Bible Commentaries
Deuteronomio 22

Versículo 5

5. Este decreto también recomienda la modestia en general, y en él Dios anticipa el peligro, para que las mujeres no se endurezcan en el olvido de la modestia, o los hombres degeneren en afeminamiento indigno de su naturaleza. Las prendas no son en sí mismas de tanta importancia; pero como es vergonzoso que los hombres se vuelvan afeminados, y también que las mujeres afecten la virilidad en su vestimenta y sus gestos, se prescribe la propiedad y la modestia, no solo por el bien de la decencia, sino para que un tipo de libertad finalmente conduzca a algo peor. Las palabras del poeta pagano son muy ciertas: (97)

Qué vergüenza puede ella, que usa un casco, mostrar: ¿Su sexo abandonando?

Por lo tanto, la decencia en la moda de la ropa es un excelente conservante de la modestia.

"Quem praestare potest mulier galeata pudorem, Quae fugit a sexu.

El FR. la traducción es forzosa: "qu’une femme, qui contrefait le gendarme, et fuit son sexe, ne gardera nulle honte".

Versículo 6

Como por este precepto Dios instruyó a su pueblo en la ley de la bondad, es un suplemento del sexto mandamiento. Se tuvo en cuenta, de hecho, la preservación de la raza; pero, además, cuando las aves están sentadas, como muy magras, es seguro que no son alimentos saludables; Aún así, no hay duda de que era la intención de Dios acostumbrar a su pueblo a estudiar a la humanidad. Porque, si hay una gota de compasión en nosotros, nunca entrará en nuestras mentes matar a un pajarito infeliz, que arde tanto con el deseo de la descendencia o con el amor hacia sus pequeños, como para no prestarle atención. vida, y preferir ponerse en peligro a la deserción de sus huevos, o su prole. Por lo tanto, no se debe dudar, sino que en esta lección elemental, Dios prohibió a Su pueblo de salvajismo y crueldad.

Versículo 8

Este precepto también hace referencia a la preservación de la vida humana. Sabemos que los techos de las casas judías eran fiat, para que pudieran caminar libremente sobre ellos. Si no hubiera barandillas a su alrededor, una caída habría sido fatal; y cada casa habría sido a menudo una casa de luto. Dios, por lo tanto, ordena que el borde se fortalezca con almenas, barandas u otro encierro, y acompaña el mandato con una denuncia severa; porque Él declara que las casas se contaminarían con sangre, si alguien se cayera de un techo no cerrado. Ahora, si la astucia se contraía así por mera falta de cautela, por lo tanto, parece cuánto abomina crueldad deliberada; y, si le correspondía a todo el mundo ser tan solícito en cuanto a la vida de sus hermanos, muestra cuán criminal es herirlos deliberadamente y en enemistad.

Versículo 9

Deuteronomio 22:9 . No sembrarás tu viña. Estos cuatro preceptos, que condenan todas las extrañas intromisiones, dudo que no sean complementos del Primer Mandamiento; y la razón, que se adjunta en Deuteronomio, nos dirige a esto, donde Dios declara que el producto de la semilla y de la viña está contaminado, si hay mezclas diversas. De donde parece que no se exige nada más que cultivar la pureza. La palabra de hecho, que Moisés usa, significa “santificar”, קדש kadesh; pero, por antifrasis, se toma para "contaminar". En el mismo sentido es lo que sigue, que no deben arar juntos con un buey y un asno; porque esta diversidad no está prohibida por ningún otro motivo, sino porque los hombres se contaminan en cuanto se apartan de la simplicidad. Sin embargo, si alguien piensa lo contrario, no lucharé fuertemente con él. De hecho, podría objetarse que, cuando Dios prohíbe que los animales se usen de manera promiscua, para que los de diferentes tipos no se mezclen entre sí, tiene en cuenta la castidad, (30) y que, al prohibir que los campos se siembren con semillas de buzos y que las prendas se tejan con diversos materiales, evitaría fraudes. Pero la explicación más simple es que las personas fueron retenidas así en pureza, para que no se acostumbraran a los hábitos corruptos, y para que no trajeran ritos extraños de varios sectores, o buscaran, con curiosidad depravada, mezclas que pudieran prolongarse invadir la adoración de Dios. Porque si los animales de diferentes especies se unen, la integridad de la naturaleza se corrompe y se produce una descendencia adulterina, que degenera de la institución de Dios; pero, si se mezclaran varios tipos de semillas, o si una prenda se tejiera de lino y lana, no habría peligro de engaño o fraude en un asunto tan manifiesto. Es probable, por lo tanto, que el fin que, como he dicho, fue propuesto por Dios fue que, al cultivar hábitos naturales y simples durante toda su vida, deberían mantenerse puros e incorruptos de todo vicio extraño. En este sentido, las Escrituras comparan doctrinas extrañas con la levadura, ya que con sus adiciones o reducciones corrompen la palabra pura de Dios. ( Mateo 16:11.) Y esto de ninguna manera era una disciplina inútil; cuando, en pequeñeces, y casi nada, se les aplicaba la rienda, para que no se redujeran de la pureza en el más mínimo grado. Era un asunto pequeño entretejer un hilo delgado con uno más grueso, y tal vez tal proceso hubiera sido rentable para su ventaja general; También en algunos campos se cultiva mejor si la semilla está compuesta de trigo puro y algún otro tipo de grano (siligina), ya que también se ha aprobado la unión del caballo y el asno, ya que así se producen las mulas. . Pero Dios no permitiría estas cosas entre su pueblo antiguo, no sea que, al hundirse gradualmente para obtener una licencia mayor, se dediquen a la práctica y las costumbres de los paganos. Por lo tanto, usa este prefacio: "Guardaréis mis estatutos" ( Levítico 19:19) de donde deducimos que la gente estaba rodeada de barreras fijas, para que no se contaminen con vicios extranjeros e imiten a los naciones, de las cuales se habían separado. Por lo tanto, esta es la suma, que deben cumplir con los estatutos de Dios.

Versículo 12

12. Esto también era parte de, o accesorio a, la castidad, tener en cuenta la modestia en el vestido; Ya que los muslos estaban sin cubrir, se abrió una puerta a muchas irregularidades, si las prendas superiores no estaban cerradas, y muchos, como por accidente, habrían abusado de esto, si se hubiera permitido, como un incentivo para la licencia. ; porque vemos que muchos se precipitan en tales excesos de lujuria, como para gloriarse de su vergüenza. Dios, por lo tanto, tendría las solapas de sus vestidos unidas por corbatas o pestillos, que ni siquiera por casualidad podrían descubrirse esas partes, que no pueden ser vistas de manera decente o modesta. Pero si se hicieron provisiones divinas incluso con respecto a sus vestimentas, para que las personas elegidas cultiven la decencia y se cuiden diligentemente de todo lo inmodesta, está muy claro que no solo se condenaron los adulterios, sino lo que sea repugnante para la pureza y la castidad. Este pasaje se refiere incorrectamente a los flecos que se cosieron a sus prendas para renovar el recuerdo de la Ley, ya que aquí solo se considera la decencia y la delicadeza.

Versículo 13

13. Si algún hombre toma una esposa. Este pasaje también tiende a la exaltación de la castidad. Dios provee contra ambos casos, no sea que un esposo injustamente le reproche a una mujer casta e inocente, y que una mujer joven, después de haber sido contaminada, escape al castigo, si pretendía ser virgen. También hay que señalar un tercer objeto, a saber, que se advirtió a los padres que fueran más cuidadosos al vigilar a sus hijos. Este es, de hecho, un acto de brutalidad brutal, que un esposo, con ingenio y de buena gana, debe buscar un pretexto falso para divorciarse de su esposa trayendo reproche e infamia sobre ella; pero, como no sucede con poca frecuencia que los libidinosos se disgusten con sus vicios, y luego se esfuercen por deshacerse de ellos de todas las formas, fue necesario corregir este mal y prescribir un método por el cual la integridad de la mujer debería ser a salvo de las calumnias de un marido impío y cruel; aunque también era solo para dar alivio a un hombre honesto, para que no se viera obligado a atesorar en su seno a una ramera, por quien había sido engañado; porque es muy amargo para las mentes ingenuas en silencio soportar una ignominia tan grande. Aquí se establece una precaución admirable, es decir. , que si una mujer fue acusada por su esposo, estaba en poder de sus padres producir las señales de castidad que deberían absolverla; pero si no lo hicieran, que el esposo no debería ser obligado contra su voluntad de mantenerla en su casa, después de que otra persona la hubiera contaminado. Es claro de este pasaje, que las señales de virginidad fueron tomadas en una tela, en la primera noche de matrimonio, como futuras pruebas de castidad. También es probable que la tela fuera colocada ante los testigos como prenda, para ser una defensa segura para mujeres jóvenes puras y modestas; porque habría dado demasiado alcance a los padres si se hubiera creído simplemente por su evidencia; pero Moisés habla brevemente de una costumbre bien conocida.

Versículo 18

18. Y los ancianos de esa ciudad tomarán a ese hombre. La calumnia en este caso recibió un triple castigo; primero, que él, que había inventado la falsa acusación, fuera golpeado con rayas; segundo, que pague cien monedas de plata al padre de la niña; en tercer lugar, que nunca se le debería permitir encerrarla; y se da la razón, "porque ha traído un mal nombre a una virgen de Israel". Dios aquí se muestra a sí mismo como el protector de las vírgenes, para que las mujeres jóvenes sean las más animadas a cultivar la castidad. Si alguien objeta que fue una mala disposición para la mujer infeliz que debería ser sometida para siempre a un régimen tiránico, respondo que esto se hizo porque no había medios para su liberación; porque aunque, como veremos más adelante, a los hombres se les permitía obtener el divorcio de sus esposas, aún así no era justo ni correcto derrocar la primera institución de Dios. Además, era necesario obviar el truco del marido que se habría glorificado en su divorcio, ya que había obtenido lo que deseaba.

Versículo 20

20. Pero si esto es cierto. Si a alguien le parece que el castigo es demasiado severo, permítale reflexionar que ningún tipo de fraude es más intolerable. Una venta falsa de un campo o una casa se considerará un delito, como también la emisión de dinero falso; y, por lo tanto, la que abusa del sagrado nombre del matrimonio para el engaño, y ofrece un cuerpo impuro en lugar de uno casto, mucho menos merece ser perdonado. Sin embargo, la causa de la gravedad, que se menciona expresamente, es mucho más extensa, es decir. porque ella ha hecho iniquidad o inmundicia en Israel. La traducción que algunos. dar, locura, es pobre; porque aunque la palabra. se deriva de נבל, nabal, todavía significa algo más atroz que la locura; así como Simeón y Levi, como excusa por su matanza de los siquemitas, llaman a la profanación de su hermana (83) נבלה, nebalah , es decir, la inmundicia en Israel. ( Génesis 34:7.) De ahí parece una vez más cuán grandemente aceptable para Dios es la castidad.

Versículo 22

Deuteronomio 22:22 . Si se encuentra a un hombre acostado. Un Suplemento Político, por el cual parece cuán grandemente Dios abomina el adulterio, ya que denuncia la pena capital en su contra. Y seguramente, dado que el matrimonio es un pacto consagrado por Dios, su profanación no es de ninguna manera tolerable; y la fe conyugal debe considerarse demasiado sagrada para ser violada con impunidad, mientras que es un acto de horrible y pérfido arrebatar del seno de un hombre a la esposa que es como su propia vida, o al menos la mitad de sí mismo. Por lo tanto, también, el Profeta compara ignominiosamente a los adúlteros con los caballos que relinchan, (Jeremias 5:8;) donde prevalece tal lujuria, los hombres degeneran, por así decirlo, en bestias. Sin embargo, aquí se hace referencia a otra razón; porque, si un hombre había roto la fe con su esposa al tener conexión con una ramera, no era un delito capital; pero si algún hombre, aunque soltero, hubiera cometido adulterio con la esposa de otro, (él iba a morir, (68) ) porque ambos el marido es groseramente heridos, y el deshonor desciende a la descendencia, y toda la raza adulterina se sustituye en lugar de la legítima, mientras que la herencia se transfiere a extraños y, por lo tanto, los bastardos se poseen ilegalmente el apellido. Esta causa impulsó a los gentiles, incluso antes de la Ley, a castigar el adulterio con severidad, como se ve claramente en la historia de Judá y Tamar. ( Génesis 38:14.) No, por la ley universal de los gentiles, el castigo de la muerte siempre fue otorgado al adulterio; por lo tanto, es más vulgar y vergonzoso en los cristianos no imitar al menos a los paganos. El adulterio es castigado no menos severamente por la ley juliana (69) que por la de Dios; mientras que los que se jactan del nombre cristiano son tan tiernos y negligentes, que visitan esta ofensiva execrable con una muy leve reprensión. Y para que no abroguen la ley de Dios sin pretexto, alegan el ejemplo de Cristo, quien despidió a la mujer tomada en adulterio, mientras que ella debería haber sido lapidada; así como se retiró a una montaña para que la multitud no lo hiciera rey. ( Juan 8:11, y 6:15.) Porque si consideramos cuál fue el oficio que el Padre delegó a su Hijo unigénito, no nos sorprenderá que esté contento con los límites de su vocación , y no cumplió con los deberes de un juez. Pero aquellos que han sido investidos con la espada para la corrección del crimen, han imitado absurdamente su ejemplo y, por lo tanto, su relajación de la pena se ha derivado de la ignorancia.

Aunque la deslealtad del esposo y la esposa no son castigadas de la misma manera por los tribunales humanos, aun así, dado que están mutuamente obligados, Dios se vengará de ambos; y, por lo tanto, la declaración de Pablo entra en vigencia ante el tribunal de Dios. No se defrauden las personas casadas; porque la esposa no tiene poder de su propio cuerpo, ni el marido del suyo. ( 1 Corintios 7:4.)

Versículo 23

23. Si una damisela que es virgen se comprometerá. La severidad del castigo se extiende ahora más, y una mujer desposada se cuenta como esposa; y esto por una muy buena razón, porque ella ha aporreado sus costumbres, y es una muestra de incontinencia abandonada que la mente de una mujer esté tan alejada del hombre al que está comprometida, como para prostituir su virginidad a los abrazos de otro. . Pero dado que alguien que ha sido violado no es criminal, una mujer es absuelta si es forzada en un campo, porque es probable que haya cedido involuntariamente, ya que estaba lejos de recibir ayuda. Aunque, sin embargo, los términos se acomodan a la comprensión de un pueblo grosero, era la intención de Dios distinguir la fuerza del consentimiento. Por lo tanto, si una niña hubiera sido forzada en una parte retirada de un edificio, de donde sus gritos no podían ser escuchados, Dios indudablemente la habría absuelto, siempre que pudiera demostrar su inocencia mediante un testimonio y una conjetura satisfactorios.

Versículo 30

30. Un hombre no tomará la esposa de su padre. Dado que Moisés no se refiere aquí a ningún otro tipo de incesto, sino que solo habla de eso con una madrastra, es probable que, lo que él había expuesto más completamente antes de recordarlo aquí brevemente a las mentes de los israelitas bajo un solo cabeza. En cualquier caso, la prohibición de un delito no abre la puerta a otras abominaciones. La expresión que agrega, "ni descubre la falda de su padre", es tanto como para decir que el padre está expuesto a la vergüenza cuando el hijastro tiene; no tiene en cuenta la decencia, y se dirige a su madrastra. Quizás alude al pecado de Ham, quien traicionó su impiedad al exponer la vergüenza de su padre. ( Génesis 9:22.)