Bible Commentaries
Jeremías 8

Versículo 1

No solo los vivos sino los muertos estarán expuestos a la violencia despiadada del enemigo, que saqueará las tumbas de las clases más ricas.

Versículo 2

Amado ... servido ... caminado ... buscado ... adorado - Hay una gran fuerza en los verbos apilados por los cuales su adoración a la se describen cuerpos celestes. El profeta que comienza con el "amor" del corazón describe esa adoración) en las diversas etapas de su desarrollo, y luego contrasta su plenitud con la miserable recompensa que sobreviene.

Versículo 3

Esta familia malvada - Toda la raza judía.

Que quedan - Las palabras son omitidas por las versiones Septuaginta y Siríaca.

Versículo 4

El profeta aquí resume del Jeremias 7:28 el tema principal de su profecía. Nuevamente invita a los judíos al arrepentimiento.

¿Se caerán? - El argumento es que cuando los hombres caen, no se acuestan en el suelo, sino que intentan volver a levantarse: y cuando un hombre pierde el camino, no persiste en continuar, sino que se da vuelta ronda, y vuelve sobre sus pasos. Israel solo seguirá los dictados del sentido común al desistir de lo que ahora sabe que es su ruina.

Versículo 5

Cuando los hombres actúan como en Jeremias 8:4, ¿por qué el pueblo de Dios solo es una excepción?

Deslizado hacia atrás ... retroceso - Las mismas palabras que "turn" y "return" en Jeremias 8:4. Se les debe decir: "¿Por qué este pueblo de Jerusalén se aleja con un giro perpetuo?"

Engaño - i. e., idolatría; porque los hombres adoran en eso lo que es falso, y es falso para los adoradores.

Rechazar - Por un sentimiento de disgusto.

Versículo 6

Escuché y escuché - Dios, antes de pronunciar una oración, escucha atentamente las palabras de la gente. Compare Génesis 11:5, donde el juicio divino es precedido por el Todopoderoso que baja a ver la torre.

No correcto - O, "no correcto;" que en el idioma hebreo significa lo que está completamente equivocado.

Ningún hombre se arrepintió - La frase original es muy sorprendente: ningún "hombre tuvo piedad de su propia maldad". Si los hombres entendieran la verdadera naturaleza del pecado, el pecador se arrepentiría por compasión de sí mismo.

Mientras el caballo se apresura - literalmente, "se desborda". Es una doble metáfora; primero, la persistencia de las personas en pecado se compara con la furia que al sonido de la trompeta se apodera del caballo de guerra; y luego su carrera hacia la batalla se compara con el desbordamiento de un torrente, que nada puede detener en su curso destructivo.

Versículo 7

Jeremías apela a la obediencia que las aves migratorias prestan a la ley de sus naturalezas. La "cigüeña" llega a Palestina alrededor del 21 de marzo, y después de un alto de seis semanas parte hacia el norte de Europa. Toma su vuelo durante el día, a una gran altura en el aire ("en el cielo"). La aparición de la "tórtola" es uno de los signos agradables del acercamiento de la primavera.

La grúa y la golondrina - Más bien, "el veloz y la grúa".

Versículo 8

La ley del Señor - La "Torá", o ley escrita, cuya posesión hizo que los sacerdotes y profetas exclamaran tan jactanciosamente: "Somos sabios".

Lo, ciertamente ... - Más bien, ¡En serio, lo! la pluma mentirosa "de los escribas" la ha convertido, la Ley, en una mentira. La mención de "escribas" en este lugar es un punto crucial en el argumento de si el Pentateuco o la Torá es o no el antiguo libro de leyes de los judíos, o una fabricación que creció gradualmente, pero no se recibió como autoridad hasta después de Regreso del cautiverio. No es hasta la época de Josías 2 Crónicas 34:13 que se menciona a los "escribas", excepto como oficiales políticos; aquí, sin embargo, son estudiantes de la Torá. La Torá debe haber existido por escrito antes de que pudiera haber una orden de hombres cuyo asunto especial era estudiarla; y, por lo tanto, explicar este versículo diciendo que tal vez los escribas fueron escritores de falsas profecías escritas en imitación de lo verdadero, es perder toda la esencia del pasaje. Lo que los escribas convirtieron en una mentira fue esa Ley de la que acababan de jactarse de que eran los poseedores. Por otra parte, los escribas se hicieron indudablemente poseedores de una influencia preponderante durante el exilio: y al regresar de Babilonia fueron lo suficientemente poderosos como para evitar la restauración del cargo real. Que debería haber junto con los sacerdotes y levitas hombres que se dedicaron al estudio de la Ley escrita, y que en el tiempo de Josías habían adquirido tanta influencia como para ser reconocidos como una clase distinta, es justo lo que debemos esperar del El rápido progreso del aprendizaje, que comenzó con la gestión activa de Eliseo de las escuelas de los profetas, y culminó en los días de Ezequías. Todo el argumento de Jeremías depende del hecho de que hubo en su época hombres que afirmaban ser hombres "sabios" o "sabios" debido a su estudio del Pentateuco, y es completamente inconsistente con las suposiciones de que Jeremías escribió el libro de Deuteronomio, y que Ezra escribió partes de Éxodo y todo Levítico.

Versículo 9

Han rechazado la palabra del Señor - Se convirtió en manos de los Soferim o escribieron un mero código de observancia ceremonial. Compare Marco 7:13.

Versículos 10-12

Estos versículos son casi idénticos a Jeremias 6:12.

Jeremias 8:1

A los que los heredarán - Más bien, "a los que tomarán posesión de ellos, i. e., “a los conquistadores que los tomarán por la fuerza.

Versículo 13

O: "Los recogeré y los barreré, dice Jehová: no hay uvas en la vid, ni higos en la higuera, y la hoja está seca: por lo tanto, nombraré a los que pasarán por encima de ellos". Judá es una vid que no da fruto: un árbol que no hace profesión de vida, porque su hoja está seca. Muchos explican las últimas palabras de un ejército arrasando la tierra como una inundación.

Versículo 14

La gente se despierta entre sí para hacer un esfuerzo. "¿Por qué", preguntan, "nos quedamos aquí para ser abrumados?" Ahora están listos para seguir la orden dada (ver la referencia marginal), pero con la convicción de que toda esperanza ha terminado.

Guardemos silencio allí - En lugar de eso, perezcamos allí, literalmente "seremos silenciados".

Agua de hiel - i. e., veneno. La palabra traducida "hiel" era probablemente la belladona, o sombra nocturna, con las "bayas" de las cuales se compararon las uvas de Israel.

Versículo 15

Salud ... problemas - O, "descansa ... terror".

Versículo 16

Dan - i. mi. El límite norte de la tierra.

Sus fuertes - i. e., "sus caballos de guerra".

Versículo 17

Enviaré - O estoy enviando. Ningún profeta cambia sus metáforas tan repentinamente como Jeremías. El ejército invasor ahora se compara con las serpientes, a quienes ningún encantador puede calmar, y cuya mordedura es fatal. Compare Números 21:5.

Cockatrices - " Vipers". Ver Isaías 11:8 nota.

Versículo 18

Más bien, "Oh, mi consuelo en el dolor: mi corazón se desmaya por mí". Se supone que la palabra traducida "consuelo" es corrupta. Con estas eyaculaciones tristes comienza una nueva estrofa, que termina con Jeremias 9:1, en la que el profeta llora por el miserable destino de sus compatriotas, entre los que había trabajado arduamente, pero todo en vano.

Versículo 19

O: "He aquí la voz del clamor pidiendo ayuda a la hija de mi pueblo de una tierra lejana: ¿No está Yahweh en Sion? ¿No está allí su rey? ¿Por qué me han provocado enojo con sus imágenes talladas, con vanidades extranjeras? Su queja, "¿No hay Jehová en Sión?" se encuentra con Dios exigiéndoles la razón por la cual, en lugar de adorarlo, han establecido ídolos.

Versículo 20

El verano - Más bien, la recolección de fruta, que sigue a la cosecha de granos. El grano ha fallado; la recolección de fruta también ha resultado improductiva; Así que la desesperación se apoderó de las personas cuando vieron que las oportunidades para su liberación pasaban una y otra vez, hasta que Dios parecía haberlas olvidado por completo.

Versículo 21

Para el dolor ... dolor - literalmente, "Debido a la ruptura ... roto". Estas son las palabras del profeta, cuyo corazón es aplastado por el grito de sus compatriotas.

Soy negro - O me voy de luto.

Versículo 22

No hay médico allí - i. e., en Galaad. El bálsamo solía crecer en Israel para la curación de las naciones. Sus sacerdotes y profetas eran los médicos. ¿Israel no tiene bálsamo para ella? ¿No hay un médico en ella que pueda vendar su herida? Galaad era para Israel lo que Israel era espiritualmente para todo el mundo.

¿Por qué entonces no se recupera la salud ...? - O, "¿por qué entonces no tiene vendaje", o yeso de bálsamo, "puesto sobre mi gente?"