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Salmos 96

Introducción

Introducción al Salmo 96.

Este salmo fue escrito por David, como aparece desde 1 Crónicas 16:7 a quien se le atribuye el Septuagint, Vulgate Latin, y todas las versiones orientales. Esto y parte del Salmo 105 se compusieron por primera vez y se cantaron ante el arca de la Casa de Obededom a la ciudad de David; Y aquí se separa de eso con una nueva introducción a ella, y se aplica a los tiempos y el reino del Mesías, y; con gran propiedad, ya que el arca era un tipo eminente de él. La inscripción en la versión siríaca es,.

"Un salmo de David, una profecía de la venida del Mesías, y del llamamiento de los gentiles que creen en él: ''.

y muy con razón, ya que la mención expresa está hecha de ellos en ella, y de la publicación del Evangelio entre ellos; y la referencia clara se le ha tenido para Cristo, quien es el Jehová, todo lo que se habla de Jarchi Well observa, que dondequiera que se mencione una "nueva canción", se debe entender el tiempo futuro, o los tiempos del Mesías; y el final del salmo lo muestra,.

Él viene a juzgar , c.

Versículo 1

sin cantar al Señor una nueva canción ,. Un famoso excelente, adecuado para los tiempos del Evangelio, a causa del nuevo beneficio y la bendición de la redención y la salvación que se obtiene últimamente por el Mesías; que debería ser cantado para él, quien es el Señor o Jehová aquí diseñado, por todos los redimidos, Apocalipsis 5:9,.

Salmo 33:3, agrega Targum,.

"Canta, ángeles en alto: ''.

cantar al señor toda la tierra : no toda la tierra de Israel, ya que Aben Ezra lo interpreta; aunque aquí apareció el Salvador primero, enseñó sus doctrinas, forjó sus milagros, sufrió y murió por la salvación de su pueblo; Aquí los ángeles comenzaban por primera vez la nueva canción; Y aquí los que creían en él expresaron por primera vez que la alegría espiritual que luego se extendía a través de todo el mundo, y que están aquí llamados a cantar; A saber, todos los que se canjean de entre los hombres, en toda la Tierra: los gentiles creyentes están aquí destinados: el Targum es,.

"Canta ante el Señor, todos los justos de la tierra. ''.

Versículo 2

cantar al Señor ,. Que se repite para mostrar la vehemencia del orador, y la importancia del trabajo exhortado a: esta es la tercera vez que se menciona la palabra Señor o Jehová, ha llevado a algunos a pensar en la Trinidad de las personas, el padre, el hijo y Espíritu, el único Jehová, a quien se va a cantar la nueva canción de la salvación, debido a su alegre preocupación; El Padre lo ha ideado, el Hijo lo ha afectado, y el Espíritu lo aplica:

bendice su nombre :: hablar bien de él, cuyo nombre es excelente y glorioso, dulce y precioso; Incluso cada nombre de su, Jesús, Immanuel, C. Proclame el Dios siempre bendecido, como lo es, como lo viene antes con las bendiciones de la bondad, y se hizo más bendecida por el mediador, le atribuye todas las bendiciones espirituales, y bendícolas por ellos, y le dan la gloria y el honor de ellos:

mostrar su salvación desde el día hoy ; La salvación de su pueblo que realizó, y se ha completado; Publica eso como una pieza de buenas noticias, como buenas noticias; Así que la palabra n usada significa; Incluso evangelizando, o predicando el Evangelio; Para ello es el Evangelio, la suma y la sustancia de ella, la salvación de Jesucristo: Esto puede considerarse como dirigido a los ministros del Evangelio, cuyo trabajo es, más peculiarmente, para mostrar la salvación de Cristo; Para señalarlo como un salvador a los pecadores sensibles; Declarar que esta salvación se realiza, es forjada para los pecadores, está llena y completa; Se debe tener libremente, y tenerlo ahora; Y esto se debe hacer.

desde el día hoy , un día del Señor después de otro, con frecuencia y constantemente, cuando la oportunidad sirve.

N בשרו "Evangelizate", Montanus, Tigurine Version, Musculus, Cocceius, Michaelis.

Versículo 3

declara su gloria entre los paganos ,. ¿Qué persona gloriosa es el Mesías?; El brillo de la gloria de su padre; Tener todas las perfecciones de la deidad en él; Cómo aparece la gloria de Dios en él, y en todo lo que ha hecho; y especialmente en el trabajo de redención, en el que la gloria de la sabiduría divina, el poder, la justicia, la verdad y la fidelidad, el amor, la gracia y la misericordia, se muestran ricamente; di qué gloria es avanzado, habiendo hecho su trabajo, siendo muy exaltado, establecido en la mano derecha de Dios y coronada con gloria y honor; Y qué plenitud de gracia hay en él, por el suministro de su pueblo; Y lo que es una gloria en él, que contemplarán a toda la eternidad:

sus maravillas entre todas las personas :: lo que es una persona maravillosa que es, Dios se manifiesta en la carne; ¿Qué amor maravilloso ha mostrado en su encarnación, obediencia, sufrimientos y muerte?; Qué amantes de los milagros que forjó, y qué maravilloso trabajo realizó; El trabajo de nuestra redención, la maravilla de los hombres y los ángeles; Declara su maravillosa resurrección de los muertos, su ascensión al cielo, sentado a la derecha de Dios e intercesión de su pueblo; El maravilloso derrame de su espíritu, y las conquistas de su gracia, y la ampliación de su reino en el mundo; Como también lo que se le brindará las maravillas cuando aparezca una segunda vez; Cómo se levantará los muertos y todos serán juzgados.

Versículo 4

para el Señor es genial ,. En las perfecciones de su naturaleza; En las obras de sus manos, de creación, providencia y redención; y en las varias oficinas que lleva y se ejecuta:

y mucho para ser elogiado ; Debido a su grandeza y gloria.

Salmo 48:1,.

debe ser temido sobre todos los dioses ; Los ángeles por los cuales es adorado; Magistrados civiles, entre los cuales preside, y jueces; y todas las deidades ficticias de los gentiles, que no deben ser nombrados con él, y a quienes no se deben el miedo, la reverencia y la adoración.

Versículo 5

por todos los dioses de las naciones son ídolos ,. O son "Noturas" O, Niñas; tales como no lo han hecho, y nunca tuvieron, al menos muchos de ellos, sino en las fantasías de los hombres; y todos ellos como no tienen divinidad en ellos.

un ídolo no es nada en el mundo , 1 Corintios 8:4,.

Pero el Señor hizo los cielos ; Y todos los anfitriones de ellos, el sol, la luna y las estrellas; Estas son la curiosa mano de obra de sus dedos, y que declaran su gloria y le muestran que sea verdaderamente y adecuadamente, Dios, que debe ser temido y adorado; ver Hebreos 1:10.

O אלילים "Nihila", versión de Tigurine, Cocceius, Michaelis.

Versículo 6

honor y majestad están ante él ,. Estar en la mano derecha del trono de la majestad en los cielos, y tener honor y majestad se puso sobre él; siendo arreglado en las túnicas de la majestad, coronadas con gloria y honor, sentado en el mismo trono de gloria con su padre, y teniendo un cetro de justicia en su mano, y todas las formas y las insignias de la realeza y la majestad de él; Rayos de luz y gloria que se lanzan de él; Así como esas formas gloriosas y brillantes ante él; Los Ángeles Santos lo alaban continuamente; Que es un sentido mucho más noble que el de Kimchi, que los interpreta de las estrellas:

la fuerza y ​​la belleza están en su santuario ; El targum es,.

"La casa de su santuario '' '.

el templo; La Iglesia del Evangelio, de la cual el Templo o Santuario fue una figura: la fuerza de Cristo se ve aquí, en la conversión de los pecadores por su Evangelio, que es la vara de su fuerza, el poder de Dios a la salvación, cuando no viene solo en palabra; y por el cual él también fortalece a su pueblo al ejercicio más vigoroso de la gracia y la descarga del deber; Aquí van de la fuerza a la fuerza: la "belleza" de Cristo se ve aquí; El rey se lleva a cabo en las galerías de las ordenanzas del evangelio, y se ve contemplando en su belleza; Su gente aparece aquí en las bellezas de la santidad, y como una perfección de la belleza, a través de la justicia de Cristo sobre ellos; Y a medida que observan el orden del Evangelio, y hacen todas las cosas decentemente, y con un buen decoro: o de lo contrario, como lo interpreta Kimchi, el cielo puede ser referido por el santuario, de los cuales el lugar sagrado, fue un figura; Aquí, Cristo reina, ceñido con "fuerza"; Aquí gobierna como el Señor Dios omnipotente, teniendo todo el poder en el cielo, y en la tierra, y haciendo de acuerdo con su voluntad en ambos; Y de ahí se muestra fuerte en nombre de su pueblo; aquí. Él, que es la belleza en sí, más justa que los hijos de los hombres, habita; Aquí esas Formas de Luz y Gloria Beauteosas, los Ángeles Santos, son; Y aquí los espíritus de los hombres solo se hacen perfectos, que están sin mancha ni arrugas, ni tal cosa, tengan su morada: en.

1 Crónicas 16:27, es,.

la fuerza y ​​la alegría están en su lugar ; Entre su gente y adoradores allí.

Versículo 7

Dale al Señor, Oh, Kindred of the People ,. O familias P: El Targum es,.

"Dale al Señor una canción, las familias de la gente; ''.

Por quien no se entiende las tribus y las familias de la gente de Israel, sino a los gentiles, las naciones del mundo, que fueron bendecieras en la semilla de Abraham, la familia de Egipto y otras; Ver Amós 3:2.

Zacarías 14:17, incluso tales como fueron elegidos de ellos, sacados de entre ellos para que un pueblo a su nombre; que fueron redimidos de todas las parientes, la lengua, la gente y la nación; y fueron tomados, uno de una ciudad, y dos de una familia, y llevados a Sión: Dale a la gloria y fuerza del Señor; Salmo 29:1.

P משפפות "Familiae", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, Piscator, C.

Versículo 8

dale al Señor la gloria debido a su nombre ,. O "la gloria de su nombre" q; cuyo nombre es glorioso y excelente, debido a su naturaleza y su perfección, debido a las obras realizadas por él, y debido a sus beneficios y bendiciones otorgados a sus criaturas; Por lo que es suyo, y su deber, para darle la gloria; Salmo 29:2,.

Salmo 66:2, la palabra "Jehová", o "Señor", siendo tres veces mencionado en este y el versículo precedente, en la abrazadera de la gloria, puede llevar nuestros pensamientos a la Trinidad de las personas. , Jehová, Padre, Hijo y Espíritu, a quien Glory debe ser igualmente dada:

trae una ofrenda, y entra en sus canchas ; no los sacrificios ceremoniales, que son abolidos bajo la dispensación del evangelio, a qué ocasiones pertenece este salmo; Pero los santos mismos, sus cuerpos, como un sacrificio sagrado, vivo y aceptable, y especialmente los sacrificios de un corazón roto, con la mayor parte de su sustancia, como es necesario para el alivio de los pobres, el apoyo del ministerio, y la realización de la causa y el interés del Redentor: la alusión es a la ley que ordenó a los israelitas que no parezcan vacíos ante el Señor; Pero todos para llevar su regalo según su habilidad,.

Deuteronomio 16:16, o de lo contrario sus sacrificios de oración y alabanza, que son los sacrificios espirituales de la dispensación del evangelio, y deben ser ofrecidos por los santos, como sacerdotes, a Dios a través de Cristo; o más bien el sacrificio de Cristo mismo, que es de un sabor de olor dulce a Dios, le da paso a su acceso y aceptación con él; y que debe ser traído en los brazos de la fe, cuando entran en la casa del Señor, y asisten a su palabra y ordenanzas; Porque, a través de esto, sus personas y servicios se vuelven aceptables para Dios, y los pecados de sus cosas santas se quitan.

Q כבוד שמו "Gloriam Nominis Ejus", Pagninus, Montanus, Cocceius, Gejerus; Así que Ainsworth, Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 9

Oh adorar al Señor en la belleza de la santidad ,.

Salmo 29:2, en este y los tres versículos anteriores hay una alusión manifiesta a la forma de direcciones hechas a los reyes en las naciones orientales; que están siendo arreglados, y sentados de manera majestuosa, con todas las marcas de honor real y dignidad sobre ellos, a quienes se acercan a sus sujetos con atribuciones de gloria; trayendo regalos en sus manos, y inclinándose al suelo ante ellos, ya que la palabra r por "adoración" significa; Expresando el mayor asombro y la reverencia de ellos, como en la próxima cláusula:

miedo ante él, toda la tierra ; O, como el Targum,.

"Todos los habitantes de la tierra; ''.

Es deber de todos los hombres temer al Señor; Pero ninguno puede temerlo correctamente sin su gracia, o un corazón les ha dado que lo teman: esto respete el último día, cuando los judíos buscarán al Señor, y lo temerán y su bondad; Cuando todas las naciones lo teman y lo adorarán; Cuando, desde el levantamiento del sol hasta la de la misma, el nombre del Señor será grande y tremendo entre los gentiles; ver Oseas 3:5.

r השתחוו "Incurvate VOS", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius, Piscator "Prosternite VOS", versión Tigurine.

Versículo 10

decir entre los paganos ,. Esta es una dirección a tal como se convirtieron a Cristo entre los judíos, o fueron llamados por primera vez entre los gentiles; O a los ministros de la Palabra, los apóstoles y los primeros predicadores del Evangelio más especialmente, que fueron enviados a todo el mundo para predicar el Evangelio a cada criatura, de que un pueblo de entre ellos podría haber tomado por el Señor:

que el Señor reina ; cuyo evangelio debe ser recibido y obedecido, y sus ordenanzas presentadas a; quien ahora reina en el cielo, en la mano derecha de su padre, y debe reinar hasta que todos los enemigos se pongan bajo sus pies; Él reina en los corazones de su pueblo por su espíritu y gracia; reinará más gloriosamente en sus iglesias en el último día, y con sus santos durante mil años en el estado de la iglesia de Nueva Jerusalén; Y, después de eso, a toda la eternidad en el cielo: esta es una parte del Evangelio, o buenas buenas que se publicarán entre los gentiles, Isaías 52:7,.

el mundo también se establecerá, que no se moverá ; No es el mundo material natural; porque eso huirá, y pasará, y no seré más; Será quemado, y todas las cosas en él; aunque eso, y la humanidad en ella, será continuada hasta que todos los elegidos de Dios se encuentren en; Cristo lo defenderá, está siendo por su poder que no se moverá hasta que se efectúe el trabajo: además, la Iglesia, sin embargo, en fluctuante e inquietante es una condición que puede ser ahora, a veces en otro, a veces Atenualmente se establecerá en la parte superior de las montañas, para que no se mueva; y la dispensación del evangelio es lo que se mantendrá hasta el fin de los tiempos, y el Evangelio es un eterno; Las ordenanzas de él continuarán a la segunda venida de Cristo; Y él estará con sus iglesias hasta el fin del mundo; Él es reinante rey de Sión; ha establecido un gobierno, de los cuales, y la paz de ello, no habrá fin: durante el reinado espiritual de Cristo, el mundo estará en una tranquilidad tan estable que no tenga conmociones en ella, ni conmovidas con guerras y rumores de guerras; Y cuando se llevará a cabo el milenio, los nuevos cielos y la nueva tierra nunca pasarán:

Él juzgará a la gente justo : Él reina sobre su gente de manera justa, con un cetro de justicia, de acuerdo con las reglas de justicia, por las leyes justas y ordenanzas; Justifica a su pueblo con su propia justicia; Él forma al nuevo hombre, que se crea en la justicia, y establece un reino dentro de ellos, que consiste en la justicia; y él los protege y los defiende, y los mantiene en seguridad de todos sus enemigos.

Versículo 11

que los cielos se regocijan ,. En la venida y el reino de Cristo; En lo que se dice y hecho en el mundo gentil; Incluso los anfitriones del cielo, como el Targum, los ángeles que viven allí, y nunca dejaron su habitación y los primeros estatales: estos se regocijan en la Encarnación de Cristo, en la primera creación y aparición de su reino en el mundo; Y, a medida que se regocijan ante la conversión de un solo pecador, se debe suponer mucho más que deben hacer en la conversión de multitudes en el mundo gentil, y al aumento del interés del redentor allí, o los hombres celestiales, como los nacidos de arriba. , Partes de la llamada celestial; Estos se regocijan cuando el reino de Cristo se agranda, y su causa florece: o los santos apóstoles y los profetas de Cristo, y los ministros de la Palabra, llenos de regalos celestiales y gracia, están destinados; que expresan su alegría cuando los pecadores se convierten, y se hacen sujetos a Cristo, en cualquier momento; y será llamado a hacerlo, cuando se trae la plenitud de los gentiles, y Babilonia está caído, Apocalipsis 18:20,.

y que la tierra se alegra ; Los justos de la tierra, como la targum; El excelente de la Tierra, que se alegra, y exulta en la venida y el reino de Cristo, en todos los sentidos; En la salvación que ha salido; en la justicia que ha traído; A la vista de él, la gloria de su persona, y las riquezas de su gracia; En el disfrute de su presencia; Al escuchar su Evangelio, y las verdades cómodas de ello; Y cuando se hace útil para las almas de los demás; Y en una opinión y esperanza de la gloria de Dios, y de ser participantes de ella a toda la eternidad:

Deje que el mar ruge, y la plenitud de los mismos ; El rugido de las olas es la voz del mar, que a veces habla terror, y aquí expresa alegría: su plenitud no es literalmente la abundancia de sus olas, o la multitud de sus peces, como kimchi; Pero las islas en él, los habitantes de ellos; Vea Salmo 97:1 y como las nuestras de Gran Bretaña e Irlanda, que tienen motivos para regocijarnos y contactarnos en la trayenda del Evangelio entre nosotros, la continuación de él con nosotros y la Reino y, interés de Cristo en medio de nosotros.

Versículo 12

que el campo sea alegre, y todo lo que sea en ,. No es el campo del mundo, sino de la iglesia, separado de los demás al distinguir la gracia; La propiedad peculiar de Cristo, cultivada y abarrotada por su espíritu y gracia, y abundando con las frutas y flores de los mismos; de un desierto se convierte en un campo fructífero, y por esa razón debe regocijarse, incluso con alegría y canto, Isaías 35:1,.

entonces todos los árboles de la madera se regocijan ; Los hijos de Dios, llamados, Cantares de los Cantares 2:3, que, aunque, aunque, como tal, en su estado de naturaleza, estéril e inquietud, pero aún así, se convierte en Cristo, se convierten en árboles de justicia; Y así, tenga razones para regocijarse en su raíz en Cristo, su estabilidad por él, y su fructificación a través de él: Jarchi interpreta a esto de todos los gobernadores de la gente; Ver Ezequiel 17:24, todo esto, de hecho, por una prosopopoeia, puede ser entendida de criaturas inanimadas; Los cielos, la tierra y el mar, los campos, los bosques y los árboles, regocijándose, si pudieran, y en su camino, a una apariencia tan grandes y maravillosas en el mundo gentil; Ver Isaías 44:23. Aben Ezra interpreta todo esto de los cielos que dan rocío, la tierra su aumento, y el campo es su fruto; todo lo que es regocijando.

Versículo 13

antes del Señor ,. Ante él, en su presencia; Conozcándose a él mientras viene, y regocijándose a su venida: esta cláusula se unirá a todos en los dos versículos anteriores:

por él viene, porque él viene ; que se repite para mostrar la certeza de la venida de Cristo, y la importancia de ello, y la razón justa que hubo por la alegría y la alegría anterior por ello; Y también puede ser, como Jerom y otros han observado, señalar tanto la primera como la Segunda Venida de Cristo, que son cuestiones de alegría a los santos: su primera venida, que fue del cielo a este mundo, en una muy Malsia y de manera abyecta, para salvar al jefe de los pecadores, procurar la paz, el perdón, la justicia y la vida eterna para ellos, y, por lo tanto, deben ser motivos de alegría: su segunda venida, que también será del cielo, pero en un extremadamente glorioso. Manera, sin pecado, o la semejanza de la misma, a la salvación de la gente: será el siguiente,.

para juzgar la tierra ; Los habitantes de él, pequeños y grandes, altos y bajos, ricos y pobres, vínculos y libres, rápidos y muertos, justos y malvados; Cuando todos los trabajos, palabras, y pensamientos, buenos y malos, serán presentados; Y cada hombre será juzgado, ya que esos serán, con o sin la gracia de Dios:

Él juzgará al mundo con justicia, y la gente con su verdad ; Según las reglas de justicia y equidad; Realmente discernirá y acertadamente juzgará; Su juicio será de acuerdo a su verdad; Se aprovechará para ser el juez justo, y su juicio parecerá ser un juicio justo; por lo que está abundantemente calificado, como el señor Dios omnisciente y omnipotente, santo, justo y verdadero; ver Hechos 17:31.