Bible Commentaries
Salmos 127

Introducción

Este salmo se titula "Canción de grados para Salomón"; en el margen, "De Salomón". En la versión siríaca, el título es: “De los Salmos de la Ascensión; hablado por David sobre Salomón; se habló también de Hageo y Zacarías, quienes instaron a la reconstrucción del Templo ". El significado del título puede ser "para Salomón" o de Salomón; es decir, puede haber sido compuesto por él o con referencia a él. Muchos han supuesto que fue escrito por David cerca del final de su vida, y fue diseñado para ser una guía para Salomón, su sucesor, con respecto a los principios que deberían gobernarlo en su reinado. Sin embargo, no hay nada en el título en hebreo que indique que fue compuesto por David; y no hay nada en el salmo que parezca especialmente apropiado para dirigirse a un joven monarca que acaba de entrar en su reinado, a menos que sea el mero filete de dependencia de Dios. La alusión a los niños Salmo 127:3, hermosa y apropiada como es, parece no tener pertinencia particular para una entrada en la administración de un gobierno, y no sería el tema que se sugeriría más naturalmente en tales circunstancias La probabilidad, por lo tanto, es que el salmo fue compuesto por Salomón. En qué ocasión, sin embargo, fue escrito, ahora es imposible de determinar. Los sentimientos y el estilo están de acuerdo con la idea de que Salomón fue el autor, y todo el salmo podría haberse introducido en el Libro de Proverbios sin ninguna discrepancia manifiesta con el carácter general y el estilo de ese libro. Según el propio salmo, parecería que estaba compuesto principalmente con referencia a alguien que estaba entrando en la vida doméstica, y que tenía la intención de presentar ante él los puntos de vista que deberían guiarlo, o los pensamientos que deberían ocurrir. él. Nada podría ser más apropiado en tales circunstancias que los sentimientos del salmo:

I. La dependencia total de Dios para el éxito, Salmo 127:1.

II La vanidad de todos los esfuerzos: levantarse temprano y sentarse tarde, sin la bendición divina, Salmo 127:2.

III. El hecho de que los niños pertenecen a Dios y deben ser considerados como suyos, Salmo 127:3.

IV. La ayuda que se podría esperar que los niños brinden a un padre para apoyarlo o defenderlo, Salmo 127:4.

V. El consuelo que podría esperar obtener de ellos, y el honor que, al estar debidamente entrenados, reflejarían en él y en la familia, Salmo 127:5.

Versículo 1

Excepto que el Señor construye la casa - O más bien, "una casa". La palabra "casa" puede referirse a una vivienda ordinaria; al templo, como lugar de culto; o a una familia, con referencia a su éxito y prosperidad, como la palabra casa se usa a menudo ahora. La declaración es universal y está diseñada para indicar una dependencia universal de Dios en las empresas humanas, aunque no es improbable que haya habido una alusión, cuando se compuso el salmo, a algún edificio que se contempló o comenzó. Si el salmo era una composición de David o Salomón, la forma de alusión ha sido al templo a punto de ser erigido. Sin embargo, el lenguaje es tan general como para ser aplicable a cualquier empresa de ese tipo.

Trabajan en vano para construirlo - literalmente, "En vano trabajan duro sus constructores en él". La idea es que dependen completamente de Dios. No importa cuál sea su habilidad, su fuerza, su industria, todo será en vano a menos que Dios los ayude. Dependen de Él para la vida, para la salud, para la fuerza, para la sabiduría práctica, para la disposición de continuar su trabajo y para tener éxito en él. Su trabajo podría ser destruido por el fuego, una tempestad, un terremoto o una irrupción de enemigos; y para el resultado, por lo tanto, dependen completamente de Dios.

Excepto que el Señor guarde la ciudad - La misma idea de dependencia se repite aquí en otra forma. La preservación de una ciudad depende totalmente de Dios, independientemente del cuidado o precaución que se pueda usar.

El vigilante despierta pero en vano - literalmente, "En vano despierta el guardián". La palabra traducida vigilia significa estar sin dormir; y luego a mirar. La alusión es al guardia o guardia designado para mantener una ciudad, y la idea es que, cualquiera que sea la diligencia, el cuidado, la fidelidad de uno designado para proteger una ciudad, su custodia debe depender solo de Dios. . Los incendios pueden estallar a pesar de los vigilantes; una tempestad puede barrer sobre ella; bandas de personas armadas pueden asaltarlo; o la peste puede entrar repentinamente en él y extender la desolación a través de sus viviendas. Puede haber una alusión en esto a algún arreglo inmediato para proteger Jerusalén cuando se compuso el salmo; pero el comentario es tan general que no es necesario limitarlo a eso. Es universalmente cierto que, después de todo el cuidado de su propia preservación que las personas pueden emplear, su seguridad depende totalmente de Dios.

Versículo 2

Es en vano que te levantes temprano - El salmista no dice aquí que es incorrecto levantarse temprano; o que no podría haber ventaja en ello; o que las personas tendrían más probabilidades de tener éxito en sus empresas si no se levantaran temprano; pero que, aunque esto se hiciera, seguirían dependiendo completamente de Dios. El simple hecho de levantarse temprano, sin su bendición, no aseguraría lo que esperaban lograr, porque todo aún está en manos de Dios. La salud, la fuerza, la claridad mental y el éxito están bajo su control; y aunque el levantamiento temprano puede tender a producir todo esto, como en realidad lo hace, aun así las personas no dependen menos de Dios para el éxito.

Para sentarse hasta tarde - Para que pueda trabajar o estudiar. Como en el primer caso, el salmista no expresa ninguna opinión sobre la propiedad o la impropiedad de levantarse temprano, por lo que es respecto a esto. Simplemente dice que si se hace, esto, por sí mismo, no logrará el objeto; las personas aún dependen de Dios para el éxito, aunque lo hacen. De hecho, sin embargo, sentarse tarde tiene menos tendencia a promover el éxito en la vida que levantarse temprano; pero en cualquier facilidad existe la misma dependencia de Dios.

Para comer el pan de los dolores - Pan de cuidados, ansiedad o problemas; es decir, pan ganado o adquirido por la severidad del trabajo. Puede haber una alusión aquí a la oración original pronunciada sobre el hombre, Génesis 3:17. El significado es que es en vano que trabajas duro, que agotas tus fuerzas para poder comer pan, a menos que Dios te bendiga. Después de todo tu trabajo, el resultado está con él.

Porque así da su amado sueño - La palabra "para" no está en el original, la oración es muy oscura en la conexión en que se encuentra. La Septuaginta y la Vulgata Latina lo expresan: "Vosotros que coméis el pan de los cuidados, levántate cuando hayas descansado, cuando haya dado a su amado sueño". Algunos han supuesto que significa que Dios da descanso a su pueblo sin esfuerzo, o que, mientras otros trabajan, su "amado" - sus amigos - duerme; pero esta interpretación no es necesariamente exigida por el hebreo y es inconsistente con la doctrina general de la Biblia. Otros han supuesto que la idea es, que Dios le da a su amado descanso después del parto; pero aunque esto es cierto, no es cierto de ellos especialmente o exclusivamente. Algunos suponen, con tan poca probabilidad, que el significado es que lo que otros esperan (pero esperan en vano) conseguir mediante el trabajo, el Señor otorga a su pueblo dormido, no saben cómo.

Evidentemente, el significado es que Dios otorga "sueño" a su pueblo en algún sentido en el que no se lo otorga a otros, o que hay, con respecto a su caso, algo en lo que difieren de aquellos que están tan ansiosos y preocupados. - quienes se levantan tan temprano por el bien de la ganancia - quienes trabajan tan tarde - quienes comen el pan de los cuidados. La idea parece ser que habría calma, reposo, libertad de ansiedad o solicitud. Dios hace que la mente de su pueblo, su amada, sea tranquila y silenciosa, mientras que el mundo a su alrededor está lleno de ansiedad e inquietud: ocupado, bullicioso, preocupado. Como consecuencia de esta tranquilidad mental, y de su confianza en él, disfrutan de un descanso tranquilo en la noche. No se mantienen despiertos y ansiosos por sus asuntos mundanos como lo están otros hombres, porque lo dejan todo con Dios, y así él "da su amado sueño". La partícula "así" - כן kên - o "así", aprendo, se refiere al sentido general de lo que se ha dicho, más que a lo que lo precede inmediatamente; al hecho de que todo éxito depende de Dios Salmo 127:1, y que siempre es por su interposición, y no como resultado de la habilidad humana, el trabajo o la fatiga, que las personas encuentran calma, éxito, descanso. Es solo por el favor de Dios, y al reconocer su dependencia de él, que encuentran reposo, éxito y libertad de cuidado.

Versículo 3

He aquí, los niños son una herencia del Señor - Son una herencia derivada del Señor. Él los otorga tan realmente como el éxito es construir una casa o proteger una ciudad. La idea es que todo lo que valoramos, o que deseamos, es un regalo de Dios, y debe ser recibido como de él, y ser reconocido como su regalo. La idea general aquí, como en los versos anteriores, es la de la dependencia total de Dios.

Y el fruto del útero es su recompensa - O más bien, "una recompensa;" es decir, son de la naturaleza de una recompensa por una vida de devoción a Dios; están entre las bendiciones que Dios promete, y son evidencias de su favor. Nuestra traducción al insertar las palabras "es su" oscurece el sentido, como si el significado fuera que pertenecen a Dios como su "recompensa" por lo que hace por nosotros. Lo contrario de esto es la verdadera idea: que son una bendición con la que él premia o favorece a su pueblo. Por supuesto, esto no es universalmente cierto, pero la promesa es general, de acuerdo con las promesas usuales en la Biblia con respecto al resultado de la piedad. Los niños deben ser contados entre los favores divinos otorgados a nosotros, y para sus vidas, su salud, sus virtudes y la felicidad derivada de ellos, como en otras cosas, dependemos de él, como en la construcción de una casa, en vigilando una ciudad, o en el descanso y la comodidad derivada del trabajo.

Versículo 4

Como las flechas están en la mano de un hombre poderoso - Son de lo que un padre puede depender para defenderse en peligro o para ayudar a asegurar la provisión para él y su familia - Como el guerrero o el cazador confía en sus flechas.

Así son los hijos de la juventud - Hijos en su juventud; en su mejor momento y vigor. La comparación de hijos con flechas o lanzas es común en la poesía árabe. Ver Rosenmuller, Com. in loc. También Morgenland, in loc.

Versículo 5

Feliz es el hombre - En hebreo, La felicidad del hombre. Vea las notas en Salmo 1:1.

Que tiene su carcaj lleno de ellos - El carcaj es un caso en el que se llevan flechas; y como un hombre, un cazador o un guerrero, se siente seguro cuando tiene su carcaj lleno de flechas, por lo que un hombre es bendecido en proporción al número de sus hijos. Esto está de acuerdo con la idea a menudo presentada en la Biblia, y la promesa a menudo hecha allí de una numerosa posteridad como prueba del favor divino.

No se avergonzarán - No se volverán desconcertados, colgando la cabeza con vergüenza y confusión. Vea las notas en Job 6:2.

Pero hablarán con los enemigos en la puerta - Margen, "someterá o destruirá". La palabra hebrea, sin embargo, significa "hablar"; y el significado es que "hablarían" a sus enemigos en el lugar del conflicto, porque una batalla a menudo ocurría en la puerta de una ciudad, ya que la posesión de una puerta o la entrada a una ciudad era de tanta importancia a quienes atacaron y a quienes lo defendieron. La idea es que hablarían con efecto; ellos se distinguirían a sí mismos; dejarían que se supiera su presencia. La conexión no nos permite entender esto de la controversia forense, o de las transacciones en los negocios, aunque generalmente se realizaban a las puertas de las ciudades. El significado es que honrarían a la familia y gratificarían el corazón de los padres, por su valor al defender su ciudad y su hogar, o al atacar las ciudades de los enemigos de su país. El salmo está diseñado para inculcar la lección de dependencia de Dios para el éxito en todo.