Bible Commentaries
1 Samuel 1

Versículo 1

Ramathaim-zophim puede significar "las dos colinas 1 Samuel 9:11 de los vigilantes", llamado así por ser un puesto desde el cual los vigilantes miraban. Pero dado que Zuph es el nombre del jefe de la familia, es más probable que Zophin se refiera a los Zuphites, los hijos de Zuph (ver Zophai, 1 Crónicas 6:26), de quien se llamó la tierra sobre Ramah " la tierra de Zuph, ” 1 Samuel 9:5.

Hay razones para creer que Elkanah, un efrateo o habitante de Belén 1 Samuel 17:12; Rut 1:2 y del territorio de la tribu de Efraín 1 Reyes 11:26 - el padre de Samuel, representa la quinta generación de colonos en Canaán, y por lo tanto, Samuel nació unos 130 años después la entrada a Canaán - cuatro generaciones completas, o 132 años - y unos 40 años antes de David.

Versículo 2

Tenía dos esposas: Comparar Génesis 4:19. Esto fue permitido por la ley Deuteronomio 21:15, y sancionado por la práctica de Jacob Génesis 29, Ashur 1 Crónicas 4:5, Shaharaim 1 Crónicas 8:8 , David 1 Samuel 25:43, Joash 2 Crónicas 24:3 y otros.

Hannah - i. mi. "Belleza o encanto" es lo mismo que "Anna" Lucas 2:36.

Peninnah - i. mi. "Una Perla" es el mismo nombre en significado que "Marqaret".

La frecuente recurrencia de la mención de esterilidad en aquellas mujeres que luego fueron famosas por su progenie (como Sarah, Rebekah, Rachel) junto con el lenguaje profético de la canción de Hannah en 1 Samuel 2, nos justifica en la búsqueda de un místico sentido. Además del aparente propósito de marcar a los niños nacidos como criados para propósitos especiales por la divina Providencia, la debilidad y la esterilidad comparativa de la Iglesia de Dios, a la que debe seguir su glorioso triunfo y su inmenso aumento en el momento establecido ser presagiado.

Versículo 3

Es probable que durante los tiempos inestables de los jueces Jueces 21:25 la asistencia de israelitas a los tres festivales Éxodo 34:23; Deuteronomio 16:16 cayó en desuso o gran irregularidad, y esta fiesta (ver la referencia marginal), que puede haber coincidido con la Fiesta de Pentecostés o los tabernáculos, puede haber sido sustituida por ellos.

El Señor de los Ejércitos - Este título de Yahweh que, con algunas variaciones, se encuentra más de 260 veces en el Antiguo Testamento, aparece aquí por primera vez. El significado de la palabra "anfitriones" es sin duda el mismo que el de "ejército" Daniel 4:35 e incluye todas las miríadas de santos ángeles que conforman las esferas celestiales 1 Reyes 22:19. Probablemente es con referencia a la adoración idólatra de la Hostia del cielo que el título de "Señor de los ejércitos" se le dio al Dios verdadero, como afirmando su supremacía universal (ver Nehemías 9:6). En el Nuevo Testamento, la frase solo aparece una vez Santiago 5:4.

Y los dos hijos ... - Debería ser, "y allí los dos hijos de Eli, Hophni y Finees, eran sacerdotes del Señor", i. mi. desempeñó las funciones de sacerdotes, en la vejez de Eli 1 Samuel 4:18, quien está representado 1 Samuel 1:9 como sentado en un asiento en el templo. La lectura de la versión griega "Elí estaba allí, y sus dos hijos, Hophni y Finees, sacerdotes del Señor", es bastante innecesaria, y de hecho destruye el sentido. La información aquí dada sobre los hijos de Elí se sigue en 1 Samuel 2:12 ff.

Versículo 5

Una porción digna - Probablemente como en el margen. Naturalmente, ella habría tenido una sola porción del sacrificio (compárese 1 Samuel 9:23), pero debido a su amor hacia ella, le dio una doble porción, suficiente para dos personas (compárese Génesis 43:34).

Versículo 7

Y mientras lo hacía ... - Más bien debería ser "Y así lo hizo año tras año, tan a menudo como subía a la Casa del Señor , así que ella la provocó ". Aunque el verbo es masculino, Peninnah debe ser el sujeto, porque con la frecuencia que ELLA subió sigue. La Vulgata tiene "subieron".

Versículo 9

Después de haber comido ... - Más bien, "después de haber comido y después de haber bebido", lo cual obviamente es correcto. Hannah, en la amargura de su espíritu, no podía disfrutar de su festín, por lo que, después de comer y beber un poco, se levantó y fue al templo, dejando a su marido, a Peninnah y a sus hijos en la mesa, donde todavía los encontraba en la mesa. su regreso 1 Samuel 1:18.

Sobre un asiento ... - Más bien, "sobre el trono", la silla de estado pontificia 1 Samuel 4:13, que probablemente se estableció en La puerta que conduce al patio interior del tabernáculo.

El templo del Señor - La aplicación de la palabra templo al tabernáculo se encuentra solo aquí, 1 Samuel 3:3; y Salmo 5:7; y el uso de esta palabra aquí es considerado por algunos como una indicación de la fecha tardía de la composición de este pasaje.

Versículo 11

los votos son característicos de esta edad particular de los jueces. (Compare Jueces 11:3; Jue 21: 5 ; 1 Samuel 14:24.) Para la ley de votos en el caso de mujeres casadas, ver Números 30:6; y para la naturaleza del voto, ver las referencias marginales.

Versículo 15

Consulte 1 Samuel 1:2 y observe. Ella quiere decir que el vino no fue la causa de su actual desconcierto, sino dolor de corazón.

Versículo 18

Un hermoso ejemplo de la influencia compositiva de la oración. Hannah había echado su carga sobre el Señor, por lo que su propio espíritu fue relevado de su carga. Ahora regresó a la fiesta familiar y comió su porción con un corazón alegre. Hechos 2:46.

La palabra "triste" no está en el texto hebreo, pero proporciona bastante el significado deseado.

Versículo 20

Samuel - i. mi. escuchado de Dios, porque dado en respuesta a la oración. Los nombres "Ismael" y "Elishama" tienen la misma etimología.

Versículo 22

Hasta que el niño sea destetado - Las madres hebreas, como en otras partes del Este, generalmente amamantaron a sus hijos hasta la edad de dos años completos, a veces hasta la edad de tres.

Versículo 26

Como vive tu alma - Este juramento es exclusivo de los Libros de Samuel, en el que ocurre seis veces, y de los Libros de los Reyes, en los cuales, sin embargo, se encuentra solo una vez. Vea la nota a 1 Samuel 1:11.