies del sacerdote estaban firmes, doce hombres, uno de cada tribu, debían llevar doce piedras y dejarlas en el primer lugar de alojamiento de la tierra, es decir, en Gilgal. Estas piedras conmemorativas debían contar a las generaciones posteriores la historia de la fidelidad y el poder de Dios al llevar a su pueblo a la tierra a través del Jordán.
Josué colocó otro monumento de doce piedras en medio del río, donde los sacerdotes estaban con el arca. Todo este registro ha sido muy cuestionado por los críticos; se ha acusado de que hay dos cuentas diferentes. El profesor George Adam Smith afirma: “Por ejemplo, en la historia del cruce del Jordán, como se cuenta en Josué 3 y 4, hay dos relatos del monumento erigido para conmemorar el pasaje.
Uno de ellos lo construye en Gilgal, en la ribera occidental, con piedras tomadas del lecho del río por la gente; el otro lo construye en el lecho del río con doce piedras colocadas allí por Josué. (Friedrich Bleek sostiene el mismo punto de vista; sin duda el profesor GA Smith lo tiene de él.) Dicha crítica revela la asombrosa debilidad de toda esa escuela. ¿Por qué debería considerarse el versículo noveno del capítulo cuarto como una interpolación o como otro relato de una transacción? No hay nada en el texto que justifique tal afirmación. El hecho es que hay dos transacciones. El de los doce hombres, que toman las doce piedras y las levantan en Gilgal. El otro de Josué, que pone doce piedras en el lecho del río.
Pero si estos críticos supieran un poco más del significado espiritual y típico de todos estos eventos y transacciones, pronto aprenderían mejor. ¿Qué significan estos dos memoriales? Cuentan la historia de lo que Dios ha hecho por su pueblo. En medio del Jordán, los hijos de Israel pudieron ver el montón de doce piedras que Josué había puesto allí como memorial. Mientras los miraban y las aguas corrían a su alrededor, recordaron que donde están estas piedras, allí el arca se detuvo y las aguas fueron cortadas y Su pueblo pasó.
La aplicación típica no es difícil de realizar. Las doce piedras en el lecho del río cuentan la historia de la muerte de Cristo y nuestra muerte con Él. Estamos muertos al pecado y a la ley, así como crucificados al mundo. Por tanto, debemos considerarnos muertos al pecado.
El otro monumento se erigió en Gilgal. Al mirar estas piedras, sus hijos les preguntaron: "¿Qué significan estas piedras?" podrían señalarlos y decir, así como estas piedras fueron sacadas del Jordán en tierra firme, así habían sido traídas del Jordán a esta tierra prometida. Este memorial es el tipo del hecho de que "estamos vivos para Dios en nuestro Señor Jesucristo". Somos una nueva creación en Cristo Jesús, las cosas viejas pasaron, he aquí todas son hechas nuevas.
Es el memorial que nos dice que somos levantados y sentados en Cristo en los lugares celestiales. Estas dos grandes verdades que se ven en este doble memorial deben ser recordadas siempre por el pueblo de Dios, ya que a Israel se le encargó que recordara el paso del Jordán y la llegada a la tierra.