Bible Commentaries
Proverbios 22

Versículo 2

Los ricos y los pobres se unen: el mundo no está formado por ricos ni por pobres; pero están mezclados y se necesitan el uno del otro, y armonizarán adecuadamente si consideran que hay un Señor que es el creador de ambos, que por su providencia ha ordenado esta desigualdad para el bien mutuo, y que no la respeta. de personas.

Versículo 4

Por la humildad y el temor del Señor: La recompensa de la mansedumbre, que es el temor del Señor, es la riqueza, etc. Schultens. Houbigant lo traduce, Las recompensas de la modestia y el temor del Señor, son, etc. O puede traducirse, El fruto de la humildad. &C.

Versículo 6

Educar a un niño: iniciar , instruir, catequizar; establece los primeros rudimentos. Houbigant. Horace dice notablemente, (considerándolo como bajo la dispensación pagana)

——— Nunc adbibe puro, etc. Efesios 2 lib. 1: ad fin.

——— Ahora acostumbra dócilmente Tu mente a la virtud, mientras tu corazón es puro; Ahora chupa sabiduría; para la vasija bien Con licor sazonado por mucho tiempo retiene el olor. FRANCIS.
Vea los sermones del obispo Tillotson y del Dr. Doddridge sobre el texto.

Versículo 8

El que siembra iniquidad, etc.— Houbigant da esto: El que siembra iniquidad segará vanidad; la vara se dispersará y disipará su trabajo: y supone que la idea se toma de la siembra y la cosecha. Ver Isaías 28:27 . Schultens dice que el significado es que, "El que siembra iniquidad, cuando cree que su cosecha ha de llegar, él mismo pasará por el mayal o la vara; por el cual será consumido, siendo herido el mismo que solía herir a otros, y su castigo". estará completo ". La LXX agrega al proverbio: El Señor bendice o ama al dador alegre; pero completará la vanidad de sus obras. Ver 2 Corintios 9:7 .

Versículo 11

El que ama la pureza de corazón: La LXX y el árabe dicen: El Señor ama los corazones puros, y todos los que están libres de pecado le son agradables. Aquellos que insisten en la lectura hebrea como perfecta, deben imaginar que el sentido es: "El Señor ama la pureza de corazón; el rey es amigo de la gracia de los labios"; es decir, la pureza de corazón es lo único que da gracia a los ojos de Dios: aunque la elocuencia del habla y la gracia del discurso pueden ser suficientes para recomendar a un hombre al favor de su príncipe.

Houbigant dice: Si alguno ama la pureza de corazón, alimentará al rey con la gracia de sus labios: ie . dice él: "Si alguno tiene un corazón sincero y honesto, él, lejos de toda falsedad y adulación, alimentará con los reyes de la verdad, de quienes la verdad en general es desterrada". El obispo Patrick lo parafrasea: "El que ama la sinceridad por encima de todas las cosas y es capaz de expresar su mente en un lenguaje aceptable, es apto para ser consejero privado de un rey".

Versículo 14

La boca de las mujeres extrañas es un pozo profundo.Maundrell, al describir el paso de la jurisdicción de Basha de Alepo a la de Basha de Trípoli, nos dice que el camino era rocoso y desigual, pero concurrido con variedad. "A veces nos conducía bajo la sombra fresca de árboles tupidos; a veces a través de valles estrechos, regados con frescos torrentes murmuradores; y luego por un buen rato juntos al borde de un precipicio. Y en todos los lugares nos trató con la perspectiva de plantas y flores de diversas clases, como mirtos, adelfas, ciclámenes, etc.Después de haber pasado unas dos horas de esta manera, descendimos a un valle bajo; en el fondo del cual hay una fisura en la tierra, de gran profundidad, pero con todo tan estrecho que no es perceptible a la vista, "hasta que llegas justo a él, aunque al oído se le da un aviso a gran distancia,

No podíamos adivinar que tuviera menos de treinta metros de profundidad; pero es tan estrecho que un pequeño arco, de no cuatro yardas más allá, te lleva al otro lado. Lo llaman la esposa del jeque; un nombre dado por una mujer de esa calidad, que cayó en él y, no necesito agregar, pereció. "Ahora bien, ¿no puede Salomón referirse a un lugar tan peligroso como este, en el versículo presente, La boca de una mujer extraña? es un pozo profundo, & c. y cap. Proverbios 23:27 . una puta es una zanja profunda, y una mujer extraña pozo angosto? los placeres florales del lugar donde se encontraba este pozo fatal, hacer la alusión aún más sorprendente. ¡Qué agradable sentir el camino que conducía a esta cámara de la muerte! Ver Observaciones, p. 219.

Versículo 15

La necedad está ligada, etc.— La ignorancia, la debilidad, la inclinación al mal, la corrupción del corazón, son enfermedades que acompañan a todos los hombres desde su nacimiento: la educación, la instrucción, la corrección, bajo la influencia de la gracia divina, los cura o disminuye mucho su efectos dañinos. Calmet. El comentario del Dr. Taylor es: "Por muy fuerte que sea el apetito en los niños, la disciplina adecuada lo corregirá y regulará".

Versículo 16

El que oprime al pobre, etc.— El que despoja al pobre para abundar en riquezas, él mismo lo dará a los ricos y desamparados. Houbigant. A partir de este versículo, apenas hay intérprete, pero ha observado que otra forma de hablar, muy diferente a la anterior, comienza y continúa hasta el capítulo 25. Desde el comienzo del capítulo décimo hasta este lugar, las instrucciones de la sabiduría se entregan en frases cortas y proverbios propiamente dichos, que rara vez tienen conexión. Pero ahora sigue las exhortaciones y preceptos en el modo imperativo, y los comprendidos en dos, tres o más versos. Vea al obispo Patrick y Calmet.

REFLEXIONES.— El escritor inspirado aquí cambia de estilo; y, como al principio, se dirige a su hijo a modo de exhortación; y lo que le dice, se lo dice a todos. Se necesita una atención diligente y una aplicación de corazón si queremos llegar al conocimiento de la verdad y comprender las palabras de los sabios; esos escritores inspirados a quienes Dios ha empleado para comunicarnos su mente y voluntad. Y para ello, se sugieren varios argumentos para involucrar nuestras mentes en la búsqueda.

1. Es una cosa placentera, si las guardas dentro de ti; porque sólo la religión del corazón, no la formalidad, puede llevarnos a saborear las comodidades de la verdadera piedad; y los más fieles serán los más felices, y encontrarán ese gozo con el que un extraño no se entromete.

2. Será muy conveniente. Con todo se ajustarán a tus labios, o serán ordenados por tus labios; hablado para ministrar gracia a los oyentes y ganar su consideración y reverencia.

3. De este modo, nuestro corazón se establecerá en la fe y la confianza en Dios; siendo este el efecto bendito de su palabra, y el gran fin para el cual fue escrita y predicada; y cuando seamos capaces de confiar, veremos la gran salvación de Dios.
4. El asunto es claro, el tema infinitamente importante y sumamente excelente, diseñado para promover nuestra eterna bienaventuranza, escrito para transmitir instrucción perpetua, y particularmente dirigido a nosotros por nuestro nombre: a ti, lector, incluso a ti; por tanto , hoy, mientras es llamado hoy, que la palabra de la gracia del evangelio, que resuene en tus oídos, penetre en tu corazón, como una palabra implantada, capaz de salvar tu alma.

5. Las verdades son ciertas, no fábulas ingeniosamente inventadas, sino entregadas por la inspiración de Dios; y mediante la lectura de ellos, con ferviente oración, llegaremos a la plena certeza de entendimiento; tendrá una evidencia de la certeza de los objetos de nuestra fe, fuerte como la de nuestro ser; para que no quede ninguna duda.

6. Nos capacitarán para dar respuesta a todo aquel que nos pida razón de la esperanza que hay en nosotros, y del buen tesoro de nuestro corazón para comunicarles las lecciones que Dios nos ha enseñado.

Versículo 20

¿No te he escrito cosas excelentes? Muchas de las versiones antiguas dicen cosas triples, en las que son seguidas por Schultens y Grocio. Los judíos distinguían la filosofía en tres ramas; moralidad, física y divinidad. Salomón escribió en todas estas ramas, como aparece en 1 Reyes 4 pero la mayoría de sus escritos se han perdido.

Este y el libro de Eclesiastés contienen lo que él escribió sobre moralidad o ética. Sus discursos sobre plantas y animales se relacionan con la física, y los cánticos pertenecen a la divinidad alegórica. Sin embargo, debería entender la palabra según nuestra versión; o, más propiamente, "Palabras aptas para que las hable un príncipe y las mejores personas del mundo para oír, y por tanto verdaderamente excelentes". Vea a Patrick y Calmet.

Versículos 24-25

No entable amistad con un hombre iracundo: "Cuanto más devotamente deben observarse las leyes de la amistad entre los hombres buenos, tanto más nos obliga a utilizar toda la precaución, incluso al principio, con prudencia". elección de amigos; y, que las disposiciones y los humores de nuestros amigos sean los que quieran, en lo que concierne únicamente a nosotros, deben ser soportados por todos los medios: pero cuando nos imponen la necesidad de comportarnos como ellos nos quiere con otros hombres, es una condición de amistad muy dura e irrazonable.

Por lo tanto, nos preocupa mucho, como advierte aquí Salomón, para la preservación de la paz y la seguridad de nuestra vida, que no entremezclemos nuestros asuntos con hombres de naturaleza colérica, y aquellos que fácilmente provocan o emprenden disputas y debates; porque tales tipos de amigos nos involucrarán perpetuamente en contiendas y facciones, de modo que nos veremos constreñidos a romper la amistad o a querer nuestra propia seguridad personal. "Adv. de Aprendizaje de Lord Bacon. lib. 8: cap. 2. Ver también Duchal's Sermons, vol. 1: serm. 18:

Versículo 28

No quites la antigua marca de tierra. El significado claro de esto parece ser: "Conténtate con tu propiedad paterna y no te esfuerces por aumentarla por medios injustos". Ver el cap. Proverbios 23:10 .

Versículo 29

¿Ves un hombre diligente en su negocio? Salomón no se limita a elogiar la laboriosidad y la diligencia, como algunos lo entienden; pero algo más, que la palabra hebrea מהיר mahir, claramente importa; a saber, rapidez, rapidez, disposición y alegría en el despacho de negocios; para lo cual se requiere una rapidez de aprensión para concebir los medios más aptos y una destreza en la aplicación de ellos; para que el negocio no solo se haga, sino que se haga rápidamente y sin mucho ruido y bullicio. Monseñor Patrick. Houbigant, de conformidad con esta observación, lo traduce: Si alguien es inteligente y rápido en el despacho de negocios.Sobre lo cual observa Lord Bacon, que la rapidez de la rapidez sólo en la ejecución de órdenes, de todas las demás cualidades, no tiene nada que no complazca a las mentes de los príncipes: los movimientos de sus mentes son rápidos y no muy pacientes con la demora; porque se imaginan que pueden hacer cualquier cosa. Sólo faltando esto, que se haga de inmediato; por lo cual, por encima de todas las demás cualidades, la celeridad les resulta más aceptable.