Bible Commentaries
Jeremías 8

Versículo 1

CAPÍTULO VIII

Los juicios amenazados en el último capítulo se declaran aquí

que se extienden a los mismos muertos, cuyas tumbas deben ser abiertas, y

los cadáveres tratados con todas las señales de indignidad, 1-3.

De aquí vuelve el profeta a reprenderlos por su

perseverancia en la transgresión, 4-6;

y por su estupidez irreflexiva, que incluso el instinto de

de la creación animal, por un bello contraste, se les

a de reprender, 7-9.

Esto conduce a otras amenazas expresadas en una variedad de

términos sorprendentes, 10-13.

Sobre lo cual se introduce un coro de judíos, expresando su

terror ante la noticia de la invasión, 14, 15;

que se acentúa en el versículo siguiente al oír el profeta

el resoplido de los caballos de Nabucodonosor incluso desde Dan,

y luego viendo la devastación hecha por su ejército, 16,

cuyas crueldades Dios mismo declara que ninguna súplica ablandará,

17.

En esta declaración el profeta lamenta más amargamente el destino

de la hija de su pueblo, cambiando la escena de improviso a

el lugar de su cautiverio, donde se la presenta respondiendo

a las lamentaciones del profeta, 18-22.

La variedad de imágenes y figuras utilizadas para 

diversificar el mismo tema. El vestido es

generalmente nuevo, siempre elegante.

NOTAS SOBRE EL CAP. VIII

Versículo Jeremias 8:1 . Sacarán los huesos. Este versículo y los dos siguientes son una continuación de la profecía precedente, y no deberían haberse separado del capítulo anterior.

Para derramar el mayor desprecio sobre la tierra, los enemigos victoriosos sacaron de sus tumbas, cuevas y sepulcros los huesos de reyes, príncipes, profetas, sacerdotes y de los principales habitantes, y los expusieron al aire libre; de modo que se convirtieron, en el orden de los juicios de Dios, en un reproche para ellos por la vana confianza que tenían en el sol, la luna y el ejército del cielo, todos los planetas y las estrellas, cuyo culto habían establecido en oposición al de Jehová. Esta costumbre de levantar los cuerpos de los muertos y esparcir sus huesos, parece haber sido general. Era la máxima expresión de odio y desprecio. Horacio se refiere a ello: -

Barbarus, heu, cineres insistet victor, et urbem

Eques sonante verberabit ungula:

Quaeque carent ventis et solibus ossa Quirini

(Nefas videre) dissipabit insolens.

Epod. xvi. 11.

"Los bárbaros cayeron desenfrenados por el éxito,

esparcirán por doquier las ruinas llameantes de la ciudad;

O a través de sus calles en triunfo vengativo,

y desdeñarán las cenizas sagradas de su gran fundador,

que durmieron intactas en la urna sagrada".

FRANCIS.

Véase este juicio en Baruc 2:24, 25.

Versículo 4

Versículo Jeremias 8:4 . Además, dirás. El Dr. Blayney observa muy apropiadamente: "En la parte de la profecía que sigue a continuación, se debe prestar atención a la diferencia de los oradores; la transición es rápida y repentina, pero llena de vida y energía. El profeta en primer lugar, en el nombre de Dios, reprende la incorregibilidad del pueblo, acusa de necedad a sus sabios, y los amenaza con graves calamidades, Jeremias 8:4 . En los tres versículos siguientes parece apostrofar a sus compatriotas en su propia persona, y como una de las personas que habitaban en los pueblos abiertos, aconsejando a los que estaban en la misma situación que se retiraran con él a algunas de las ciudades fortificadas, y allí aguardar con paciencia el acontecimiento, pues no había más que terror en el exterior, y el ruido del enemigo, que ya había comenzado a asolar el país, Jeremias 8:14 . Dios habla, Jeremias 8:17 , y amenaza con traer enemigos contra ellos que deberían ser irresistibles. El profeta aparece de nuevo en su propia persona, compadeciendo a la hija de su pueblo, a quien se le oye llorar su triste caso en una tierra lejana; mientras que la voz de Dios, como la de la conciencia, irrumpe en sus quejas, y le muestra que toda esta ruina la acarrean sus propias infidelidades, Jeremias 8:18 . El profeta retoma una vez más su discurso; lamenta que no se pueda encontrar remedio para cerrar las heridas de su país, y llora patéticamente por el número de sus muertos, Jeremias 8:21 ; Jeremias 9:1 ".

¿Caerán y no se levantarán? ¿Se apartará y no volverá?  Es decir, tan posible es que los pecadores vuelvan de su pecado a Dios, pues su gracia está siempre a mano para ayudarlos, como que Dios, que está derramando sus juicios, vuelva a ellos cuando ellos vuelvan a él. Pero éstos se aferraron al engaño y se negaron a volver; no querían ser engañados.

Versículo 6

Versículo Jeremias 8:6 . Como el caballo se lanza a la batalla. Esto marca fuertemente la desesperación irreflexiva y descuidada de su conducta.

Versículo 7

Versículo Jeremias 8:7 . La cigüeña en el cielo. Las aves de paso saben los tiempos de su ida y vuelta, y los observan puntualmente; obedecen los dictados de la naturaleza, pero mi pueblo no obedece mi ley.

Versículo 8

Versículo Jeremias 8:8 . La pluma de los escribas es en vano. La pluma engañosa de los escribas. Han escrito mentira, teniendo la verdad delante de ellos. Es una afirmación demasiado audaz decir que "los judíos nunca han falsificado los oráculos sagrados"; lo han hecho una y otra vez. Han escrito falsedades cuando sabían que lo eran.

Versículo 10

Versículo Jeremias 8:10 . Por tanto, daré sus mujeres. Desde aquí hasta el final de Jeremias 8:15 se repite desde Jeremias 6:13 .

Versículo 16

Versículo Jeremias 8:16 . El resoplido de sus caballos se oía desde Dan. Dan estaba en el camino de Babilonia a Jerusalén; y fue por esta ciudad, después de la batalla de Carquemis, que Nabucodonosor, persiguiendo a los egipcios, entró en Palestina.

Toda la tierra tembló al sonido de los relinchos de sus fuertes. De sus caballos de guerra . Esta es una buena imagen; tan terrible era el relincho unido de la caballería de los babilonios que la reverberación del aire hacía temblar la tierra. Esto es mejor y más majestuoso que el célebre verso de Virgilio :

Quadrupe-dante pu-trem soni-tu quatit ungula campum. Sería mucho más fácil hacer temblar la tierra con las cabriolas de muchos caballos, que causar un terremoto con el sonido de los relinchos de las tropas de caballería.

Versículo 17

Versículo Jeremias 8:17 . Enviaré serpientes. Estos eran símbolos de los enemigos que venían contra ellos; un enemigo que preferiría matarlos y destruir la tierra que obtener botín y rescate.

Versículo 20

Versículo Jeremias 8:20 . La cosecha ha pasado. El sitio de Jerusalén duró dos años ; porque Nabucodonosor vino contra ella en el año noveno de Sedequías, y la ciudad fue tomada en el undécimo ; ver 2 Reyes 25:1 . Esto parece haber sido un proverbio: "Esperábamos liberación el primer año - no vino ninguna. Lo esperábamos el segundo año - estamos desilusionados; no hemos sido salvos - no ha venido ninguna liberación".

Versículo 22

Versículo Jeremias 8:22 . ¿No hay bálsamo en Galaad? Sí, la más excelente del mundo. "¿No hay allí médico?" Sí, personas bien capacitadas para aplicarlo. ¿Por qué, pues, no se ha restablecido la salud de la hija de mi pueblo? Porque no os habéis aplicado al médico, ni habéis usado el bálsamo. Morís porque no usáis el remedio. Pero para aplicar esta metáfora: - Los israelitas son representados como un hombre que muere de enfermedad; y una enfermedad para cuya cura era bien conocido que el bálsamo de Galaad era específico, cuando se aplicaba juiciosamente por un médico. Mas aunque haya bálsamo y médico , el pueblo no se cura; ni sus males espirituales ni políticos son removidos. Pero, ¿qué puede significar todo esto espiritualmente? El pueblo está moralmente enfermo; han pecado contra Dios, y lo provocaron para destruirlos. El profeta les advierte que se arrepientan y se vuelvan a Dios: se niegan y siguen pecando. La destrucción ha venido sobre ellos. ¿No podrían haberlo evitado? Si. ¿Fue culpa de Dios? No. ¿No envió a sus profetas con las más ricas ofertas de misericordia? ¿No les dio tiempo, las mejores instrucciones y los medios más eficaces para volver a él? ¿No ha estado siempre a mano la misericordia , el bálsamo celestial ? ¿Y DIOS, el gran Médico , no ha estado siempre listo para aplicarlo? Si. ¿Por qué entonces no se convierten y sanan? Porque no acudirían al Médico Divino, ni recibirían el único remedio por el cual podrían curarse espiritualmente. Aquellos, pues, que pecan contra el único remedio deben perecer, porque podrían haberlo tenido, pero no lo quisieron. No es porque haya deficiencia de la gracia, ni de los medios de la gracia, que los hombres no se salvan; sino porque o no los usan, o los usan mal. Jesucristo, por la gracia de Dios, ha gustado la muerte por todos los hombres; pero pocos se salvan, porque NO QUIEREN venir a él para que tengan vida .

En mi antiguo MS. Biblia el texto se traduce así: -

Si gumm no está en Galaad? ¿O no hay una leche? ¿Por qué no está toda herida la herida oculta de la hija de mi pueblo?

¿Cómo escaparán los que descuidan una salvación tan grande? Lector, tómate esto en serio; y, mientras haya tiempo, acude de todo corazón al gran Médico para tu curación.