Bible Commentaries
Salmos 140

Versículo 1

David ora para ser librado de Saúl y Doeg; ora contra ellos; se consuela confiando en Dios.

Para el músico principal. Salmo de David.

Título. לדוד מזמור למנצח lamnatseach mizmor ledavid. - No hay duda de que David escribió este salmo; y hay bastante consenso en que fue escrito bajo la persecución de Saúl, y ocasionado por los tratos maliciosos y traicioneros de Doeg y los Zifitas.

Versículo 2

¿Están reunidos, etc.? ¿Están creando guerras: formando y ocasionando disputas y contiendas?

Versículo 8

Adelante, no su malvado plan , o, como se puede traducir en el original, no permita que su malvado plan avance o avance: así la oración es, no tanto que Dios no le dé buen éxito, sino que interponga a su estorbo, y arruinar y frustrar sus designios, en lugar de permitirles prosperar. Mudge, de acuerdo con el obispo Hare, traduce la siguiente cláusula y el siguiente verso, Que los que me acosan levanten la cabeza: Que el trabajo de sus propios labios los cubra.

Versículo 10

Que los carbones encendidos: carbones encendidos, etc. Caerán en pozos fangosos. Mudge. El salmista parece aquí aludir a la destrucción de los sodomitas. Vea lo que se ha dicho en los versículos 8 y 9 del salmo 137.

Versículo 11

No dejes que un hablante malo— O, Un adulador no lo hará. Hombre de lengua, según el original; que significa para los hebreos un detractor o adulador; el que le da a su lengua la libertad de desahogar el daño que le plazca. El caldeo expresa notablemente por un delator, o informador vil, con un triple, o lengua tres forked; porque tal hombre hiere a tres a la vez, el receptor, el que sufre y él mismo.

Versículo 13

Seguramente los justos, etc.— Las dos cláusulas aquí son coincidentes. Lo último significa, como lo primero, que los hombres buenos siempre serán admitidos en la presencia de Dios; es decir, aquí, para agradecerle por su victoria sobre los malvados.

REFLEXIONES.— 1º, El camino a la gloria pasa por mucha tribulación; así David llegó al trono de Israel, y podemos esperar encontrar nuestra porción de tentación, sufrir por Cristo, antes de reinar con él. Tenemos,

1. Las quejas del salmista; muchos, poderosos e inveterados eran sus enemigos; eran malvados en su carácter y violentos en su rabia contra él, astutos y traviesos, estudiando incesantemente su ruina y unidos en estricta confederación contra él. Con lenguas de veneno maligno asperjaron su carácter. Endurecidos en la maldad, no se detuvieron ante la violencia; y, con pleno propósito de corazón, determinó su destrucción. Orgullosos y seguros de su éxito, le tendieron trampas en todos sus caminos y esperaban verlo pronto como su presa.

Así también Cristo fue acosado por la malicia y persecución de los hombres, asperjado por sus lenguas envenenadas; y tendidos lazos para destruirlo; mientras Herodes y Pilato, sacerdotes y pueblo, se aliaron contra él, con incesante enemistad lo persiguieron hasta la cruz. Que ninguno de sus sirvientes considere extraño si se encuentran con la misma enemistad, calumnia y oposición. El discípulo no está por encima de su maestro.

2. Su oración y confianza en Dios. Líbrame de sus manos, guárdame de sus trampas, guárdame , porque no puedo contenerme; Tú eres mi Dios, mi roca, mi refugio, de quien dependo, la fuerza de mi salvación, capaz de salvar hasta lo último, comprometido a hacerlo en ese pacto que te sella como mío. Escucha la voz de mis súplicas y respóndeme en paz, conforme a la protección que hasta ahora he experimentado; por cuanto has cubierto mi cabeza en el día de la batalla,y rechazó todos los golpes mortales que mis enemigos enfurecidos me dirigieron. En el conflicto con los poderes de las tinieblas, el Hijo de David ofreció oraciones y súplicas, y fue escuchado en el día de la angustia, triunfante en su resurrección y exaltada su cabeza sobre todos sus enemigos.

He aquí también la lucha y la fuerza de cada creyente. 1. Su recurso es por medio de la oración a Dios para que fortalezca y sostenga la gracia. 2. Está capacitado para ejercer la fe en Dios, como su Dios, y encontrar en él la fuerza de su salvación. 3. Así está protegido en cada conflicto peligroso, y aunque sus enemigos espirituales le empujan con dureza para que caiga, su cabeza está cubierta, su alma preservada y, si es fiel, todos sus enemigos al final serán puestos por estrado de sus pies. .

Segundo, por muy frecuentes que puedan parecer los malvados por un tiempo, su triunfo es sólo por un momento.
1. David ora por la desilusión de sus enemigos. No concedas, oh Señor, los deseos del malvado, ni más allá de su malvado plan, ni dejes que surja, por muy profundo que sea, o que se persiga con avidez, desconcierte la empresa cuando esté lista para ser llevada a cabo, para que no se ensalcen y vuélvete insolente con el éxito.

2. Él prevé que se acerque la ruina. Porque como Let puede volverse será, lo que parece una oración puede ser traducido como una profecía; aunque que Dios sea glorificado en la destrucción de los obstinadamente impenitentes, puede, sin ninguna enemistad privada, ser el tema de la oración de un creyente. Sus maldiciones y mentiras volverán sobre sus propias cabezas, y su propio mal los cubrirá de confusión. La ira de Dios caerá sobre ellos, como el fuego que consumió las ciudades de Sodoma; y, hundidos en el pozo del tormento, nunca más se levantarán de los incendios eternos.

Todas las lenguas mentirosas son sólo por un momento, y las ganancias de la mentira nunca serán establecidas en la tierra: como una bestia de presa, el mal perseguirá al violento, hasta que, al final, la destrucción final y eterna lo alcanzará. Y esto podría estar particularmente dirigido contra Saulo o Doeg, pero es universalmente cierto de todos los enemigos de Cristo y su pueblo, cuyo fin será que serán desarraigados al final.

3. Expresa su confianza en el cuidado de Dios sobre su pueblo creyente. Sé que el Señor mantendrá la causa de los afligidos; él mismo lo había experimentado, y estaba seguro de que seguiría siendo el caso con respecto a sus dolientes sirvientes, cuya inocencia reivindicaría y cuya disputa abrazaría; y el derecho de los pobres, porque corren el riesgo de ser oprimidos; pero Dios es amigo del pobre, para hacerle la justicia que en la tierra le puede ser negada.

Ciertamente los justos darán gracias a tu nombre, reconociendo con gratitud su amable intervención en su favor, y los rectos habitarán en tu presencia, como hijos protegidos y preservados bajo el cuidado de su padre, como siervos en la casa de su señor, para esperar sus órdenes. , o como santos alrededor de su trono en gloria, para seguirlo con sus alabanzas eternas.