Bible Commentaries
1 Reyes 9

Versículo 2

1 Reyes 9:1 fija esta apariencia al vigésimo cuarto año de Salomón, el año en que completó su palacio 1 Reyes 6:37; 1 Reyes 7:1. El hecho parece ser que, aunque el templo fue terminado en el undécimo año de Salomón, la dedicación no tuvo lugar hasta su vigésimo cuarto año. El orden de la narración en Reyes concuerda con este punto de vista, ya que interpone el relato de la construcción del palacio 1 Reyes 7:1, y de la fabricación de los muebles 1 Reyes 7:13, entre finalización de la construcción del templo 1 Reyes 6:38 y la ceremonia de la Dedicación 1 Reyes 8.

Versículo 3

La respuesta dada por Dios a la oración de Salomón se informa más completamente en 2 Crónicas 7:12.

Cuando Dios pone Su Nombre en el templo, lo hace, en intención, "para siempre". No lo retirará arbitrariamente; allí permanecerá "para siempre", en lo que respecta a Dios. Pero la gente puede, por infidelidad, expulsarlo 1 Reyes 9:7.

Y mis ojos y mi corazón - Una respuesta en exceso de la oración 1 Reyes 8:29; "No solo mis ojos, sino mis ojos y mi corazón".

Versículo 4

Ver 1 Reyes 3:14. La posterior caída de Salomón presta a estas advertencias repetidas un interés especial.

Versículo 6

En todos los turnos - Más bien, "si te apartas totalmente de seguirme". (Ver 2 Crónicas 7:19.) Los israelitas no debían ser separados, excepto por una deserción completa.

Versículo 8

El texto hebreo dice: "Y esta casa será alta: cada uno", etc. El significado parece ser: "Esta casa será alta" (es decir, visible) "en su ruina como en su gloria".

Y silbará - Con desprecio. Esta expresión aparece por primera vez en el tiempo de Ezequías 2 Crónicas 29:8; Miqueas 6:16. Es especialmente familiar para Jeremías (Jeremias 18:16; Jeremias 19:8, etc.).

Versículo 10

Los "veinte años" deben contarse desde el cuarto año de Salomón, el año en que comenzó la construcción del templo. Se componen de los siete años empleados en el trabajo del templo 1 Reyes 6:38, y los trece años durante los cuales Salomón construyó su propia casa 1 Reyes 7:1.

Versículo 11

Por el espíritu, si no por la letra, de la Ley, Salomón no tenía derecho a regalar estas ciudades, ni ninguna parte de la herencia de Israel Levítico 25:13. Pero las exigencias de una política mundana hicieron que se dejaran de lado los requisitos de la Ley.

Versículo 12

No le agradaron - Es una conjetura razonable que, cuando surgió una pregunta con respecto a una cesión de tierra, Hiram había puesto sus ojos en la bahía o el puerto de Acco, o Ptolomeo, y por lo tanto se sintió más decepcionado cuando recibió un territorio interior de territorio montañoso.

Versículo 13

Se dice que Cabul es una palabra fenicia y significa "desagradable" (ver margen). Hay alguna razón para creer que las ciudades así despreciadas por Hiram fueron restauradas a Salomón 2 Crónicas 8:2, y que Salomón las reconstruyó y las colonizó con israelitas.

Versículo 14

Hiram envió seis talentos de oro - Aparentemente, para mostrar que, aunque decepcionado, no se ofendió. La suma enviada fue muy grande: más de un millón y cuarto de nuestro dinero, según una estimación del peso del talento de oro hebreo; o aproximadamente 720,000 de acuerdo con la estimación adoptada en la nota Éxodo 38:24. En cualquier caso, era más que igual a una sexta parte de los ingresos regulares de Solomon 1 Reyes 10:14.

Versículo 15

Levy - Consulte la nota de referencia marginal.

Millo - Ver nota 2 Samuel 5:9. La Septuaginta comúnmente representa la palabra ἡ ἄκρα hē akra, "la ciudadela", y posiblemente haya sido la fortaleza en el Monte Sión conectada con el Luchas de los macabeos (1 Mac. 4:41; 13: 49-52). Su sitio exacto no ha sido determinado.

Y el muro de Jerusalén - Fortificación de David 2 Samuel 5:9; 1 Crónicas 11:8 se había apresurado y ahora, cincuenta años después, había caído en descomposición. Por lo tanto, Salomón tuvo que "reparar las brechas de la ciudad de David" 1 Reyes 11:27.

Hazor, Meguido y Gezer fueron tres de los sitios más importantes de la Tierra Santa. Para los dos primeros lugares, compare las referencias marginales y las notas.

Gezer era una ciudad principal del sur. Estaba situado en la gran llanura marítima, y ​​dominaba la línea de aproximación ordinaria desde Egipto, que se encontraba a lo largo de esta región baja. La importancia de Gezer aparece en Josué 10:33; Josué 12:12, etc. Su sitio está cerca de Tell Jezer, y ahora está marcado por Abu Shusheh. Aunque dentro del lote de Efraín Josué 16:3, y especialmente asignado a los levitas cohatitas Josué 21:21, nunca se había conquistado de los antiguos habitantes (referencias marginales), que continuaron viviendo en ella hasta el tiempo de Salomón, y aparentemente eran un pueblo independiente 1 Reyes 9:16.

Faraón lo tomó antes del matrimonio de Salomón con su hija, y lo dio "por un regalo" - i. e., por una dote. Aunque en el este los maridos generalmente pagan por sus esposas, en algunos casos se da dote. Sargón le regaló a Cilicia una dote con su hija cuando la casó con Ambris, rey de Tubal: y los reyes persas parecen haber dado generalmente satrapias u otros altos cargos como dotes a los maridos de sus hijas.

Versículo 17

Beth-horon el inferior - Vea la nota de referencia marginal.

Versículo 18

Tadmor - El texto hebreo aquí tiene, como está escrito, Tamor (o Tamar), y como se lee, Tadmor. El significado de este último lugar, o Palmira, surge, primero, de la declaración distinta de Crónicas 2 Crónicas 8:4 de que Salomón construyó Tadmor, y la improbabilidad de que el hecho se omitiera en Kings; en segundo lugar, por la gran probabilidad de que Salomón, con sus amplios puntos de vista sobre el comercio, tomara y fortaleciera el Oasis de Palmy-rene, y en tercer lugar, por la unanimidad de las versiones antiguas al representar a Tamar aquí por Tadmor. La probabilidad parece ser que Tamar era el nombre original del lugar, siendo la palabra hebrea para "una palma", de donde generalmente se acepta que la ciudad derivó su nombre. Tadmor era una variedad corrupta o dialéctica de la palabra, que se adoptó en la ciudad misma, y ​​prevaleció sobre la denominación original. No se encuentra ninguna referencia a Tadmor en las inscripciones asirias, ni en ningún escritor clásico antes de Plinio.

Versículo 19

“Las ciudades de la tienda” contenían provisiones almacenadas para las tropas (compárese 2 Crónicas 32:28). Parecen haber estado principalmente en el norte, en Hamath 2 Crónicas 8:4 y Neftalí 2 Crónicas 16:4. En las "ciudades para sus carros", vea la nota 1 Reyes 10:26.

Por "lo que Salomón deseaba construir" (ver el margen) parecen ser "placeres" en o cerca de la capital, y en el rango del Líbano, construido especialmente para el disfrute del rey.

Versículo 21

Ver 1 Reyes 5:15 nota.

Versículo 22

Comparando esto con 1 Reyes 5:13, parecería que un servicio modificado de trabajo forzoso durante un tercio de cada año no se considera que reduzca a los que están sujetos a la condición de fiadores.

Versículo 23

Quinientos cincuenta - Ver nota 1 Reyes 5:16.

Versículo 24

Compara la referencia marginal. Salomón no estaba satisfecho de que la hija de Faraón se quedara en el palacio de David, que estaba en el Monte Sión, en las inmediaciones del templo, porque consideraba que toda la vecindad del templo era santificada por la presencia del arca de Dios. Su propio palacio estaba en la otra colina (occidental), probablemente justo enfrente del templo, el valle del Tiroléum corriendo entre ellos.

Versículo 25

Tres veces - i. e., (ver la referencia marginal) las tres fiestas solemnes: la fiesta de los panes sin levadura, la fiesta de las semanas y la fiesta de los tabernáculos.

Ofreció Salomón ... y quemó incienso - No con su propia mano, sino por sus sacerdotes 1 Reyes 8: 6 ; 2 Crónicas 5:7. En la historia sagrada, como en la ordinaria, se dice que los hombres hacen lo que hacen que se haga.

Versículo 26

En Ezion-geber y Eloth, vea las notas a referencias marginales. Como todo el tramo alrededor de Elath (Akaba) carece de árboles, se conjetura que la madera con la que Salomón construyó su flota fue cortada en el Líbano, flotó a Gaza por mar, y desde allí se trasladó a Ezion-geber, a la cabeza de El Golfo E anítico, en transporte terrestre. (Compare 2 Crónicas 2:16.)

Versículo 27

Shipmen - Ver la nota 1 Reyes 5:6. Con respecto al conocimiento de los fenicios con este mar en particular, se puede observar que no es improbable que hayan tenido asentamientos comerciales allí, como lo hicieron en el Golfo Pérsico, incluso en este período temprano. El comercio con Ophir fue probablemente un comercio establecido, anteriormente en sus manos o en las de los egipcios, cuando Salomón decidió participar en él. Los egipcios habían navegado el otro brazo del Mar Rojo, y quizás sus partes más bajas, desde un período mucho más antiguo.

Versículo 28

En Ophir, vea la nota de referencia marginal. Entre las diversas opiniones predominan tres; Todos los modernos, excepto unos pocos, están a favor de Arabia, India o África Oriental. Las afirmaciones de Arabia están respaldadas por el mayor número.