Bible Commentaries
Ezequiel 36

Introducción

Ezequiel 36:1 es el contraste con lo anterior. Ahora, cuando el profeta habla, Judea es un desperdicio. Las naciones paganas alrededor, y Edom en particular, se regocijan en el desprecio: pero la tierra de Israel es una tierra santa dada por Yahweh a su pueblo, y será de ellos. Las promesas son las de las bendiciones temporales; y aunque estas bendiciones temporales fueron típicas del reinado del Mesías, no podemos dudar de que esta profecía tenía como primer objetivo el retorno de la prosperidad a la tierra y al pueblo, después de su regreso de Babilonia.

Versículo 1

Las "montañas de Israel" se oponen a "Seir", el monte de Edom Ezequiel 35:3.

Versículo 3

El residuo de lo pagano - Los de las naciones vecinas que habían sobrevivido a la caída de Jerusalén, y pueden haberse beneficiado de ella.

Versículo 6

La vergüenza de los paganos - Las burlas que los paganos acumularon sobre ellos.

Versículo 7

He levantado mi mano - i. e., he jurado. Compara la referencia marginal.

Su vergüenza - Encontrarán que sus burlas vuelven a casa.

Versículo 8

Están a la mano - i. e., bajo Zorobabel.

Versículo 13

Los juicios que Dios envió sobre la tierra habían destruido tanto a los habitantes que los hombres la consideraron una tierra fatal, lo que llevó la destrucción a todos los que deberían ocuparla (compárese 2 Reyes 17:25).

Versículo 14

Bereave - O, como en el margen: i. e., la tierra no probará la ruina de sus habitantes al tentarlos (como en los viejos tiempos) al pecado de la idolatría.

Versículo 15

Escucha en ti la vergüenza del pagano - Escucha al pagano avergonzarte con sus palabras despectivas.

El reproche de la gente - " Tu pueblo" (tus legítimos poseedores) no tendrá motivo para reprocharte por falta de fertilidad. Si las bendiciones prometidas aquí fueran meramente temporales, no se podría decir que se cumplieran. La tierra todavía está sujeta a maestros paganos. Las palabras deben apuntar a bendiciones aún futuras, bendiciones espirituales.

En los siguientes capítulos hasta el final de Ezequiel 39 el conflicto entre el mundo medio de Dios se describe en su forma más general, y el triunfo absoluto del reino de Dios se describe completamente. El honor de Dios se afirma en la reunión y la purificación de su pueblo. Como la dispersión de los hijos de Israel fue mucho más amplia y duradera que la estancia en Caldea, la reunión aquí predicha es mucho más extensa y completa. La dispersión aún continúa, la reunión será en aquellos días en que Israel se reunirá en la Iglesia de Dios.

Versículos 16-20

La contaminación de las personas descritas con el fin de su eliminación.

Ezequiel 36:2

Profanaron mi santo nombre - Causaron que fuera deshonrado por el pagano que dijo con desprecio: "Este es el pueblo de Dios". Al pagano, al ver el miserable estado de los exiliados, le pareció que Yahvé no era más que un dios nacional, incapaz de proteger a sus súbditos.

Versículo 21

Me compadecí de mi santo nombre - Renderizarlo: "tuve" un aspecto lamentable de "Mi Santo Nombre".

Versículo 25

Ezequiel el sacerdote tiene en cuenta los ritos purificadores prescritos por la Ley, cuyo significado simbólico se exhibe en Hebreos 9:13; Hebreos 10:22. Como los levitas fueron consagrados con una pizca de agua, el rito aprobado "pizca de agua" así prescrito por la Ley y explicado por los profetas, debe dar ocasión al uso de agua en la admisión de prosélitos en días posteriores, y así su adopción por Juan en su bautismo para arrepentimiento. Fue santificado por nuestro Señor cuando, en su discurso con Nicodemo, refiriéndose, sin duda, a pasajes como estos, mostró su aplicación a la Iglesia de la que estaba a punto de ser el Fundador; y cuando nombró el bautismo como el sacramento de admisión en esa Iglesia. En este sacramento se muestra la importancia espiritual de la ordenanza legal: el segundo nacimiento por el agua y el Espíritu. Como Israel a lo largo de la profecía de Ezequiel prefigura la Iglesia de Cristo visible, necesitando de vez en cuando recortar o purificar, así el Israel renovado representa la Iglesia mística de Cristo Efesios 5:26. El carácter espiritual de la renovación supone una aplicación personal de las palabras del profeta, que se resalta más a fondo bajo el nuevo pacto (p. Ej., Hebreos 11:16). Así, la profecía de Ezequiel proporciona un medio a través del cual pasamos de la congregación al individuo, de la carta al espíritu, de la Ley al Evangelio, de Moisés a Cristo.

Versículo 28

Seréis mi pueblo - (Comparar 2 Corintios 6:16; Hebreos 8:1. Los escritores del Nuevo Testamento se apropiaron de estos y frases similares del Antiguo Testamento a la Iglesia de Cristo. Entre la restauración de los judíos (el primer paso) hay muchos pasos hacia el final: la difusión de la Iglesia de Cristo en todo el mundo, la conversión de los gentiles y el reconocimiento del verdadero Dios, que justifica a los hombres en la espera de un momento en que el Evangelio se predicará en todo el mundo, y la tierra se convierta en el reino de Dios en un sentido más completo que nunca. Pero todos estos son "pasos . ”Nuestras profecías miran más allá de todo esto a un cielo nuevo a una tierra nueva, y a una nueva Jerusalén Apocalipsis 21:3.

Versículo 36

Los paganos que quedan - Recogidos del paganismo en la comunidad de Dios - aceptados y redimidos.

Versículo 37

Su pecado había impedido que Dios los escuchara. Ahora su purificación abre los oídos de Dios a sus palabras.

Versículo 38

Como el rebaño sagrado - Una referencia a los rebaños y rebaños traídos a Jerusalén para ser consagrados y ofrecidos al Señor 2 Crónicas 35:7. Por lo tanto, surge la idea:

(1) de la multiplicación de las personas,

(2) de su dedicación al servicio de Dios.