Bible Commentaries
Salmos 96

Versículo 1

Una exhortación a alabar a Dios por su grandeza, por su reino y por su juicio general.

ESTE salmo se atribuye a David en las copias griegas. Fue compuesto por él al trasladar el arca de la casa de Obed-edom al lugar que había preparado para ella en el monte Sión: y se conserva en 1 Crónicas 16 sólo difiriendo en algunos detalles, que se supone que tienen Ha sido añadido por Esdras al reconstruir el templo después del cautiverio.

Pero, dice el obispo Patrick, nunca se completó por completo hasta el tiempo del Mesías, quien de hecho era el templo de Dios, que vino a morar entre nosotros. Varios de los rabinos judíos reconocen que pertenece a su época, y el título siríaco nos informa, que fue una profecía de la venida de Cristo y el llamado de los gentiles.

Versículo 5

Los dioses de las naciones son ídolos, cosas de nada. Mudge. Vanidades; cosas que no tienen sustancia ni ser. Las palabras fuerza y belleza, o gloria, en el siguiente versículo, son las mismas palabras con las que se describe el arca en Salmo 78:61 .

Versículo 8

Dad a Jehová, etc. Después de que David ha exhortado al pueblo a alabar y dar gracias a Dios por su peculiar misericordia para con ellos, estalla en un arrebato de gratitud, en la contemplación de la infinita bondad y benignidad del Creador; e invoca a toda la creación para que llene el coro de su alabanza; Dar al Señor, etc. hasta el final del salmo. En 1 Crónicas 16:34 vuelve a su propio pueblo, Oh , den gracias al Señor, etc.

y concluye con esas palabras que parecen ser la forma en que bendijo, es decir, oró por su pueblo; primero invitándolos a unirse a él en la oración, 1 Crónicas 16:34 y decir: Sálvanos, oh Dios, etc. Ver Vida de David, b. ii. C. 12.

Versículo 9

En la belleza de la santidad : la belleza de la santidad significa el templo o los atrios del templo; que fue la residencia peculiar de Jehová, y notable por su belleza y elegancia. Por el Señor, en el siguiente versículo, tanto los judíos como los cristianos generalmente están de acuerdo en que se refiere al Mesías.

Versículos 11-13

Alégrense los cielos: estos tres versículos son una descripción poética de las grandes causas de gozo, que este reino de Cristo, expresado por el reinado del Señor, Salmo 96:10 y venida a juzgar al mundo, Salmo 96:13 y que fue para erigirse espiritualmente, traería al mundo entero.

Los cielos, y la tierra, y el mar, y los árboles, y los campos, están aquí juntos, de acuerdo con el estilo de escritura, para referirse a todo el mundo inferior; que, interpretando los cielos de las regiones aireadas, se compone de estos. Por su juicio, etc. Aquí se quiere decir que reforma y regenera a la humanidad, y la gobierna mediante leyes justas.

REFLEXIONES.— 1º, Cuando Jesús es el tema de nuestro cántico, las palabras deben dejar de expresar nuestra gratitud.

1. Con cálida devoción, el salmista extasiado llama al pueblo creyente de Dios a través de toda la tierra, a unirse al cántico de alabanza y publicar en el extranjero día a día, a las tierras paganas más lejanas, la gloria de su gracia y las maravillas de su misericordia en esa obra asombrosa que ha realizado, la salvación de los pecadores; un tema que será por siempre nuevo, ni se agotará por la eternidad, sino que ministra ocasión para alabanzas nuevas y eternas.

2. Menciona varios detalles que dan motivos y materia a nuestras canciones. Porque grande es el Señor, en la gloria increada, en las obras de la creación y la providencia, y especialmente en las de la redención y la gracia, y muy digno de ser alabado; y, cuando elevamos nuestros más altos estímulos, él es exaltado todavía muy por encima de toda bendición y alabanza: es más temible que todos los dioses. Porque, por muy altos que los exalten sus devotos, todos los dioses de las naciones son ídolos, o meras nada, incapaces de hacer el bien o el mal, sin vida e insensibles; pero el Señor hizo los cielos y los adornó con todo su brillo para declarar su gloria.

El honor y la majestad están delante de él; entronizado en un brillo inaccesible; ángeles adoradores se inclinan ante él y se cubren el rostro con las alas: fuerza y ​​hermosura hay en su santuario; fuerza, visible en la conversión de los pecadores, y el apoyo de sus santos militantes; y la belleza mostrada en todas las ordenanzas de su adoración, y las gracias de su Espíritu otorgadas a su iglesia y a su pueblo aquí abajo, o en el cielo, donde aparecen las manifestaciones más gloriosas de su poder y excelencia, en medio de huestes querubicas y espíritus de los justos. hecho perfecto, que maravilla y adora.

3. Se prescribe la forma de su servicio. Ya no se limita a un solo pueblo; con respecto a su iglesia visible, sus atrios están abiertos a todos los linajes o familias, y los creyentes de toda la tierra deben acercarse públicamente a él, dándole la gloria, tan peculiarmente suya; no es que podamos otorgarle algo, lo recibimos todo de él antes de que podamos darle algo; reconociendo su poder, dominio y soberanía.

Traed una ofrenda, no sangre de animales, sino nuestros propios cuerpos, almas y espíritus, un sacrificio vivo; adorándolo en la belleza de la santidad, tanto en sus propias ordenanzas instituidas de oración y alabanza, como con corazones puros, santificados por su gracia, consagrados a su gloria; y con temor reverencial , sensibles a nuestra propia vanidad, vileza e indignidad, acercarnos a él tan alto, tan santo.

2º. A los judíos y gentiles convertidos, o más bien a los ministros a quienes se les ha confiado el evangelio, se les indica aquí qué decir entre los paganos.

1. El Señor reina, victorioso sobre la muerte y el infierno, y sobre todos sus enemigos; ascendió a lo alto, se sentó en su trono, y se le confió todo el poder en el cielo y en la tierra; exaltado para ser Príncipe y Salvador, para dar arrepentimiento y remisión de pecados.

2. También se establecerá el mundo para que no se mueva; porque él sostiene todas las cosas por la palabra de su poder, y preservará este mundo material hasta que sus fieles sean recogidos de él; y luego reinará sobre sus santos glorificados por los siglos de los siglos.

3. Juzgará al pueblo con justicia; las ordenanzas de su reino serán perfectamente justas y equitativas; en el corazón de su pueblo fiel gobernará por su Espíritu, estableciéndolos en justicia y verdadera santidad, y será su juez para vindicar su causa contra las acusaciones y ataques de todo enemigo.

4. Que el cielo y la tierra lo adoren. Alégrense los cielos, las huestes angelicales que contemplan con gozo al Salvador encarnado, y la conversión del mundo gentil, y alégrese la tierra; los justos, que ven el reino del Redentor exaltado entre los hombres; brame el mar y su plenitud; todos los que navegan en estas poderosas aguas deben promover su alabanza. Sea alegre el campo y todo lo que hay en él; la iglesia y todos los miembros de ella, rodeados por el amor divino y cultivados por el gran labrador, se regocijarán en Dios su Salvador; entonces todos los árboles del bosque se regocijarán delante del Señor; Todo hijo de Dios, plantación del Señor, lo bendecirá y lo alabará. Nota;El establecimiento del reino del Redentor sobre la tierra es motivo de gozo general; ¡Y cuánto mayor será el júbilo cuando por fin reine para siempre gloriosamente sobre sus antepasados!

5. Que el mundo se prepare para encontrarse con su Dios, porque él viene, porque viene a juzgar la tierra; es cierto, está cerca; en su tremenda barra deben presentarse todos, para recibir según las cosas que han hecho en el cuerpo; con justicia, y el pueblo con su verdad: no necesita evidencia quien es omnisciente; y siendo por su naturaleza completamente justo y verdadero, sus decisiones parecerán justicia perfecta. ¡Que seamos hallados de él en paz en ese día!