Bible Commentaries
1 Samuel 23

Introducción

David, consultando al Señor, vence a los filisteos y libera a Keila del sitio. Vuela de Keila al desierto de Zif, donde es perseguido por Saúl; quien, dejándolo, va a pelear contra los filisteos.

Antes de Cristo 1060.

Versículo 1

Entonces le dijeron a David— O, ahora lo habían dicho.

Versículo 2

David consultó al Señor, etc.— Esta fue una de las aventuras más nobles de la vida de David, y quizás la más extraordinaria de todas las registradas en la historia. Los filisteos, probablemente animados por la deshonra de David y la distracción de Saúl, invadieron Judá y sitiaron a Keila, devastando el país a su alrededor. Otro hombre en el lugar de David se habría regocijado con esta invasión, y tal vez la habría alentado; y esto tanto por la autoconservación como por la política: Primero, porque no tenía nada que temer por sí mismo, mientras que Saúl tenía tal enemigo en sus manos; y en segundo lugar, porque la angustia de su país era el medio más probable de hacer que Saulo entrara en razón y de obligarlo a recordar y reconciliarse con su mejor compañero.

Pero David estaba gobernado por otros puntos de vista que no eran tan estrechos: ni la seguridad ni el honor le eran deseables, si los compraba la angustia de su país y sus amigos; su pecho latía con un ferviente deseo de aliviar a Keilah: pero no era una aventura para emprender sin avisar; y por tanto, estamos seguros de que consultó a Dios, diciendo: ¿Iré y heriré a estos filisteos? Este es para mí uno de esos pasajes de las Escrituras que dan evidencia de su propia verdad. Nadie más que un héroe podía plantear la pregunta, y nadie más que DIOS podía resolverla. Y Jehová dijo a David: Ve, ataca a los filisteos y salva a Keila.

Versículo 12

Y el Señor dijo: Te entregarán.Uno podría imaginar que este extraordinario éxito, en la liberación de una ciudad tan grande, podría haber asegurado a David un refugio seguro entre los hombres de Keilah; pero no fue así: tal es la naturaleza del hombre; los peligros presentes aniquilan rápidamente las obligaciones pasadas. La gratitud es sin duda una de las virtudes más hermosas, pero muy pocas veces vive en los extremos de la adversidad o el éxito. Es como esos hermosos colores que las tormentas y los rayos del sol desfiguran por igual. Este es un evento que, me parece, resolverá fácilmente esa difícil cuestión sobre la coherencia de la presciencia divina con el libre albedrío humano. Un buen político, a quien se le permitió participar en el curso de las prácticas secretas de Saúl con los hombres de Keilah, y tuvo oportunidades justas de tamizar sus disposiciones sobre el punto, podría pronunciarse justamente sobre el evento: cuánto más entonces ese Dios que todo lo ve, queescudriña los secretos del corazón y ve los pensamientos de lejos; los ve en todos sus trabajos secretos, tendencias y tentaciones, ya través de todos sus laberintos y máscaras. La traición de los hombres de Keilah a David ha dado ocasión frecuente de observar cuánto más honorable era la conducta de los atenienses hacia sus guardianes, sus oradores, a quienes ninguna amenaza podía obligarlos a entregar al resentimiento de Alejandro.

Versículo 14

En el desierto de Zif: este desierto montañoso estaba dentro del recinto de la tribu de Judá (porque allí, como era natural, David se creía más seguro) y en los confines de Edom; Josué 15:24 . Se supone que su nombre proviene de la palabra hebrea זפת zepheth, brea, de la que se dice que abundaba.

Esto es más probable, si estuviera situado, como algunos lo sitúan, en las orillas del lago Asphaltick. No estaba lejos de Maon y Carmel, 1 Samuel 23:25 cap. 1 Samuel 25:5 .

Versículos 17-18

Y seré el próximo, & c. - es decir, "La" próxima persona a ti en tu reino. " Y ellos también hicieron un pacto ante el Señor; es decir, renovaron solemnemente el pacto que habían hecho anteriormente. La conducta de Jonatán en este transacción notable parece verdaderamente desinteresada, generosa y grandiosa. No podía ignorar ahora el destino de David al trono de Israel por la voluntad de Dios, y sabía que nada podría impedir su sucesión, como Dios lo había designado. En una situación, ¿cómo actúa? Se burla con el fraude y la violencia de atentar contra la vida del hombre que Dios había fijado para ser rey, incluso antes que él mismo; pero lo busca en el desierto, donde su padre lo perseguía para destrucción, y fortalece su mano en Dios:no prometiendo ayudarlo a desposeer a su padre del reino, o perturbando y angustiando su gobierno; no participando en ninguna conspiración o complot con él contra los intereses y el honor de su padre; sino consolándolo bajo su cruel persecución y asegurándole la protección de Dios de la mano o el poder de su padre, su futuro avance a la corona y su propia confianza en la amistad de David, que debería ascender a los más altos honores en su vida. Tribunal.

También le hace saber que Saúl su padre sabía muy bien que David sería su sucesor; y que Jonatán dijo la verdad en esto, es evidente por lo que el mismo Saúl le dijo a David poco tiempo después, cap. 1 Samuel 24:20. En todo este asunto, por lo tanto, entre Jonatán y David, no pasó nada más que lo que era perfectamente consistente con la lealtad y el deber de estos dos eminentes amigos hacia su soberano y padre común: no se habló de traición; no se habló de ningún evento, sino de lo que Saúl conocía al igual que de Jonatán: ninguna medida traidora concertada para precipitar y apresurar el evento antes de la temporada apropiada señalada por la Providencia; ni ningún pacto concertado por Jonatán para comprometerse con David en ninguna causa común contra su propio padre. La sucesión de David a la corona después de Saúl, como hemos dicho anteriormente, era bien conocida tanto por Saúl como por Jonatán: y la única circunstancia en la que la conducta de Jonatán difería de la de su padre fue que, con respecto a un evento que ambos previeron que sería llegar a pasar, Jonatán estaba a favor de someterse silenciosamente a él, como un nombramiento de Dios; mientras que Saúl estaba a favor de poner en práctica todos los medios para prevenirlo, si era posible.

Nota; (1.) Las palabras de un amigo piadoso son un cordial vivificante para un corazón desfallecido. (2.) Donde está el amor verdadero, incluso los reinos no son demasiado grandes para separarse de ellos. (3.) Los compromisos renovados son un fortalecimiento de los lazos de amistad; y el amigo de Jesús se alegra de cada oportunidad de repetirle sus votos de fidelidad.

Versículos 25-26

También fueron Saúl y sus hombres. Saúl, informado del lugar donde estaba David, fue en persona a investirlo; y, humanamente hablando, David no podía escapar: pero Dios escuchó las oraciones que este santo varón le hizo en este extremo, y que tan finamente ha expresado en el Salmo 54; todas sus partes son aplicables a la presente ocasión. Las oraciones de los grandes hombres afligidos y sus acciones de gracias después de grandes liberaciones siempre han sido motivo de deleite poco común para la curiosidad y para las personas de espíritu serio y religioso; ni la gloria de ningún gran hombre brilla en sus ojos con la mitad del brillo, como cuando lo ven de rodillas, levantando los ojos o extendiendo las manos al cielo, o lo que es más grande, postrándose ante ella, en humillación y reconocimiento.

Versículos 27-28

Vino un mensajero a Saúl— Así, por la interposición oportuna de la Providencia, David fue liberado de uno de los peligros más inmediatos de su vida: y desde ese momento llamaron al lugar המחלקות סלע Selang hammachlekoth; es decir . la roca de las divisiones: la roca donde Saúl se vio obligado a separarse de David e ir tras los filisteos. Osiander piensa que David le dio este nombre en agradecimiento por su liberación, como un memorial de que allí Dios, por poco menos que un milagro, había separado a su enemigo de él. Posiblemente se trataba de una roca de una de esas montañas que Salomón llama las montañas de Beter, ( Cantares de los Cantares 2:17 .) En el Margen de nuestra Biblia interpretadadivisión.

Nota; (1.) Dios tiene varias formas de liberar a su pueblo; incluso los filisteos serán a veces instrumentos de su misericordia para con ellos. (2.) Los que han huido al monte de refugio de Jesucristo, encontrarán una roca tan fuerte de división y peligro entre ellos, que nadie podrá hacerles daño.