Bible Commentaries
Salmos 96

Introducción

XCVI.

Este "cántico nuevo", que en verdad respira aspiraciones y esperanzas que no eran del todo nuevas para Israel, sino ideales, y que aún esperan su cumplimiento completo, muy probablemente data, según la conjetura de la LXX., De la reconstrucción del Templo después de el cautiverio. Nadie puede pasar por alto los puntos de semejanza con la literatura de ese período, especialmente la evidencia de una simpatía más profunda con la naturaleza y un mayor interés en la humanidad. El mundo exterior se ha convertido en un instinto de emoción, mientras que la barrera de la fe y los sentimientos entre Israel y otras razas se está derrumbando gradualmente [18].

[18] La LXX. De manera inconsistente pasa a atribuir el Salmo a David, probablemente debido a su inserción en 1 Crónicas 16 .

Versículo 1

Una nueva canción. - Ver nota, Salmo 33:3 . Parece haber sido una especie de "grito lírico" nacional y religioso después de la Restauración. (Comp. Isaías 42:10 .)

Versículo 5

Ídolos. - Literalmente, nada ; Heb .: elîlîm, con un juego de la palabra el, Dios. Esto muestra claramente que por dioses, en Salmo 96:4 , se refiere a las deidades paganas, y no a los ángeles. (Ver nota, Salmo 95:3 ) La LXX. a veces traduce la palabra hebrea "ídolos", a veces "vanidades", pero aquí "demonios". Symmachus "inexistencias".

Pero el Señor hizo los cielos. - Nada no podía hacer eso, solo Jehová.

Versículo 6

Honor ... Todo el universo muestra la majestad de Jehová, pero principalmente su santuario en Israel, donde se caracteriza por el costoso esplendor del edificio y sus ritos. Así que la versión de Apollinaris, "Pureza y majestuosa gloria se ajustan a su santuario". El cronista, que adoptó este salmo como adecuado para la ocasión en que David llevó el arca a Sión, lo ha sustituido por “fuerza y ​​alegría en su lugar” posiblemente porque el templo no se construyó en ese momento.

Versículos 7-9

(7-9) Estos versículos son una reliquia de Salmo 29:1 , donde ver Notas, pero en lugar de estar dirigidos a los ángeles lo es, de acuerdo con el mundo de nuevas ideas y sentimientos en el que Israel vivió después de la Cautividad. , dirigido a todas las personas del mundo. De este modo se imprime en el salmo un carácter verdaderamente mesiánico.

Versículo 8

Ofrecimiento. - El minjá, o sacrificio de harina fina.

Versículo 9

Adora al Señor en la hermosura de la santidad. - Mejor, inclínate ante Jehová con atavío santo. Pero la LXX. y Vulgate tienen como margen.

Miedo ante él. - O literalmente, que toda la tierra se mueva ante su rostro.

Versículo 10

Di entre los paganos. - La consigna de la Restauración, “Jehová ha llegado a ser Rey” (ver Salmo 93:1 , nota y comp. Isaías 52:7 ), es un Evangelio no solo para Jerusalén sino para el mundo en general. Pero a ello se suma (ver la diferencia de ordenamiento en 1 Crónicas 16:29 ) la declaración ulterior de la estabilidad del mundo, emblema de la estabilidad y justicia del Gobierno Divino.

Versículos 11-13

(11-13) Magnífico progreso del Juez Divino a través de Su reino. Solo hay un pensamiento, el de la inauguración de un dominio justo para todas las naciones: en su advenimiento, como en las gloriosas visiones de Isaías 35:1 (ver Isaías 35:1 ; Isaías 42:10 ; Isaías 44:23 ; Isaías 55:12 ), toda la naturaleza parece unirse al coro de alegría.

Versículo 12

Entonces todos los árboles ... - Comp. -

“ Su alabanza, vientos que soplan de cuatro lados,

Respiren suave o fuerte, y agiten sus copas, pinos,
Con cada planta en señal de ola de adoración ". - MILTON.

Versículo 13

Porque viene, porque viene. - Nótese la sorprendente repetición, la expresión natural de alegría.