Bible Commentaries
Proverbios 13

Versículo 1

El hijo sabio, etc. — El hijo sabio obedece a la instrucción de su padre, pero el hijo que se burla no escucha la reprensión. Houbigant.

Versículo 7

Hay quien se hace rico— Ver 2 Corintios 6:10 donde San Pablo dice, Somos como pobres, pero enriqueciendo a muchos; como si nada, pero poseyendo todas las cosas. El sentido literal de este versículo parece ser: "Hay quienes son ricos en su pobreza, porque están contentos; no desean nada más y usan generosa y caritativamente lo que tienen; y hay otros que, en medio de sus riquezas, son realmente pobres y en necesidad, por su insaciable codicia o profusión ". Algunos suponen que el significado es, que hay quienes tienen la vanidad de desear parecer ricos, aunque sean pobres; y otros que se empobrecen, y pasarían por tales, aunque tienen en abundancia. Los latinos dicen bien, Semper avarus eget."El codicioso está siempre necesitado". Ver Calmet.

Versículo 8

El rescate de la vida de un hombre son sus riquezas; Houbigant da esto: Un hombre tiene en sus riquezas de dónde puede redimirse; pero el pobre no hallará redención. El obispo Patrick parafrasea el pasaje así: "Los hombres ricos no siempre son tan felices como se los imagina, porque su riqueza a veces solo sirve para acusarlos de delitos graves y luego para sacarlos por una gran suma de dinero, que pagan para salvar sus vidas: pero nadie es apto para criticar a los pobres, ni para acusarlos ". Podemos leer la última cláusula: El pobre no escucha ninguna perturbación.

Versículo 9

La luz de los justos se regocija — Véase el cap. Proverbios 4:18 . Schultens lo traduce: La luz de los justos brillará con gozo; pero la lámpara de los malvados se apagará. Si había una diferencia en la antigüedad, como la hay ahora, en Egipto, entre las lámparas de los pobres y las de los prósperos, en cuanto al brillo y la agradabilidad del aroma de las diversas clases de aceite que quemaban, posiblemente Salomón podría referirse a esa circunstancia en estas palabras. La luz de los justos se alegra; usa el aceite más brillante y con el aroma más agradable; prospera: Pero la lámpara de los impíos se apagará; no sólo será pobre, sino que será destruido, y su casa quedará desolada.

Sin embargo, puede muy posiblemente referirse al gran número de luces que encendían los justos, que podrían ser tan numerosas casi como las de una iluminación en un tiempo de regocijo público, siendo las familias de los ricos en estos países extremadamente numerosas; y, según Maillet, cada apartamento habitado tiene una luz encendida: mientras que los malvados se hundirán en sus circunstancias y apenas tendrán un sirviente que lo atienda; sí, perecerá absolutamente, y su casa quedará desolada. Ver Observaciones, p. 108.

Versículo 10

Sólo por orgullo, etc.— Los griegos tienen un proverbio, "Una montaña no puede mezclarse con una montaña", es decir, dos hombres orgullosos nunca estarán de acuerdo: y los latinos tienen un refrán excelente, Crede mihi, sapere est, non multum sapere, "Créame; ser sabio, no es ser exagerado"; porque aquellos cuyas mentes están infectadas con una opinión vana de sí mismos, tampoco pueden ver la verdad, si es opuesta a sus ideas; o si lo hacen, no lo reconocerán, por temor a ceder y confesarse vencidos. Ver al obispo Patrick.

Versículo 15

Buen favor hace entender, y c.- Una buena comprensión de favor ha dispensado, pero la actitud de los insolentes es pertinaz. Schultens. El significado del versículo parece ser el siguiente, dice el obispo Patrick; "Si un hombre tiene suficiente entendimiento para ser completamente bueno, encontrará cosas favorables a sus deseos honestos; pero los que toman caminos malos se encuentran con grandes dificultades y se ven obligados a ir hacia atrás y hacia adelante, y girar y girar en todos los sentidos, para lograr sus fines, o quizás salvarse a sí mismos de la ruina ".

Versículo 19

El deseo cumplido es dulce. Un deseo honesto es dulce para el alma, pero apartarse del mal es aborrecible para los necios. Houbigant.

Versículo 23

Mucha comida está en la labranza de los pobres. Mucha comida está en la labranza de los pobres; pero la sustancia misma está bastante gastada por falta de juicio. Schultens. La LXX dice: El justo morará en las riquezas muchos años, pero los injustos perecerán en poco tiempo. Melancthon lo tiene, Hay mucha comida en los surcos de los pobres; y otros se amontonan sin medida; es decir . en vano, cuando un poco bastará; lo cual, sin embargo, no parece agradar mucho al hebreo.

Versículo 24

Le castiga — Le instruye , es la traducción de varias versiones. Como el capítulo comienza con una advertencia de escuchar la reprensión, especialmente de los padres, que se repite nuevamente en los versículos 13 y 18; de modo que aquí se da nuevamente el consejo a los padres de que no escatimen la vara, si la reprensión no es suficiente. Los lacedemonios, por un amor universal y por el bien mutuo, hicieron lícito que cualquier hombre corrigiera al hijo de otra persona, si lo veía hacer mal: y si el niño se quejaba de ello a su padre, se miraba sobre como una falta del padre si no lo corrigió nuevamente por hacer esa denuncia.

Porque no cuidaron, dice Plutarco, cada uno por sus propios hijos, sirvientes y ganado; pero cada uno consideraba lo que era de su prójimo como propio; para que haya, en la medida de lo posible, una comunión entre ellos; y podrían cuidar lo que pertenecía a otros, como si fueran sus propios bienes.