Bible Commentaries
Salmos 5

Versículo 1

SALMO V

David continúa insistente en oración , 1, 2;

hace temprana aplicación a Dios , 3;

y muestra el odio que Dios tiene hacia los obreros de

iniquidad , 4-6.

Su determinación de adorar a Dios y de implorar dirección y

apoyo , 7, 8.

Señala la maldad de sus enemigos , 9,

y la destrucción que pueden esperar , 10;

y luego muestra la alegría de los que confían en el Señor ,

11, 12

NOTAS SOBRE EL SALMO V

Este Salmo está inscrito al Músico principal sobre Nehilot, Salmo de David . Como neginoth puede significar todo tipo de instrumentos golpeados con una púa , instrumentos de cuerda, como el tambor, címbalos, etc., así que nechiloth , de חל chal , ser hueco , perforar , puede significar cualquier tipo de instrumento de viento , como el cuerno, la trompeta, la flauta, etc.

Véase el título del Salmo anterior ( Salmo 4:1 ). La Septuaginta dice, Εις το τελος, ὑπερ της κληρονομουσης, "A favor de la que obtiene la herencia". La Vulgata y el árabe tienen una lectura similar. La palabra נחילות nechiloth la han derivado de נחל nachal , heredar . Esto puede referirse a los israelitas que obtuvieron la herencia de la tierra prometida, o a la Iglesia de Cristo que obtiene a través de él, por la fe y la oración, la herencia entre los santos en luz. Este Salmo es, especialmente, para toda la Iglesia de Dios.

Versículo Salmo 5:1 . Escuchen mis palabras. Este es propiamente un himno matutino , ya que el anterior era un himno vespertino . Hemos visto por la conclusión del último Salmo que David estaba muy feliz, y se acostó y durmió en la paz y el amor de su Dios. Cuando abre los ojos a la mañana siguiente, no sólo recuerda sino que siente la felicidad de la que hablaba y con sus primeros recuerdos medita en la bondad y misericordia de Dios, y en el glorioso estado de salvación a que había sido llevado. Pide a Dios que preste oído a sus palabras ; probablemente palabras de las promesas de Dios que él había estado suplicando.

Versículo 2

Versículo Salmo 5:2 . Escuchen la voz de mi clamor. Fácilmente podemos encontrar el proceso por el cual la mente de David estaba pasando ahora:

1. Hemos visto en el Salmo anterior que se acostó en un estado de ánimo muy feliz, y que había disfrutado de un profundo reposo.

2. Tan pronto como se despierta por la mañana, su corazón, teniendo una dirección correcta, reanuda su trabajo.

3. Medita en la bondad de Dios; y en su propio estado feliz, aunque perseguido por enemigos, y solo seguro mientras Dios lo preservó por una mano todopoderosa y una providencia especial.

4. Esto le muestra la necesidad que tiene de la continua protección del Altísimo; y por lo tanto comienza a plasmar su meditación y los deseos de su corazón en palabras , a las cuales ruega al Señor que preste atención .

5. Como estaba acostumbrado a tener respuestas a sus oraciones, ¡siente la necesidad de ser inoportuno ! y por eso levanta su voz .

6. Al ver a los obradores de iniquidad, mentirosos y hombres sanguinarios fuertes para lograr sus propios propósitos en la destrucción de los piadosos, se vuelve muy serio y clama al Señor: "Escucha la voz de mi clamor".

7. Sabe que, para tener una respuesta correcta , debe tener una disposición mental adecuada . Siente su sujeción a la suprema autoridad del Altísimo, y está dispuesto a hacer su voluntad y obedecer sus leyes ; por eso ora a Dios como su Rey: "Escucha, Rey mío y Dios mío". No sólo te he tomado por mi DIOS, para salvarme, defenderme y hacerme feliz ; pero te he tomado a ti por mi REY, para gobernarme, dirigirme y guiarme .

8. Conociendo la necesidad y el éxito de la oración, se propone continuar en el espíritu y la práctica de la misma: "A ti oraré". RS Jarchi da a esto un giro bonito y piadoso: "Cuando tenga poder para orar y pedir las cosas que necesito, entonces, oh Señor, escucha mis palabras ; pero cuando no tenga poder para suplicarte, y el miedo se apodera de mi corazón, entonces, oh Señor, considera mi meditación !"

Versículo 3

Versículo Salmo 5:3 . Mi voz oirás por la mañana. Encontramos por esto que no había orado en vano. Había recibido una bendita respuesta; Dios había alzado sobre él la luz de su rostro ; y, por lo tanto, determina ser uno de los primeros aspirantes al trono de la gracia: "Mi voz oirás por la mañana. Creeque es bueno comenzar el día con Dios; dejar que las cosas divinas ocupen el primer lugar en sus pensamientos de vigilia; como lo que primero ocupa la mente al despertar, es más probable que mantenga posesión del corazón durante todo el día.

Por la mañana dirigiré mi oración. Aquí parece una metáfora tomada de un arquero. Él ve su marca ; pone su flecha en su arco; dirige su flecha al blanco, es decir, apunta; deja volar, y luego mira hacia arriba , para ver si ha dado en el blanco. Las oraciones que tienen un fin correcto, tendrán pronta respuesta; y el que envía sus peticiones a Dios por medio de Cristo, desde un corazón cálido y afectuoso, puede buscar confiadamente una respuesta, porque vendrá. Si no se da una respuesta inmediata, no suponga el corazón recto que la oración no es escuchada. Ha encontrado su camino al trono; y ahí se registra.

Versículo 4

Versículo Salmo 5:4 . Ni morará el mal contigo. Como eres santo, solo tienes placer en la santidad; y en cuanto a los hombres malos , nunca entrarán en tu gloria; לא יגרך רע lo yegurecha ra , "el hombre malo ni siquiera morará contigo".

Versículo 5

Versículo Salmo 5:5 . Los necios no se mantendrán en pie. Es un necio y un loco el que se está quedando sin aliento por ningún premio, el que lucha contra el Todopoderoso; esto hace todo hombre impío; por tanto, todo hombre impío es necio y loco .

Odias a todos los que hacen iniquidad. Algunos pecan de vez en cuando , otros en general ; algunos constantemente , y algunos trabajan en ello con todas sus fuerzas. Estos son los OBREROS de la iniquidad . Tal es lo que odia incluso el Dios de infinito amor y misericordia. ¡Pobre de mí! ¡ Qué parte tienen los obradores de iniquidad ! el odio de Dios Todopoderoso!

Versículo 6

Versículo Salmo 5:6 . Que hablan mentiras. Falsedad, del anglosajón [AS] leasunge, mentira, falsedad, engaño ; de [AS] leas, mentira , que es del verbo [AS] leasian , mentir . Ver  Salmo 4:2 .

El Señor aborrecerá al hombre sanguinario y engañoso.  איש דמים ish damim , el hombre de las sangres; porque quien tiene espíritu de asesino, rara vez termina con un derramamiento de sangre. Así, los judíos, que clamaban por la sangre de nuestro Señor, añadieron a ésta, hasta donde pudieron, la sangre de sus discípulos.

Versículo 7

Versículo Salmo 5:7 . En la multitud de tu misericordia. David consideraba un privilegio inefable que se le permitiera asistir al culto público; y sabía que sólo por la multitud de la misericordia de Dios podía él, o cualquier otro hombre, disfrutar de tal privilegio. Sabía además que, por la multitud de esta misericordia, podría recibir innumerables bendiciones en su casa. Con este espíritu, y con esta dependencia, fue a la casa del Señor. Aquel que adopte el punto de vista de David sobre este tema, nunca se ausentará de buena gana de los medios de gracia.

En tu temor. Considerando debidamente la infinita santidad de tu majestad, adoraré, אשתחוה eshtachaveh, me inclinaré y me postraré en el más profundo abatimiento y humildad.

Hacia tu santo templo.  Si David fue el autor de este Salmo, como generalmente se acepta, el templo no estaba construido en ese momento: sólo existía entonces el tabernáculo; y en la cláusula anterior habla de entrar en la casa, con lo que debe referirse al tabernáculo. Pero templo puede significar aquí el lugar santísimo, ante el cual David podía postrarse mientras estaba en la casa, es decir, el atrio del tabernáculo. Incluso en la casa de Dios, está el templo de Dios; el lugar donde mora la Divina Shejiná. Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo. En él habitaba toda la plenitud de la Divinidad corporalmente. En todas las épocas y dispensaciones, Jesús fue siempre el templo donde se encontraba y adoraba la Deidad Suprema. La naturaleza humana de Jesús fue el verdadero templo de la Deidad. En ningún otro lugar se puede encontrar a Dios.

Versículo 8

Versículo Salmo 5:8 . Guíame, oh Señor, en tu justicia. Cuando entró en la casa y se postró ante el templo , sabía que, a menos que Dios continuara guiando y dirigiendo, no era probable que se beneficiara ni siquiera de tan grandes ventajas. Necesitamos a Dios no solo para que nos lleve a su casa, sino también para que guarde nuestros pies mientras estemos allí.

A causa de mis enemigos. Su conducta fue marcada; sus enemigos lo miraban y lo miraban con malos ojos. Habrían estado contentos de su vacilación , para que pudieran haber traído un reproche sobre la buena causa que él había defendido. ¡Oh, con qué cautela deben andar los que hacen profesión de vivir a Dios, de saberse a su favor, y de estar librados de todo pecado en esta vida!

Endereza tu camino. Muéstrame que debo seguir adelante ; y deja que tu luz brille siempre en mi camino, para que yo pueda ver cómo proceder.

Versículo 9

Versículo Salmo 5:9 . No hay fidelidad en su boca. Hacen profesiones de amistad; pero todo es hueco y engañoso: "Halagan con la lengua".

Mucha maldad. Su corazón está lleno de toda clase de depravación.

Su garganta es un sepulcro abierto.  Está continuamente buscando muertos; y envía efluvios destructivos para los vivos. Me temo que esta es una imagen demasiado cierta de toda la raza humana, totalmente corrupta por dentro y abominable por fuera. El corazón es el centro y manantial de esta corrupción; y las palabras y acciones de los hombres, que proceden de esta fuente, arrojarán corrientes incesantes de diversas impurezas; y así continúan hasta que la gracia de Dios cambia y purifica el corazón.

Versículo 10

Versículo Salmo 5:10 . Destrúyelos, oh Dios. Todas estas declaraciones aparentemente imprecatorias deben traducirse en el tiempo futuro , al que pertenecen; y que los muestra ser proféticos . Tú los destruirás; los echarás fuera, etc.

Versículo 11

Versículo Salmo 5:11 . Que se regocijen todos los que ponen su confianza en ti. Expresiones como estas deberían traducirse de la misma manera, declarativa y proféticamente : "Todos los que ponen su confianza en ti SE REGOCIJARÁN, -Y GRITARÁN siempre de alegría".

Versículo 12

Versículo Salmo 5:12 . Porque tú, Señor, bendecirás a los justos. Un alma justa es un objeto peculiar de las afectuosas consideraciones de Dios; y por lo tanto será un tema de bendición continua.

Con favor. Literalmente, Como un escudo, tu favor lo coronará . Dios ama a los tales; y este amor es su defensa. En todos los lugares, tiempos y circunstancias, los preservará. "Consérvense", dice el apóstol, "en el amor de Dios". El que permanece en este amor no necesita temer el rostro de ningún adversario. Así terminó la devoción de la mañana de este hombre excelente: un modelo en el que cada cristiano puede enmarcar el suyo propio.

ANÁLISIS DEL SALMO QUINTO

Este Salmo consta de CINCO partes : -

I. Una introducción, en la que solicita ser oído; profesa su seriedad al respecto, Salmo 5:1 ; y su confianza de la audiencia.

II. Él entrega su petición, Salmo 5:8 ; y la razón de ella son: sus enemigos .

III.  A estos enemigos los describe circunstancialmente, Salmo 5:9 .

IV. Él profetiza que Dios los destruirá, Salmo 5:10 .

V. Ora por la Iglesia, para que Dios la guarde, Salmo 5:11 .

I. Solicita ser oído:

1. En la entrada ora muy seriamente por la atención; muestra que quiso ser serio y ferviente en ella; y elige una variedad de palabras para expresar lo mismo, que se elevan por grados en la descripción: 
1° Se eleva de la meditación; 
2° A las palabras; 
3° De las palabras a la voz; 
4° De la voz al grito. 
Entonces desea a Dios: A. Que considere. B. Que le escuche. C. Que escuche. 
1- Considera, quien sopesa la justicia de la causa. 
2- Presta oído, quien quiere entender lo que el suplicante quiere decir. 
3- Atiende y escucha, que tiene la intención de satisfacer al suplicante.

2. Las razones que emplea aquí para engendrar atención son muy considerables:

1° La relación que había entre él y su Dios: "Tú eres mi Rey y mi Dios".
2° Que no quería demandar a ningún otro: "A ti te rogaré"; lo que ilustra, A. Del tiempo. Es una petición matutina. B. Es una oración bien compuesta y ordenada. C. Con ella elevaría sus ojos; es decir, tendría toda su esperanza y expectativa ejercitada en ella. "Mi voz oirás por la mañana; Dirigiré mi oración a ti, y miraré hacia arriba".

3. La tercera razón se toma de la naturaleza de Dios: a quién quiere y a quién no quiere oír. 
1° A los pecadores perseverantes Dios no los mirará. 
2° A los rectos está dispuesto a mirar. 
Así describe a los pecadores a los que Dios no quiere oír: 
A. Hombres que se deleitan en la maldad, en la maldad, en los necios que hacen iniquidad, en los mentirosos, en los sedientos de sangre y en los engañosos. Ahora bien, no es probable que Dios escuche a los tales: "Porque no eres un Dios que se complace en la maldad, ni el mal habitará contigo". A éstos se dice que los odiaba; a éstos los destruiría; a éstos los aborrecía. 
B. Pero, por el contrario, al que era fiel, al que confiaba en Dios, al que temía al Señor, al que asistía a las ordenanzas de su casa, al que adoraba en su templo, y al que venía, no confiando en sí mismo, sino en la multitud de las misericordias de Dios, a ese sí lo oiría.

II. David, después de haber pedido atención, y de haber expuesto los motivos de su confianza, presenta su petición para que su vida sea santa e inocente

1. "Guíame en tu justicia".

2. "Endereza tu camino ante mí". Para lo cual da esta razón: "A causa de mis enemigos".

III. A estos enemigos los describe circunstancialmente: -

1. Por su BOCA: "No hay fidelidad en su boca".

2. Por su CORAZÓN: "Su interior es muy perverso".

3. Por su GARGANTA: "Su garganta es un sepulcro abierto".

4. Por su LENGUA: "Adulan con su lengua".

IV. Luego procede a profetizar contra estos enemigos

1. Dios los destruirá.

2. Caerán por sus propios consejos.

3. Serán expulsados por la multitud de sus transgresiones. Para estas predicciones da esta razón: Son rebeldes. Porque se han rebelado contra ti. Rebeldes, no contra David, sino contra Dios. No me han rechazado a mí, sino a ti.

V. La conclusión contiene su oración por el pueblo de Dios, al que aquí describe: 
1. Son justos. 
2. Ponen su confianza en Dios. 
3. Aman su nombre.

Y ora por ellos, para que, 
1° Sean felices; para que griten de alegría. 2° Que se alegren en Dios.

Y espera una respuesta; porque, 
1° Dios los defiende. 2° Él continuará bendiciéndolos. 3° Los rodeará con su favor como con un escudo.