Bible Commentaries
Deuteronomio 11

Versículo 2

Y sabed... - Rendidlo: Y reconoced hoy (porque no tengo nada que ver con vuestros hijos que no han conocido y que no han visto) el castigo del Señor, su grandeza, etc.

El “castigo” consistía en los muchos actos poderosos, tanto de castigo como de misericordia, a través de los cuales Dios los había guiado desde Egipto hasta los confines de la tierra prometida.

Versículo 6

Ver el margen. literalmente, “todo ser viviente a sus pies”. La expresión no se refiere a sus bienes, que estarían incluidos en sus “casas y tiendas”, sino a sus seguidores .

Versículo 10

Se añade otro motivo de fidelidad, a saber, la total dependencia de la tierra prometida de Dios para su fertilidad. Era “una tierra que mana leche y miel”; sin embargo, esta su riqueza no fue, como lo fue la de Egipto, la recompensa de la habilidad y el trabajo de Truman, sino que fue, por el contrario, el don de Dios simple y completamente; el efecto de “la lluvia temprana y tardía” enviada por Él. No se debe pasar por alto el significado espiritual de estas y muchas otras peculiaridades de la tierra prometida.

Egipto y Canaán se distinguen en este versículo y en los siguientes por algunos de sus rasgos físicos más notables. Canaán, como un país montañoso (compárese la nota de ), estaba bien regado, pero por las lluvias del cielo, de las cuales dependía absolutamente para sus cosechas. El riego artificial no podía hacer nada para remediar esta dependencia.

Por lo tanto, era una tierra en la que, mientras el pueblo de Dios fuera fiel y, en consecuencia, próspero, "los ojos de Dios" siempre estarían: es decir, Él supliría en cada estación sucesiva (comparar Deuteronomio 11:14 ) los útiles condiciones de productividad. Pero Egipto, emblema digno aquí como en otros lugares del mundo de la naturaleza a diferencia del mundo de la gracia, aunque por supuesto deriva todo en última instancia del Dador de todas las cosas buenas, directa e inmediatamente debía sus riquezas y abundancia al ingenio y al capital humano. .

No disfrutó de lluvias dignas de mención, sino que obtuvo su suministro de agua del desbordamiento anual del Nilo. Esto solo dura unos cien días; pero está disponible para fines agrícolas durante todo el año mediante un elaborado y costoso sistema de tanques, canales, máquinas forzadoras, etc. A estos aparatos mecánicos se hace alusión en .

Los habitantes de Egipto probablemente regaban “con el pie” de dos maneras, a saber, por medio de ruedas que accionaban juegos de bombas, y por medio de canales artificiales conectados con depósitos, y abiertos, girados o cerrados por los pies. Ambos métodos todavía están en uso en Egipto.

Versículo 14

La lluvia primera y la lluvia tardía: la primera es el término apropiado para la lluvia de otoño, que cae alrededor del tiempo de la siembra, y que puede llamarse "la primera", ya que ocurre en la primera parte del año civil hebreo, a saber, en octubre y noviembre. La otra palabra se aplica a la lluvia de primavera, que cae en marzo y abril, porque prepara la tierra para la recolección de la cosecha. Entre estos dos períodos húmedos, y con excepción de ellos, hubo poca o ninguna lluvia en Canaán.

Versículo 21

El sentido es: “Guardad fielmente el pacto, y así se multiplicarán vuestros días y los de vuestros hijos, mientras el cielo cubra la tierra”. La promesa de Canaán a Israel fue así una promesa perpetua, pero también condicional.

Versículo 29

Pondrás la bendición sobre el monte Gerizim - literalmente, darás, es decir, "darás" expresión a ella. Sobre la ceremonia véase ss.

El monte Gerizim, árido como Ebal, probablemente fue seleccionado como el monte de bendición porque era el más meridional de los dos, siendo el sur la región, según las ideas hebreas, de luz, y por tanto de vida y bendición. La situación de las montañas se describe con mayor precisión en . Las palabras “por el camino por donde se pone el sol”, deben ir más allá del camino del oeste; I.

es decir, en el otro lado de la vía principal que iba desde Siria y Damasco a Jerusalén y Egipto a través del centro de Palestina. Esto se llama “el camino del oeste” en contraste con la ruta principal del éter desde Damasco hacia el sur que pasaba por el distrito este del Jordán. Las especificaciones adicionales "Gilgal" y "las llanuras (más bien, los robles, compare la nota ) de Moreh", se agregan para definir más particularmente la sección de cananeos a la que se destina.

Este Gilgal quizás se encuentre en Jiljilia, un pueblo grande a unas doce millas al sur de Gerizim.