Bible Commentaries
Ezequiel 36

Introducción

La tierra de Israel es consolada, tanto por la destrucción de los paganos, que la usaron con rencor, como por las bendiciones que Dios le prometió. Israel fue rechazado por su pecado y será restaurado sin su desierto. Las bendiciones del reino de Cristo.

Antes de Cristo 587.

Versículo 2

Porque el enemigo ha dicho: Esta profecía es una continuación de la precedente. Los idumeos se habían jactado de llegar a ser dueños de las partes montañosas de Judea, donde estaban ubicadas las antiguas fortalezas, que dominaban todo el resto del país. Vea Lowth y Calmet.

Versículo 3

Porque te han dejado desolado, & c. Porque el resto de las naciones que te rodean te abren la boca desde que fuiste desolado , para que seas posesión de ellos; y vosotros sois, & c. Houbigant. El significado de la última frase del versículo es: "Tus calamidades te han convertido en proverbio y en oprobio entre las gentes que te rodean, según las amenazas de los profetas denunciados contra ti". Ver Jeremias 24:9 .

Versículos 6-7

He aquí, etc. — Podemos señalar así: He aquí, he hablado en mis celos y en mi furor. Porque habéis llevado el oprobio de las naciones, por tanto, etc.

Versículo 8

Porque están cerca para venir, porque estas cosas están a punto de suceder en poco tiempo. "Se acerca el tiempo de la liberación de mi pueblo". No cabe duda de que, aunque esta profecía puede tener una referencia inmediata al regreso de los judíos de Babilonia; sin embargo, tiene una referencia adicional al regreso general de los israelitas y al reinado universal del Mesías. Ver Calmet.

Versículo 10

Y multiplicaré sobre ti hombres; haré que abundes en multitud de hombres de toda la casa de Israel; para que las ciudades sean habitadas y los lugares desolados edificados. Houbigant.

Versículo 20

Este es el pueblo, etc. El Señor estaba con ellos, pero fueron expulsados ​​de su tierra. Houbigant. Tanto como para decir: "Mira qué miserables derrochadores son estos, que se llaman a sí mismos por el nombre del pueblo peculiar de Dios; cuando es evidente que no lo son, por haberlos expulsado por sus crímenes fuera del país que ha dado a ellos ". Ver Houbigant.

Versículo 21

Pero tuve compasión; por tanto, perdonaré por mi santo nombre, que tiene la casa de Israel, etc. Houbigant.

Versículo 22

No hago esto por ustedes. No se puede negar que se convirtió en la bondad de Dios el preservar la doctrina de la unidad en medio de un mundo idólatra. Pero esto no podría haberse efectuado de acuerdo con el plan de Dios de gobernar el mundo moral, sino mediante la separación de una parte del resto; ni podría hacerse tal separación de otra manera que poniendo esa parte bajo la protección peculiar de Dios. Las consecuencias de las cuales fueron grandes bendiciones temporales. Ahora bien, como debe ser necesario seleccionar a un pueblo para este propósito, parece muy agradable a nuestras ideas de la sabiduría divina, que comúnmente efectúa muchos fines por los mismos medios, hacer que las bendiciones que acompañan a tal selección sean la recompensa de algún alto nivel. virtud exaltada en los progenitores del pueblo elegido.

La separación se hizo por el bien de la humanidad en general; aunque un pueblo se convirtió en instrumento de honor, en recompensa de las virtudes de sus padres. Y este es el lenguaje de las Escrituras, especialmente en este pasaje, donde Dios promete restaurar a los israelitas después de una breve dispersión. " Así ha dicho Jehová: No hago esto por vosotros, sino por mi santo nombre".

Versículo 23

Y santificaré mi gran nombre: " Daré pruebas ilustres de mi poder y bondad, y reivindicaré mi honor de los reproches con que ha sido blasfemado entre los paganos, a causa de tus maldades". Esto se refiere a la restauración de los judíos de Babilonia; y es observable, que este regreso fue observado por los paganos como un ejemplo destacado de la providencia de Dios hacia ellos. Su conversión general será una prueba mucho más notable de su cumplimiento de las promesas hechas a sus padres; y la consecuencia de ello, sin duda, la completa conversión del mundo gentil.

Versículo 25

Entonces esparciré agua limpia, etc. Los profetas generalmente toman prestadas sus imágenes de las ceremonias de la religión judía, para transmitir una idea de la detestable maldad de los judíos, o de su enmienda, como en este pasaje. De ahí que los judíos también derivaran su opinión sobre el Mesías; que uno de sus oficios debería ser rociar o bautizar. Con agrado a lo cual, cuando sospecharon que Juan el Bautista era el Mesías, le preguntaron expresamente por qué bautizaba, si no era el Cristo. Ver Isaías 52:15 .

Juan 19:21 y Defensa del obispo Chandler. Es en la iglesia de Cristo, dice Calmet, donde contemplamos el cumplimiento real y perfecto de la profecía en la parte restante de este capítulo. Pero indudablemente también se refiere a la restauración final de los judíos.

Versículo 27

Y te haré andar en mis estatutos: "Previéndote con mi gracia e inspirándote con amor por lo que es bueno, que te permitirá superar tu propensión a lo que es malo. Te ayudaré con el socorro de mi gracia, para que así guardes mis juicios y los cumplas ".

Versículo 38

Como el rebaño santo— Las ovejas y los corderos designados para el sacrificio en las tres fiestas solemnes eran muy numerosos y, al mismo tiempo, los mejores de su especie. Esto también se refiere a la gracia y las bendiciones del Evangelio: y toda esta profecía se cumplirá plenamente en la conversión general y la restauración final de los judíos.

REFLEXIONES.— 1º, La tierra de Israel estaba ahora desolada y despoblada; pero Dios todavía pensaba en su polvo. Tenemos,

1. Su mirada compasiva hacia este país miserable. Se convirtió en presa y burla del residuo de los paganos. Sus vecinos los insultaban y toda lengua estaba dispuesta a difundir su infamia, a reprenderlos por sus pecados y burlarse de su sufrimiento; mientras las naciones a su alrededor, el resto, que había sobrevivido a los juicios, amenazaba, cap. Ezequiel 25-26; cada uno se apoderó de la parte de Judea que limitaba con su propio país, como presa.

2. Sus celos por su pueblo creyente. Porque con rencoroso gozo sus enemigos se regocijaron en sus miserias, y con intrépida intrusión entraron en la herencia del Señor, él ha hablado en el fuego de sus celos y en su furor, que vengará severamente sus agravios, y los cubrirá con vergüenza y confusión a estos enemigos empedernidos y maliciosos. Nota; Aquellos que hacen del pueblo de Dios objeto de burla, pronto estarán expuestos a la vergüenza y al desprecio eternos.

3. Dios le da a su pueblo creyente la seguridad de una restauración feliz y abundancia de todas las cosas buenas en su propia tierra; y el tiempo se acerca. Los montes darán frutos abundantes; aunque ahora sin cultivar, se cultivarán y sembrarán; las ciudades que yacen en ruinas serán llenas de habitantes, y toda la casa de Israel, incluso toda ella, no solo las dos tribus, sino las diez tribus que fueron antes al cautiverio, se asentarán en sus antiguas propiedades y verán su rebaños y manadas que se multiplican bajo la bendición divina; y Dios hará lo mejor para ellos que en sus inicios; particularmente con respecto a las bendiciones espirituales otorgadas en los días del Mesías.

Entonces, las montañas deberían volver a ser la morada de los hombres, en lugar de las bestias salvajes que habían habitado en ellas; las idolatrías cometidas en ellos deben cesar, ni provocar más a Dios para privarlos de habitantes; y el oprobio que las naciones habían puesto sobre los montes de Israel, como si hubieran devorado a todos los que habitaban en ellos, se acabará para siempre. Probablemente esta profecía mira a tiempos futuros; y cualquiera que sea el cumplimiento que recibió con el regreso de los judíos de Babilonia, el cumplimiento perfecto aún está por llegar.

2º, El fin principal que Dios propone es el avance de su propia gloria.
1. De hecho, habían perdido todo derecho a favor. Con sus pecados habían deshonrado a Dios y profanado la tierra; tan totalmente corrompidos estaban, que todo lo que tocaban se volvía inmundo en algún sentido. El asesinato y la idolatría marcaron su camino y provocaron que Dios derramara su furor sobre ellos y los esparciera por sus abominaciones en tierras paganas. Sin embargo, incluso allí, todos sus sufrimientos seguían siendo ineficaces; pecaron aún más y dieron ocasión de blasfemar a los adversarios del Señor. Sus vidas malvadas provocaron un escándalo en ese nombre que profesaban reverenciar y servir, y los mismos paganos los trataron con desprecio.

Este es el pueblo del Señor: se burlaron de su supuesta relación con él; su conducta desmiente sus profesiones; o implicaba un insulto a su Dios, como si, a pesar de todos los alardes judíos, no pudiera salvarlos de la mano de sus enemigos. Nota; Los pecados de los profesantes son el mayor escándalo para la religión, y dan justa ocasión a los adversarios del Señor para blasfemar: pero ¡ay de aquel por quien viene la ofensa!

2. Dios glorificará su gran nombre y las riquezas de su gracia en su liberación. No tenían ninguna razón para esperar de él nada más que ira hasta el extremo, sus provocaciones estaban tan agravadas; pero entonces las naciones blasfemarían aún más; por tanto, no por ellos, sino por su propia gloria, él intervendrá, los reunirá de entre las naciones y los traerá a su propia tierra.
En tercer lugar, cualquier logro que tuvo esta profecía en el regreso del pueblo judío del cautiverio cuando fueron curados para siempre de toda inclinación a la idolatría, parece tener una consideración más especial a los tiempos del Evangelio. Tenemos,
1. Muchas grandes y preciosas promesas dadas al pueblo fiel de Dios. [1.] Dios los limpiará de todos sus pecados, por la sangre rociada que quita su culpa, y por la eficacia de su gracia librándolos del poder de sus iniquidades. [2.] Les dará un corazón nuevo, un corazón transformado por su energía divina de su estado anterior de corrupción, dureza e incredulidad; otro espíritu los influenciará y los guiará; el corazón de piedra, insensible y obstinado, será quitado, y en su lugar se les dará un corazón de carne , tierno y susceptible de toda impresión de gracia.

[3] Habiendo renovado su corazón, les hará a sus pies sendas rectas y les permitirá andar por ellas. [4.] Los hará pacto consigo mismo: Vosotros seréis mi pueblo y yo seré vuestro Dios. [5.] Les dará en abundancia todas las cosas buenas que necesiten; particularmente, lo que los judíos consideraron como la mayor bendición terrenal, regresarán a su propia tierra; tienen abundancia de maíz y frutas; no conocerá más hambre como antes; ni ser reprochado por los paganos, obligados a buscar su pan en otros países; cuando, para asombro y sorpresa de las naciones circundantes, la tierra de Judea, últimamente tan desolada, será arada y será como el jardín del Edénpor la fecundidad; y las ciudades en ruinas serán fortificadas y pobladas de habitantes. Tan pronto puede la bendición de Dios hacer fructífera una tierra estéril, como su maldición hace estéril la tierra más fértil.

Muchos intérpretes suponen que todas estas promesas aún no se han cumplido en los últimos días, en la recuperación de los judíos de su actual estado de dispersión.
2. El efecto de la rica gracia de Dios que se les extendió sería el arrepentimiento sincero de multitudes. Entonces os acordaréis de vuestros propios malos caminos y os aborreceréis a vosotros mismos por vuestras iniquidades y abominaciones.Nada lleva al alma tan pronto a la verdadera humillación, y a tal sentimiento de bajeza e ingratitud del pecado, como una visión del amor perdonador de Dios: entonces, en verdad, comenzamos a odiarnos a nosotros mismos; el pecado parece lo abominable que Dios odia, y por eso nosotros también lo odiamos: todo recuerdo del pasado nos cubre de vergüenza genuina; y, aunque Dios nos ha perdonado, nunca podremos perdonarnos a nosotros mismos por haber ofendido a un Dios tan misericordioso.

3. Dios tiene la intención de su propia gloria en lo que hace por ellos, ya que son absolutamente indignos de la más mínima consideración; sin embargo, aunque es una cuestión de pura gracia, espera que la busquen en el camino de la oración y sean confundidos por sus malos caminos anteriores; y él dará la respuesta de misericordia, aumentando como un rebaño, el rebaño de Jerusalén en sus fiestas solemnes, un inmenso número de ovejas siendo conducidas en estas ocasiones a Jerusalén para el sacrificio, y grandes multitudes de adoradores reunidos en los atrios del Señor. casa; tan numerosas y pobladas deberían llegar a ser sus desoladas tierras y ciudades; ya que lo ha dicho, el cumplimiento es seguro. Nota;(1.) La salvación es por gracia; nuestra justicia y nuestros méritos están completamente excluidos con respecto al mérito: solo Dios debe ser exaltado en misericordia. (2.) Las promesas de Dios no reemplazan, sino que alientan nuestras oraciones. Quienes refrenan la oración ante Dios, pecan contra sus propias misericordias.