Bible Commentaries
Josué 13

Introducción

Aquí comienza la segunda parte del libro, cuyas declaraciones se extrajeron de registros documentales preexistentes (comparar ); toda la historia siendo introducida por un mandato de Dios a Josué para proceder a repartir la tierra entre las tribus.

Versículo 1

Se ordena a Josué que reparta la totalidad de la tierra prometida entre las doce tribus con la fe de que Dios perfeccionará a su debido tiempo la expulsión de los cananeos que el mismo Josué no pudo llevar más allá (ver ).

Versículo 2

Esto y nombran los distritos aún no conquistados en la mitad sur de la tierra, Josué 13:4 los del norte.

Geshuri: un distrito al sur de Filistea, cuyos habitantes se nombran nuevamente en ; pero no deben confundirse con la tierra de los gesuritas mencionada en ; .

Versículo 3

Sihor se deriva de una raíz que significa "ser negro", y es lo suficientemente adecuado como un apelativo del Nilo . Aquí lo más probable es que signifique "el río de Egipto" ( nota ), el moderno "Wady el Arish".

Ecrón ("Akir") estaba en el límite norte de Judá , y en realidad fue conquistada por los hombres de esa tribu , aunque asignado en la asignación de la tierra a Dan .

Parece haber vuelto a caer en manos de los filisteos en los días de los Jueces , fue reconquistada por Samuel (comparar ), pero figura en tiempos posteriores como una ciudad filistea únicamente (comparar ; , , etc.).

Señores - La palabra hebrea סרן seren significa "un eje", y se aplica como un título especial a los jefes (comparar y referencias marginales) de los filisteos .

Gaza era la más meridional de las ciudades filisteas (comparar ; ). Fue asignado a la tribu de Judá , y fue, con Askalon, tomado por los guerreros de esa tribu .

Ambas ciudades pronto fueron reocupadas por los filisteos y, posteriormente, siempre se mencionan como ciudades filisteas. Gaza se encontraba en la ruta directa de los ejércitos egipcios en sus invasiones a Siria, por quienes fue capturada más de una vez. Se denuncian juicios especiales contra Gaza por la crueldad de su pueblo hacia los judíos en el tiempo de su humillación Amós 1:6 ; ; , y en el tiempo de Jerónimo la ciudad antigua era una ruina de la cual apenas se podían rastrear los cimientos, y la ciudad existente entonces fue construida en otro sitio. Gaza fue en tiempos posteriores una sede episcopal, y ahora es un lugar próspero que contiene unos 15.000 habitantes, una población mayor que la de Jerusalén.

Asdod (“Esdud;” Azoto, ) fue, como Gaza, asignada a Judá (ver Josué 15:46 ), pero pronto fue recuperada por los filisteos y se convirtió en la sede principal de su culto a Dagón. Aquí el arca de Dios fue tomada después de su captura por los filisteos ( ff).

Su nombre ("fortaleza", "castillo"), no menos que su historia (comparar ; ; , etc.) indica su importancia como fortaleza; resistió durante veintinueve años el asedio más largo jamás registrado por el rey egipcio Psamético.

Al igual que Gaza, los profetas judíos la condenaron a la desolación y los macabeos la destruyeron por completo (1 Mac. 10:77-84; 11:4). Sin embargo, fue reconstruida por los romanos y figura en la época cristiana como ciudad episcopal.

Askelon (ver ), el lugar de nacimiento de Herodes el Grande, figura como una importante ciudad y puerto marítimo en la historia de las Cruzadas, y las ruinas muy masivas aún atestiguan la antigua fortaleza y grandeza del lugar. Está situado a mitad de camino entre Gaza y Ashdod.

Gat parece haber sido tomado por primera vez por David . No se le vuelve a nombrar en el libro de Josué. Era la ciudad de Goliat , y se menciona en la elegía de David sobre Saúl como una de las principales ciudades filisteas . Era la más cercana de las ciudades filisteas a Jerusalén, pero tanto el nombre como la ciudad han perecido; su sitio está colocado conjeturalmente (por Condor) en Tell es Safi.

Avitas - Ver nota.

Versículo 4

Lea “en el sur” y conecte las palabras con el versículo anterior. Indican el límite sur del territorio aún no conquistado en este vecindario, ya que da el límite norte.

Mearah - La "cueva" (ver el margen) se ha referido a "Mugar Jczzin" ("cueva de Jezzin"), entre Tiro y Sidón, o a un distrito caracterizado por profundos barrancos parecidos a cuevas cerca de Sidón y Dan-Laish.

Versículo 5

Giblites - La gente de Gebal ("Jebail", 22 millas al norte de Beyronut). Eran “escuadradores de piedra” y (barco) “calafates” .

Versículo 6

La versión King James exhibiría el sentido más claramente si las palabras desde el comienzo de hasta las palabras “los sidonios” en este versículo se colocaran entre paréntesis, y el orden de las palabras ante nosotros cambiara así: “Yo los expulsará.” El "ellos" que significa los habitantes de la "mucha tierra para ser poseída", de la que se habla en .

Versículos 8-33

El escritor añade al mandato de Dios Josué 13:1 una declaración de que las otras dos tribus y media ya tenían su herencia marcada por Moisés en la tierra al este del Jordán. Los límites de este territorio como un todo se establecen primero en Josué 13:8 , y luego las porciones asignadas dentro de él a las dos tribus y media se describen separadamente en Josué 13:15 .

Ver Deuteronomio 18:1 y notas.

Josué 13:15

Herencia de la tribu de Rubén. Este territorio era el más meridional de las posesiones transjordanas de Israel, y colindaba con Moab, que se encontraba sólo al otro lado del Arnón. Por lo tanto, los rubenitas se mezclaron mucho más tarde con los moabitas, quienes de hecho eventualmente adquirieron gran parte de la tierra, y varias, si no todas, de las ciudades mencionadas aquí como pertenecientes a Rubén. Esta adquisición probablemente fue asistida por el hecho de que el territorio al norte de Arnón había pertenecido anteriormente a los moabitas, de quienes fue arrebatado por los amorreos (ver , etc.

notas). No es probable que los conquistadores amorreos hubieran extirpado por completo a los habitantes moabitas. Por lo tanto, en los días en que los rubenitas se concentraron en sus actividades pastorales, y probablemente no mucho después de los días de Josué, los moabitas invadieron fácilmente su herencia y, al final, probablemente volvieron a ocupar casi todo el antiguo reino de Sehón ( Comparar nota).

Josué 13:17

Ver las referencias marginales para algunos de estos nombres. Hesbón, Quedemot y Mefaat eventualmente se convirtieron en ciudades levíticas.

Duques de Sehón - Más bien "vasallos de Sehón", probablemente aquellos "dedicados" o "designados" con una libación.

Jordán ... - es decir, el Jordán y su territorio (comparar expresiones similares en ; ). La porción de la tribu de Rubén en su extremo norte tocaba el Jordán; la mayor parte de su herencia estaba al este del Mar Muerto.

Todas las ciudades de Galaad, es decir, de Galaad en sentido estricto, incluidas en el territorio de Sehón, y distintas de Basán .

La mitad de la tierra de los hijos de Amón, es decir, la mitad del territorio amonita que había sido conquistado por los amorreos. Esto, después de la destrucción de Sehón, los israelitas lo tomaron como propio. A los israelitas no se les permitió atacar la tierra que los amonitas todavía ocupaban en los días de Moisés.

Rabbah era una fortaleza fronteriza, la fortaleza principal de los amonitas y la residencia de su rey. Fue atacada y tomada por Joab ; ; , pero aparece en tiempos posteriores nuevamente como una ciudad amonita ; ; Amós 1:13 .

En el siglo III aC recibió de Ptolomeo Philadelplus el nombre de Filadelfia, y en épocas posteriores fue la sede de un obispo cristiano; pero ahora ha estado en ruinas durante muchos siglos, notable por su grandeza y extensión.

El límite de Debir - Más bien quizás "el límite de Lidbir", que se considera idéntico al Lo-debar de ; , uno de los pueblos de donde se trajeron provisiones a David en Mahanaim .

Josué 13:29

Sobre la conquista de Basán, ver especialmente , etc. y notas.