Lectionary Calendar
Friday, November 22nd, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Notas Explicativas de Wesley Notas de Wesley
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público y son un derivado de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Eterna de Clásicos Cristianos.
Estos archivos están en dominio público y son un derivado de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Eterna de Clásicos Cristianos.
Información bibliográfica
Wesley, Juan. "Comentario sobre Leviticus 14". "Notas Explicativas de Juan Wesley sobre Toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/wen/leviticus-14.html. 1765.
Wesley, Juan. "Comentario sobre Leviticus 14". "Notas Explicativas de Juan Wesley sobre Toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (24)Individual Books (2)
Versículo 2
Será llevado al sacerdote, no a la casa del sacerdote, sino a algún lugar fuera del campamento o de la ciudad que designe el sacerdote.
Versículo 3
Sanado por Dios - Porque solo Dios lo curó o lo limpió realmente, el sacerdote solo declarativamente.
Versículo 4
Dos pájaros: uno para representar a Cristo muriendo por sus pecados, el otro para representarlo como resucitando para su purificación o justificación. Limpio - Permitido para comida y para sacrificio. Madera de cedro: Una vara de cedro, a la que se ata el hisopo y una de las aves con el hilo escarlata. Parece que se eligió el cedro, para notar que el leproso ahora estaba libre de esa corrupción que su lepra había traído sobre él, siendo ese tipo de madera de una manera incorruptible.
Escarlata - Un hilo de lana de un color escarlata, para representar tanto la pecaminosidad del leproso como la sangre de Cristo, y el feliz cambio del color y la tez del leproso, que antes era pálido y repugnante, ahora vivaz y hermoso. Hisopo - El olor fragante del cual, significó la curación del mal olor del leproso.
Versículo 5
Asesinado - Por otro hombre. El sacerdote no lo mató él mismo, porque no era propiamente un sacrificio, como si lo mataran fuera del campamento, y no en ese lugar donde todos los sacrificios estaban confinados. En una vasija de barro - Es decir, sobre agua corriente puesta en una vasija de barro - Así se mezclaron la sangre del pájaro y el agua, en parte para la conveniencia de rociar, y en parte para significar a Cristo, que vino por agua y sangre, 1 Juan 5:6 . El agua corriente, es decir, el agua de manantial o río por su vivacidad y movimiento, significó adecuadamente la restauración de la vitalidad del leproso, que de alguna manera estaba muerto antes.
Versículo 7
Al campo abierto: el lugar de su antigua morada, lo que significa que se quitó la restricción que se le impuso al leproso.
Versículo 8
Todo su cabello - En parte para descubrir su perfecta solidez; en parte para preservarlo de una recaída a través de cualquier rebrote que pudiera permanecer en su cabello o en su ropa. Fuera de su tienda - Fuera de su antigua morada, en algún lugar separado, no sea que parte de la lepra que aún acecha en él se propague a la infección de su familia.
Versículo 9
Todo su cabello - Que empezó a crecer de nuevo, y ahora por más precaución se vuelve a afeitar.
Versículo 10
El aceite se agrega como una señal adecuada de la gracia y la misericordia de Dios, y de la curación del leproso. Un tronco es una medida que contiene seis cáscaras de huevo llenas.
Versículo 11
Lo limpia - La curación se atribuye a Dios, Levítico 14:13 , pero la limpieza ceremonial era un acto del sacerdote usando los ritos que Dios había prescrito.
Versículo 12
Una ofrenda por la transgresión - Para enseñarles que el pecado es la causa de la lepra y de todas las enfermedades, y que estas observaciones ceremoniales tienen un significado más amplio, para hacerlos sensibles a sus enfermedades espirituales, para que puedan volar a Dios en Cristo por la cura de ellos.
Versículo 14
El sacerdote lo pondrá: Para significar que ahora era libre de escuchar la palabra de Dios en los lugares señalados, y de tocar cualquier persona o cosa sin contaminarla, e ir adonde quisiera.
Versículo 15
El aceite - Así como la sangre representaba la sangre de Cristo por la cual los hombres obtenían la remisión de los pecados, así el aceite notó las gracias del espíritu por las cuales son renovados.
Versículo 16
Ante el Señor: ante el segundo velo que cubría el lugar santísimo.
Versículo 17
Sobre la sangre: sobre el lugar donde se puso esa sangre.
Versículo 25
El sacerdote pondrá la sangre - Sobre las extremidades del cuerpo, para incluir el todo. Y luego se puso un poco de aceite en los mismos lugares sobre la sangre. Esa sangre parece haber sido una muestra de perdón, el aceite de curación: porque Dios primero perdona nuestras iniquidades, y luego sana nuestras enfermedades. Cuando el leproso fue ungido, el aceite debe tener sangre debajo, para significar que todas las gracias y consuelos del espíritu, todas sus influencias santificadoras se deben a la muerte de Cristo. Es solo por su sangre que somos santificados.
Versículo 36
Para que no todos sean contaminados - Se puede observar aquí que ni la gente ni las cosas de la casa se contaminaron hasta que el sacerdote descubrió y declaró la lepra, para mostrar la gran diferencia que hace Dios entre los pecados de ignorancia y los pecados contra el conocimiento.
Versículo 37
En las paredes de la casa - Este fue un juicio extraordinario de Dios peculiar a este pueblo, ya sea como un castigo por sus pecados, que eran mucho más pecaminosos e imperdonables que los pecados de otras naciones; o como una ayuda especial para el arrepentimiento, que Dios les brindó más que a otras personas; o como una muestra de la naturaleza perniciosa del pecado, tipificada por la lepra, que no sólo destruyó a las personas, sino también a sus habitaciones: Rayas huecas: como las que se encuentran en los cuerpos de las personas leprosas.
Versículo 40
Un lugar inmundo: donde solían arrojar tierra y cosas inmundas.
Versículo 57
Enseñar - Indicar al sacerdote cuándo declarar limpia o inmunda a una persona o una casa. Por lo tanto, no se dejó al poder ni a la voluntad de los sacerdotes, sino que estaban sujetos a reglas sencillas, como las que la gente podía discernir no menos que el sacerdote.