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Salmos 140

Introducción

Introducción al Salmo 140.

al músico jefe, un salmo de David . Este salmo, dice Ben Ezra, fue compuesto por David antes de que él fuera rey; Y Kimchi dice: Es responsable de Doeg y los Ziphitas, que lo calumnizaron a Saúl; y, según nuestros contenidos en inglés, es una oración de David para ser entregados de Saúl y Doeg. La inscripción siríaca es,.

"Dicho por David, cuando Saúl le arrojó una jabalina para que lo matara, pero golpeó la pared; Pero, espiritualmente, las palabras de él que se escindan a Dios, y sostienen con sus enemigos. ''.

R. OBADIAH dice, se hizo en la persecución de David por Saúl, que fue antes del Reino de David; Como la persecución (de GOG) está antes de la venida del Mesías. De hecho, está antes de su venida espiritual, pero no antes de su venida en la carne; y David puede ser muy bien considerado en el Salmo como un tipo de Cristo, ya que fue especialmente en sus sufrimientos, así como en otras cosas.

Versículo 1

me entregue, oh Señor, del mal del mal, ,. Ya sea saúl; tan theodoret; o más bien doeg, según r. OBADIAH: Pero Jarchi lo interpreta de Esaú; por quien significa Edom, o Roma, o más bien los cristianos en general. ¿Su sentido se limitó a los papistas, podría pensarse que está mucho en la derecha?; Porque esto es lo suficientemente aplicable para el hombre del pecado, y sus seguidores: porque puede entenderse colectivamente de un cuerpo de hombres malvados; Todos los hombres son malos por naturaleza, sus corazones, pensamientos, palabras, obras y formas. Los enemigos de David eran hombres malvados; y así fueron de Cristo; Como Herodes, Judas, en particular, y los judíos en general: y tales son los enemigos del pueblo de Dios; El mundo, los pecadores profanos, los perseguidores y los falsos maestros; y ser entregado de tal es deseable, y para que se ore, y una felicidad cuando se disfruta; Ver 2 Tesalonicenses 3:2.

preservame del hombre violento : o, "el hombre de las violencias" h; De un espíritu violento, que respira sacrificio y muerte; de un rostro feroz, de palabras blindidas y acciones furiosas. Tal hombre era Doeg; Quien amó al mal, y todas las palabras devoradoras, idearon una travesura y se jactó en él, Salmo 52:1; y Herodes, que en su ira, se decepcionó, ordenó sentarse en los bebés y sobre Belén para ser asesinado; y los judíos, que fueron violentamente a la muerte de Cristo, y lo desean con vehemencia: y tales son perseguidores violentos de la Iglesia de Dios, que se visten con la prenda de violencia y beben el vino de la misma; Y para ser preservados de tal es una gran misericordia.

H מאיש חמסים "A Viro Violentiarum", Piscator, Gejerus, Michaelis.

Versículo 2

que imagina travesuras en [su] corazón ,. Esto demuestra que no una sola persona apenas está destinada, sino más, como los cortesanos de Saúl; que estaban en secreto y continuamente meditando la travesura contra David, lo trandicándolo a Saúl y lo diseñó para quitarle la vida. Tales eran los judíos a Cristo, que siempre estaban conspirando para enredarse, o que lo consistían; y tan malvados hombres siempre están diseñando travesuras contra la tranquilidad en la tierra, que es muy abominable para Dios; Y se observó con razón aquí, para prevalecer sobre el Señor para preservarlos, Salmo 2:1.

continuamente están reunidos juntos [para] guerra ; Así que Saúl reunió a tres mil hombres, y fue en busca de David, como enemigo, para llevarlo. Así que Herodes y Pontio Pilato se unieron, aunque ante los enemigos, en la fiscalía de Cristo; Y los judíos y los gentiles se reunieron en contra de él: por lo que los santos, estar en un estado de guerra, tienen a sus enemigos, que a menudo se combinan contra ellos y los atacan, y no sufrirán que estén en reposo y paz; Como pecado, Satanás, el mundo y falsos maestros; Ver Salmo 120:7.

Versículo 3

han afilado sus lenguas como una serpiente ,. Que Kimchi dice que lo hace antes de mordear. Aristóteles observo, que la punta o el punto extremo de la lengua de una serpiente es tan pequeña como un cabello, y así que supera los afilados y la perforación. Arama interpreta esto de la nitidez y astucia de la serpiente; y en particular la serpiente que engañó a la víspera y habló astutamente a ella. "Porque Dios sabe", c. y puede diseñar las calumnias y las detracciones, que fueron afiladas como una afeitadora como espadas, y lanzas, y flechas, y como la lengua de una serpiente, Salmo 57:4; y la sutileza de falsos maestros y trabajadores engañosos; y las palabras afiladas y cortas de hombres malvados contra Cristo y su pueblo, Jueces 1:15.

el veneno de Adder está bajo sus labios ; que puede significar la malignidad del pecado en hombres malvados, que proviene de la antigua serpiente del diablo; es latente en los hombres; muy infeccioso, como veneno, y mortal e incurable, pero por la gracia de Dios, y la sangre de Cristo: y puede describir particularmente la travesura de la lengua, que es un pequeño miembro, ya que la ASP es una pequeña criatura; Pero muy malicioso, lleno de veneno mortal, que se esconde en ella, se encuentra debajo, y que se escupe, estupefacia y mata insensiblemente; Al igual que las calumnias de los hombres malvados, y las doctrinas de falsos maestros; Ver Romanos 3:13. El targum es,.

"El veneno de la araña; ''.

aunque se dice que k la araña no es venenosa.

selah ; en esta palabra, Salmo 3:2.

i hist. Animal. l. 2. C. 17. k filosof. Tramitar. abreviado, vol. 2. pag. 800. volumen. 5. par. 1. pag. 24.

Versículo 4

Manténgame, oh Señor, de las manos de los malvados ,. De caer en sus manos, y el peso de ellos; Y de sus manos en manos de él, siendo hombres de poder y autoridad.

preservarme del hombre violento : o hombres, todos de ellos.

Salmo 140:1.

que se han hecho para derrocar mis acontecimientos : para suplantarlo; hacerle tropezar y caer, a su desgracia y reproche; y que podrían aprovechar él, y una ocasión en su contra. Arama lo interpreta, para sacarme de la tierra de Israel; ver 1 Samuel 26:1. Así que los enemigos de Cristo pensaron que lo habían suplantado, y han encontrado algo en su contra, para acusarlo de César, Mateo 22:15.

Versículo 5

los orgullosos han ocultado una trampa para mí, y cordones ,. Estos fueron los ziphitas, según Arama; Ver Salmo 119:85; El personaje está bien de acuerdo con los escribas y los fariseos, que eran orgullosos de los conocimientos, y despreciaron a los demás, y a menudo pusieron a los trampas para que Cristo se quitara su vida; Y con los enemigos de la iglesia y la gente de Dios; que, a través de su orgullo, los persiguen, y son insidiosos, y usan métodos artísticos para incitarlos; Mientras el Fowler pone su trampa para el pájaro, y tiene sus cuerdas para dibujarlo cuando se toma en la trampa, a la que es la alusión.

han extendido una red por el camino ::; Conociendo la forma en que iría, yacían en espera para él, para apoderarse de él de inmediato a medida que avanzaba; ver Juan 18:1; La palabra "cordones" en la cláusula anterior debe estar conectada con esto, y se lea, "y con los cables, se han extendido por el camino": ser habitual, como observa Jarchi, para sujetar un cable largo en la parte superior de la red; Y cuando el Fowler ve a los pájaros debajo de la red, dibuja el cordón, y la red cae sobre las aves.

han establecido gins para mí ; Todas estas expresiones diseña el conocimiento, y los métodos privados, secretos, artísticos, los enemigos de David, de Cristo y su pueblo, tomaron y tomaron para incursionarlos. Arama interpreta la "trampa y cordones" de la observación de la casa de David; la "red por el camino" de publicar en las puertas de la ciudad y lo rodeando; y gins de espías; ver 1 Samuel 19:11.

selah ; en esta palabra, Salmo 3:2.

Versículo 6

Le dije al Señor, tú [Art] mi dios ,. Dijo esto al Señor mismo; reclamó su interés de pacto en él, y lo expresó en la fuerza de la fe: y esto lo hizo cuando en medio de problemas y angustia; En peligro de caer en manos del mal y los hombres violentos; Se imaginaron una travesura contra él; estaban doblados en su ruina, y colocaban redes, trampas, gins y trampas para él; Cuando él se aplica a su Dios, que solo podía entregarlo; y siendo su pacto dios, tenía razones para creer que lo haría; ver Salmo 31:14.

escucha la voz de mis súplicas, oh Señor ; Las solicitudes que puso de manera humilde para la liberación y la salvación; y que expresó vocalmente, y rugió que podrían ser escuchados y respondidos; Y nada podría tender más para fortalecer su fe en esto que que fue su propio Dios y su padre, oró; ver Salmo 28:2; Así, Cristo, en los días de su carne, ofreció oraciones y súplicas con un fuerte llanto; Y en medio de sus problemas, y rodeado de enemigos, declaró su fe en Dios como su Dios, Hebreos 5:7.

Versículo 7

Oh Dios el Señor, la fuerza de mi salvación ,. Temporal y espiritual, que pudo efectuar; El Dios poderoso y el Poderoso Salvador: Y esto animó a David a creer que debería tener la liberación; y esto asegurado, confirmado y lo estableció; Y a lo que fue lo más inducido por la experiencia que le había tenido de la bondad divina, de la siguiente manera:

has cubierto la cabeza en el día de la batalla ; Con el casco de salvación, como observa Kimchi, Aben Ezra y Arama; Que, en un sentido espiritual, es para un creyente la esperanza de la salvación, Efesios 6:17 1 Tesalonicenses 5:8; un arma defensiva para él; y lo protege mientras él está comprometiéndose con sus enemigos espirituales en este estado de guerra, pecado, Satanás y el mundo. Tal vez David puede tener respeto a la protección divina de él, cuando luchó con Goliat. La salvación fue el casco de Cristo, cuando se comprometió con todos los enemigos; Incluso con todos los poderes de la oscuridad, y obtuvo la liberación para nosotros, Isaías 59:16.

Versículo 8

Grant no, Oh Señor, los deseos de los malvados ,. De Doeg, como el Targum, y de otros hombres malvados, que fueron deseosos tanto para llevarlo, como de quitarle la vida: pero los deseos de esos hombres están bajo las restricciones del Señor; Tampoco pueden cumplirlos a menos que hayan dejado de lado, que está aquí en desuso. El salmista ruega que podría no ser entregado a su voluntad, o que tengan su voluntad de él; ver Salmo 27:12. Jarchi lo interpreta de ESAU, como en Salmo 140:1; Y es lo suficientemente aplicable al anticristo y sus seguidores malvados; ¿Quién podría tener sus deseos, arraigaría el evangelio, y el interés de Cristo y su pueblo, fuera del mundo?

más allá de su dispositivo malvado : o, "No vaya su dispositivo malvado" L, o proceda a la ejecución, o sea llevado a la perfección; Déjalo decepcionado en ello, es posible que no pueda realizar su empresa, o ejecutar sus diseños; que no se puede hacer sin el permiso divino. Los rabinos, como Jarchi y otros, lo hacen, "No dejes salir su bridle" M; la bridle de sus mandíbulas, con la que fue sostenida por el Señor, y fue restringido de hacer su voluntad; Que no se deje a su libertad, y se le libere de las restricciones de la Providencia Divina; ver Isaías 37:29.

[no] se exaltan . Crecer orgulloso, altivo, e insolente a Dios y al hombre; ver Deuteronomio 32:27. O, "deja que no sean exaltados" n; Sobre la ruina de mí y de mis amigos.

selah ; En esta palabra, Salmo 3:2.

l אל תפפ "ne facias prodire", vatablus; "Ne Sinas Exire", Cocceius, Michaelis. M "Vel Frenum Ejus Ne Sinas Exire", Cocceius. N ירומו "ne exalentur", vatablus, gejerus.

Versículo 9

[a medida] la cabeza de los que me compase, deje que la .

la travesura de sus propios labios los cubre. significa su cabeza natural, puesta para sus personas enteras; Y el sentido es, deja que la travesura que hayan ideado para que otros caigan sobre sí mismos; Ver Ezequiel 9:10 Salmo 7:16; o alguna persona principal, la cabeza y el líder de ellos, como se usa la palabra a veces, Isaías 9:14; y diseña a Saúl, quien a la cabeza de tres mil hombres rodeó la colina donde David y sus hombres estaban; o dofic la edomita, que estaba sobre los sirvientes de Saúl, y acusó a David; Así que Kimchi: o Ahithophel, que estaba a la cabeza de los conspiradores contra él; Así que el Targum lo parafraseanza,.

"Ahithophel, la cabeza del Sanedrime de los discípulos de la maldad. ''.

Si entendemos esta cláusula de Cristo, el antitipo de David, puede diseñar Judas; ¿Quién fue la guía para ellos que buscó a Jesús, y, a la cabeza de una banda de hombres, cerrados y lo tomó: o si la iglesia y la gente de Dios, el hombre del pecado puede ser pensado, el Papa de Roma; La cabeza sobre muchos países, las naciones antichristicas, Salmo 110:6. La palabra se usa de la gota y veneno de ASPS, Job 20:14; Y, si es así, aquí, cuando Arama lo interpreta, tendrá el sentido de acuerdo con.

Salmo 140:3; y se puede leer en relación con la siguiente cláusula, por lo tanto: "Deja que el veneno de los que me compase, [incluso] la travesura de sus labios, cubra" o; o el trabajo de ellos P: Deja que las mentiras y las calumnias que se extiendan tan industrialmente, y tomaron tantos dolores para propagar al dolor de los demás, como el veneno mortal, cubrirlos con vergüenza y confusión; y la travesura de los que se han jactado, y se dio a partir de lo que harían, dejar que se les ocurra en todos los lados, y la ruina por completo y los destruya.

O So Junius Tremellius, Piscator. P עמל שפתימו "Laboral Labiorum Eorum", Montanus, Gejerus, Michaelis.

Versículo 10

Deje que las brasas ardientes caigan sobre ellos ,. Desde el cielo, como el Targum, Aben Ezra, y Kimchi, a modo de explicación; Aludiéndose a la quema de Sodoma y Gomorra con fuego de allí: y puede diseñar ambos juicios terribles de Dios en esta vida, y quemaduras eternas en el infierno; Así que Jarchi lo interpreta de las brasas del infierno; ver.

Salmo 11:6.

que se lleven en el fuego ; en el fuego de la ira divina, y tiene un castigo severo infligido en ellos en este mundo; y en el fuego del infierno en lo sucesivo, como el Targum, que es insaciable y eterno; ¿Y en el que todos los hombres malvados, los profesores carnales, los seguidores del anticristo, el diablo y sus ángeles, se llevarán: de la frase de casting en el infierno, ver Mateo 5:29.

en pozos profundos, que no se levantan de nuevo ; lo que significa la tumba, el pozo de la corrupción; Desde donde los malvados no aumentarán a la vida eterna, como agrega el Targum, ya que aunque se levantarán de nuevo, será para vergüenza y condenación eterna, Daniel 12:2; O bien, el pozo del infierno, el pozo sin fondo, de donde no habrá liberación; donde deben estar recostados hasta que se pague el máximo envío, y eso será para siempre. Arama se refiere esto a Coré, que fue quemado y tragado, y se levantó de nuevo en Israel.

Versículo 11

No se establezca un orador maligno en la tierra ,. Uno que pone su boca contra los cielos, y habla el mal de Dios; de su ser, perfectos, propósitos y providencias: cuya lengua camina por la tierra, y habla mal de todos los hombres, incluso de dignidades; y especialmente de los santos de los más altos, y del Evangelio y los caminos de Cristo. O, "un hombre de lengua" q; que usa su lengua de una manera mala, en detracciones y calibres r; En blasfemar a Dios, su nombre y su tabernáculo, y los que habitan en ella, como anticristo, Apocalipsis 13:5; Un hombre que calumnia con una lengua triple, así que el Targum; como una serpiente, cuya lengua parece ser tan a veces. Kimchi aplica esto a Doeg, y Jarchi a Esaú. La solicitud es que tal una podría no ser establecida en la tierra; En la tierra de los vivos, como el Targum; podría no aumentar y florecer en sustancia mundana, o continuar en su posteridad; Pero estar fuera de la tierra, y él y él no ser más; ver Salmo 3:4.

el mal cazará al hombre violento para derrocar [él] ; o "a las impulsiones" S: para llevarlo del mal al mal, como Kimchi. El sentido es que el mal del castigo lo cazará, como se caza una bestia de presa; Lo perseguirá de cerca y lo superará, y se apoderó de él, y lo empujará a la ruina y la destrucción absolutas. El targum es,.

"El hombre malvado perjudicado, deja que el ángel de la muerte caza e conduzca hacia el infierno. ''.

Del hombre violento, ver Salmo 140:1; El que se propuso derrocar a David, fue persuadido sería derrocado. Esta cláusula nos enseña cómo entender el resto; Porque aunque se entregan como deseos e imprecaciones, sin embargo, son proféticos, y son fuertemente expresivos de la certeza de las cosas que se imprecina.

Q איש לשון "Vir Linguae", Pagninus, Montanus, Cocceius, Gejerus, Michaelis. r Entonces la palabra "lengua" se usa en Cicerón, "Si Linguas Minus Facila Possimus", Epist. l. 9. 2. S למדהפת "ad impulsiones", montanus.

Versículo 12

Sé ,. Aquí hay una lectura doble: la lectura "Keri", o marginal, es: "Tú sabes"; Una apelación del salmista a Dios, que conocía los pensamientos de los malvados con él, y sus dispositivos contra él; Como Kimchi: Pero la lectura de las Escrituras es, lo sé; Expresando su plena persuasión y seguridad.

que el Señor mantendrá la causa de los afligidos, [y] el derecho de los pobres ; de sus pobres y afligidas, que son afligidas dentro y sin, por hombres y demonios; y que son pobres en cuanto a las cosas de este mundo, y pobres en espíritu, y sensibles de su pobreza espiritual, pero ricas en gracia: la causa de estos Dios mantendrá contra sus opresores, y con los errores, y venga sus lesiones; Esto el salmista sabía, y estaba seguro de la Palabra de Dios, de los casos y los ejemplos en tiempos anteriores, y de su propia experiencia, Salmo 9:4.

Versículo 13

seguramente los justos deberán dar gracias a tu nombre ,. Lo mismo con los pobres y los afligidos; que, aunque tradujos por los hombres, y el mal hablado y mal utilizado por ellos, son justos a la vista de Dios; siendo justificado por la justicia de Cristo, que se les imputan y recibió por la fe, como consecuencia de los cuales viven sobrio y justo: estos sabían que el salmista sabía y se aseguraba que darían gracias al Señor, y alabaron a su santo nombre. Por la justicia por la cual se hacen justos, y por cualquier otra bendición de gracia y misericordia de la vida; por mantener su causa y su derecho, y por la ruina y la destrucción de sus enemigos; ver.

Apocalipsis 18:20.

la parte vertical habitará en tu presencia ; bajo su cuidado y protección; En su presencia graciosa, disfrutando de la luz de su rostro aquí; y en su gloriosa presencia a continuación, donde es la plenitud de la alegría: estos verticales son tales que están verticales en el corazón; Cuyos corazones están bien con Dios, sincero en su servicio y adoran, y caminan por el gobierno de su palabra. Estos, como lo hacen, "se sentarán antes de [él]" o "en su presencia": como niños ante un padre, en quien se deleita; o como discípulos antes de un maestro, para ser enseñado e instruido. El targum es,.

"Volverá a orar antes de ti: ''.

Y así, Aben Ezra lo interpreta de su vivienda, o sentado ante Dios, en la casa de la oración; y Kimchi agrega, a modo de explicación,.

"Para buscarte, y conocer tus caminos. ''.

Jerom lo lee, "se habitará con tu rostro o cara" u; y lo entiende de mordear con Cristo, la cara de Dios, Hebreos 1:3; Con quien se habitarán por siempre.

T ישבו "Considebunt", Junius Tremellius "Sedebunt", Cocceius; Así que Ainsworth and Syriac Version. eres tan septiembre. V. L. Versión árabe, y Pagninus.