Bible Commentaries
Salmos 97

Versículo 1

La majestad del reino de Dios. La iglesia se regocija por los juicios de Dios sobre los idólatras. Una exhortación a la piedad y al gozo.

Los griegos llaman a esto, "Salmo de David, después que le fue restituida su tierra"; es decir, como lo explica el obispo Patrick, después de ser nombrado dueño de todos aquellos países que Dios diseñó en la antigüedad para ser la herencia de Israel. Ver 1 Crónicas 18:1. Pero en su significado más sublime, pertenece al triunfo de Cristo sobre la tumba en su resurrección. Esto se desprende de las palabras que el apóstol de los hebreos alega en el versículo 7, y se aplica al poder real y la autoridad de Cristo sobre los ángeles: y esto los mismos rabinos hebreos, como confiesa Kimchi, lo consideran aquí. De acuerdo con esto, el título del salmo, en la versión siríaca, dice: "Este salmo presagia la venida de Cristo". El lector atento observará una gran similitud entre éste y el salmo 18: la imaginería poética de ambos es sumamente elevada y grandiosa; y los pensamientos y el estilo de ambos son tan parecidos, que no se puede cuestionar si ambos fueron escritos por la misma mano.

Para dar un ejemplo: La invisibilidad de Dios está así descrita finamente en el Salmo 18, el versículo 9 y siguientes: Las tinieblas estaban debajo de sus pies; hizo de las tinieblas su lugar secreto; su pabellón alrededor de él eran aguas oscuras y espesas nubes los cielos: y luego, para mostrar que con esta escena oscura y lúgubre sólo quiso describir ese atributo de Dios, agrega el salmista, Salmo 97:12 . En el resplandor que estaba ante él, etc. De la misma manera, aquí se describe el mismo atributo, Salmo 97:2 nubes y oscuridad, etc. y luego también sigue ahora, en el versículo siguiente, Un fuego va delante de él. El lector curioso comparará el conjunto y juzgará por sí mismo.

Versículo 2

La habitación de su trono : la base o cimiento de su trono. Puede ser apropiado simplemente observar que así como los verbos en estos primeros versículos están en tiempo presente, así deberían estar en todos lados. En Salmo 97:4 . Sus relámpagos iluminan el mundo; la tierra ve y tiembla: Salmo 97:5 . Las montañas se derriten como cera, etc. Todo lector de gusto debe discernir la sublimidad de los pasajes así traducidos.

Versículo 7

Confundidos todos, etc.— Sean avergonzados todos los que adoran imágenes esculpidas; que se aplauden con vanidad. Mudge. La siguiente oración, Adoradlo todos los dioses, o elohim, es aplicada por el Apóstol a los hebreos, al culto que los ángeles rendían a Cristo. La Vulgata, LXX, y varias otras versiones, lo traducen, Adoradle todos los ángeles. Pero diremos más sobre esto cuando lleguemos a Hebreos 1:6 .

Versículo 8

Por tus juicios, es decir, "Tus justas determinaciones a favor de tu pueblo".

Versículo 11

Luz se siembra para los justos. Luz y alegría se siembran para los justos, la nación justa, en oposición a los malvados mencionados antes: victoria y toda clase de bendiciones que Dios ha obrado en la naturaleza misma de las cosas para su beneficio. En Salmo 126 hay siega y gavillas de alegría. Houbigant, sin embargo, lo traduce de la misma manera que nuestra versión anterior.

REFLEXIONES.— 1º, El Señor reina. Este es el tema glorioso; todo el poder del cielo y de la tierra está encomendado en sus manos.

1. Debe ser motivo de alegría para todos. Alégrese la tierra de las bendiciones que acompañan a su gobierno; alégrese la multitud de las islas; y entre los demás especialmente el nuestro, tan favorecido con la luz de su glorioso evangelio: aunque a veces, según nos parece, nubes y tinieblas lo rodean, y sus dispensaciones de providencia o gracia son oscuras y misteriosas; sin embargo, no obstante, la justicia y el juicio son la habitación de su trono, la base y el apoyo de él, y todas sus decisiones indiscutiblemente equitativas.

2. Su ira será terrible para aquellos que rehúsan obedecer a su gobierno. Un fuego va delante de él y quema a sus enemigos en derredor; que se vio en la venganza ejecutada sobre el pueblo judío, que no quería que él gobernara sobre ellos; y aparecerá más eminentemente cuando sea revelado en el último día desde el cielo en llamas de fuego, y el aliento de su boca matará al impío, 2 Tesalonicenses 1:7 ; 2 Tesalonicenses 1:12 . Sus relámpagos iluminaron el mundo; y, aterrorizada por los juicios que, rápidos e irresistibles como el relámpago, cayeron sobre sus asesinos, la tierra vio y tembló.

Las colinas, sus poderosos oponentes, orgullosos de su fuerza e inamovibles en su obstinación, se derritieron como cera ante la presencia del Señor: ante la presencia del Señor de toda la tierra. Así, la nación judía fue consumida ante la espada romana; y así se disolverán los poderes del Anticristo, cuando se levante en los últimos días para sacudir terriblemente la tierra. Nota; No importa cuán seguros y confiados estén los pecadores en la actualidad, se acerca el día en que sus valientes corazones se derretirán y sus rodillas temblarán ante el eterno Juez y Rey.

3. Sus juicios, ejecutados sobre los impíos, serán reconocidos como totalmente justos. Los cielos declaran su justicia; el relámpago y el trueno, empleados como instrumentos de su venganza; o las huestes angelicales, que lo alaban y lo alaban por el juicio ejecutado sobre el impío; y todo su pueblo fiel ve y reconoce su gloria, manifestada en su salvación y en la destrucción de los impenitentes. Confundidos sean todos, o serán confundidos, los que sirven a las imágenes esculpidas, sean idólatras paganas o papistas; lo cual puede ser considerado como una profecía de la ruina que traerán sobre sí mismos por tales abominaciones; y que se jactan de los ídolos,lo cual se verifica notablemente en los papistas, que se glorían en sus cuadros e imágenes de la Virgen María y sus santos, y depositan tanta confianza en ellos, con una locura igual a su maldad, y que al fin se manifestará a todos los hombres: adoración él, todos los dioses; los ángeles, así llamados, que lo adoran por todas sus obras de justo juicio. Nota; (1.) Jesús es el verdadero Dios; los ángeles lo adoran y nos enseñan dónde rendir nuestra adoración. (2.) Si son nuestros compañeros de servicio y nuestros compañeros de adoración, ¿qué insensatez, así como blasfemia, argumentaríamos para convertirlos en objeto de nuestra devoción?

2º, Se ordenó que toda la tierra se regocijara en el establecimiento del reino de Cristo sobre la ruina de sus enemigos; y, independientemente de cómo otros puedan verse afectados, su Sión, su iglesia y las hijas de Judá, todas almas fieles, no pueden sino alegrarse.

1. Tienen abundantes motivos para serlo.
(1.) Por la dignidad de la persona de su Redentor. Porque tú, Señor, estás alto sobre toda la tierra; El nombre de Jesús es sobre todo nombre, no solo en la tierra sino en el cielo, y sobre ambos le es dado todo poder: tú eres exaltado sobre todos los dioses; no solo las deidades ficticias de los hombres; pero los ángeles, principados y potestades están sujetos a él.

(2.) Porque preserva las almas de sus santos. Este es su carácter: están separados por su gracia de un mundo que yace en la maldad; son justificados por su mérito, y rectos de corazón por el poder del Espíritu Divino, renovando sus mentes en verdadera santidad; que aman al Señor, sinceramente le hacen el objeto de sus afectos, y se unirá a él a solas.

Tales almas son preciosas a sus ojos; los preserva del poder del pecado, y los fortalece contra toda tentación; los libra de la mano de los impíos, de los impíos o de los diablos inicuos, que buscan seducirlos y destruirlos, pero no pueden, porque Dios es su refugio y fuerza; y por eso están obligados a alabarlo.

(3.) Porque luz se siembra para los justos, y alegría para los rectos de corazón. Cualquier oscuridad que a veces rodee la senda providencial de los fieles, con la marea baja será de luz, y el resplandor de la gloria eterna los aguarda. Aunque por un momento puedan estar ahora abrumados por múltiples tentaciones, aun en medio de sus dolores, los consuelos de Dios refrescan sus almas, y rápidamente toda lágrima será enjugada de sus ojos; y gozo y alegría, eternos e ininterrumpidos, sean su porción feliz.

(4.) Por sus juicios. La justicia de Dios magnificada en la condenación de los impíos, así como la misericordia de Dios exaltada en la salvación de los justos, proporciona un asunto justo para la eterna alabanza de su pueblo fiel.

2. Se describe la manera en que deben expresar su alegría y gratitud. (1.) Regocijarnos en el Señor, en Cristo Jesús, no en nosotros mismos, nuestras propias obras o nuestros méritos, sino en sus promesas y gracia. (2.) Dar gracias por el recuerdo de su santidad, con nuestros labios debemos hablar a su honor, y su santidad sea especialmente el tema, en el que los pecadores tiemblan y los santos se regocijan.

(3.) Odio el mal: tanto nuestra vida como nuestros labios deben manifestar su alabanza; sin el cual todas las ofrendas de lengua y rodilla son inaceptables e hipócritas. Nota; (1.) El amor de Dios, cuando es genuino, no puede sino producir odio al pecado. (2.) Cuanto más tengamos en cuenta la santidad de Dios, más disuadidos estaremos de acercarnos a cualquier cosa que le resulte ofensiva.