Bible Commentaries
1 Reyes 7

Introducción

La construcción de la casa de Salomón; de la casa del Líbano; y de la casa de la hija de Faraón. Hiram, un excelente obrero, llega a Salomón desde Tiro.

Antes de Cristo 1004.

Versículo 2

Edificó también la casa del bosque del Líbano: La casa mencionada en el versículo anterior estaba en Jerusalén, la residencia de invierno de Salomón. Este fue construido en una montaña fresca y sombreada cerca de Jerusalén para su residencia de verano. Ver el cap. 1 Reyes 14:25 . Se la llamó la casa del bosque del Líbano, porque estaba situada en un lugar sublime como el Líbano, y probablemente rodeada de muchos cedros excelentes que crecían allí. Calmet opina que se llamó así por la cantidad de pilares de cedro que lo sostenían.

Versículo 7

Y estaba cubierto con cedro. Merece una observación, que los pisos y techos del este son simplemente el reverso de los nuestros. Sus techos son de madera, los nuestros de yeso o estuco; sus pisos son de yeso o tyles pintados, los nuestros de madera. Esto detecta completamente un error de Kimchi y R. Solomon, quienes, según Buxtorff, supusieron que el piso del pórtico del juicio que construyó Salomón era todo de cedro; mientras que el escritor sagrado quiso decir sin duda, que su cubierta en la parte superior, su techo, era de cedro. De hecho, aquí en el oeste, donde vivían estos rabinos judíos, estos lugares se construyen generalmente según el modo oriental, lo que hace que su error sea mucho más extraño.

La sala de Westminster, por ejemplo, está pavimentada con piedra y techo con madera, y tal era, sin duda, el techo y el pavimento del pórtico para el juicio que construyó Salomón, y que se erigió en un clima mucho más cálido. Ver Observaciones, p. 101. Con respecto al trono de Salomón , véase el cap. 1 Reyes 10:18 y Servius sobre AEneid, vii. ver. 169.

Nota; (1.) Los que son grandes, pueden parecerlo; es tan conveniente que un rey viva en un palacio, como un campesino en una cabaña. (2.) Los que se ocupan de la construcción deben tener cuidado de no perder, en la piedra y el mortero, su solicitud por conseguir una casa mejor, no hecha por manos, eterna en los cielos.

Versículos 13-14

El rey Salomón envió y sacó a Hiram de Tiro.En tiempos pasados ​​había entre los hebreos obreros muy excelentes, que sabían cortar y grabar piedras preciosas, fundir y trabajar metales, etc. Pero esto fue antes de que llegaran a la tierra de Canaán, en el tiempo de Moisés, cuando Bezaleel y Aholiab eran excelentes en muchas artes diferentes que eran necesarias para la obra del templo; pero, como la Escritura nos dice que obtuvieron su habilidad por inspiración de Dios, no parece que tuvieran sucesores: y después de tomar posesión de Canaán, descuidaron todas las manufacturas y se dedicaron casi por completo a la agricultura y la agricultura. alimentación de ganado; de modo que en la época de Salomón no había artistas profesos que pudieran emprender la obra del templo. Pero en Tiro y Sidón había muchos; pues tanto en su Ilíada como en su Odisea, Homero le da a la gente de esos dos lugares este carácter; a quien en cada ocasión llama, πολυδαιδαλους es decir,excelentes artistas en varios tipos de trabajo.

Versículo 15

Dos pilares —de dieciocho codos de altura— Se dice, 2 Crónicas 3:15 que estos pilares tenían treinta y cinco codos de altura, lo que se refiere a la altura de ambos juntos sin sus pedestales, mientras que la altura de cada uno se da aquí con su pedestal. Estos dos pilares fueron llamados por los nombres de Jachin y Booz, 1 Reyes 7:21 palabras que implican, que solo Dios dio estabilidad, o fue solo el soporte y la fuerza del templo.

Se han dado varias designaciones alegóricas a estos pilares. Los autores de la Historia Universal observan, a modo de conjetura, que se podría suponer que había una inscripción en algún sentido como el anterior, dado sobre la base de cada uno de los pilares; que , por un principio con la palabra Jaquín, y que por el otro con la palabra Boaz, de donde los pilares podrían tener su denominación; como vemos los libros de Moisés llamados por las primeras palabras con las que comienzan. Véase Universal History, vol. 4: pág. 206.

Versículo 18

E hizo las columnas, & c.— Así hizo las columnas; y había dos filas alrededor de la ramificación, que debía cubrir el capitel, incluso la [ parte ] que estaba encima de las granadas: [Ver Luz. vol. I. 1075.] y él también, etc.

Versículo 23

E hizo un mar de fundición. Los hebreos llaman a cualquier gran conjunto de aguas con el nombre de ים yam, un mar. Por eso el lago de Genesareth y otros se llaman en el Evangelio; y aquí las palabras originales, מוצק ים yam mutzak, significan una vasija grande que contiene una gran cantidad de agua, que servía para el lavado de los sacrificios, y de los sacerdotes y levitas, que no se lavaban las manos y los pies en ella, sino con agua extraída de ella por tuberías o conductos. Se dice que 1 Reyes 7:26 contenía dos mil baños: en 2 Crónicas 4:5 tres mil;que la última lectura prefiere Houbigant. Un baño era del mismo contenido con un efa, 1: e. ocho galones. El lector puede encontrar una descripción precisa y una gran variedad de figuras de este mar fundido en Scheuchzer en el lugar.

Versículo 27

Hizo diez bases de bronce , es decir, soportes o mesas, sobre las cuales se colocarían las fuentes mencionadas, 1 Reyes 7:38 ; y que iban a estar situados de tal modo, 1 Reyes 7:39 que tan pronto como entraran los sacerdotes tuvieran agua para lavarse las manos y los pies.

Para las otras partes del mobiliario del templo, nos referimos a lo que se ha dicho sobre el mobiliario del tabernáculo: ver también Lightfoot en el templo, p. 228. Los paganos tenían agua lustral a la puerta de sus templos, para lavarse las manos antes de ofrecer sus sacrificios. Ver Spencer de Leg. Heb. Diss. 3:

Versículo 51

Así se terminó todo el trabajo.En cuanto a este templo, podemos observar en general, que la gloria de él no consistió en su volumen o amplitud, (porque en sí mismo no era más que una pequeña pila de edificio; no más de 150 pies de largo y 105 de ancho , tomando el conjunto, y es superado por muchas de nuestras iglesias parroquiales,) pero su principal grandeza y excelencia residía en sus edificios exteriores y ornamentos, en su mano de obra, que era muy curiosa en todas partes, y en sus superposiciones, que eran vasto y prodigioso. La superposición del Lugar Santísimo solamente, que era una habitación de treinta pies cuadrados y veinte de alto, equivalía a seiscientos talentos de oro, lo que equivale a cuatro millones trescientas veinte mil libras esterlinas de nuestro dinero en libras esterlinas. "Todo el marco", dice Josefo, "fue levantado sobre piedras, pulido al más alto grado de perfección, y ensamblados de manera tan artificial, que no se podía discernir ninguna junta, ni rastro de herramientas de trabajo que hubieran estado sobre ellos; pero el conjunto se parecía más a la obra de la Providencia y la naturaleza, que al producto del arte y la invención humana.

Y, en cuanto al interior, lo que podía hacer el tallado, el dorado, el bordado, las sedas ricas y el lino fino, era de ellos la mayor profusión. El piso mismo del templo estaba revestido de oro batido, las puertas eran grandes y proporcionadas a la altura de los muros, veinte codos de ancho, y todavía oro sobre oro ". Antiq. Lib. 8: cap. 2. En una palabra , era oro por todas partes, y no faltaba nada dentro o fuera, que pudiera contribuir a la gloria y magnificencia de la obra.