Bible Commentaries
Salmos 68

Versículos 1-6

Levántese Dios, sean esparcidos sus enemigos: los que le odian huyan de su presencia.

Una buena oración

Esto era lo que siempre decía Moisés cuando el arca avanzaba de nuevo en el desierto. Los enemigos estaban en el camino de su progreso, y si el arca iba a avanzar, Dios debía dispersarlos. El avance de todo tipo va acompañado de la dispersión de enemigos. El reformador, el maestro, el pionero emigrante tienen todo contra lo que luchar. El mismo sol, mientras esparce la oscuridad, parece alzarse en un mar de sangre. Y la causa de Dios en el mundo y el corazón de los hombres debe abrirse camino a través de los enemigos.

I. Esta oración es urgente en referencia a los enemigos del progreso del Evangelio en el mundo. El egoísmo en todas sus formas, la tiranía, el odio, la mundanalidad y la incredulidad deben ser dispersados ​​por el poder de Dios.

II. Esta oración debe extenderse en referencia a los enemigos de la paz y santificación del pueblo de Dios y de la salvación del pecador. El Antiguo Testamento habla mucho sobre enemigos; el Nuevo mucho más acerca de la enemistad. La espada vengadora de Dios de antaño cortó a sus enemigos; la Espada del Espíritu mata la enemistad. La razón de la diferencia se encuentra en las diferentes etapas de la obra de Dios en el mundo.

Dios en la antigua dispensación tuvo que hacer un pequeño espacio para Su huerto y viñedo en la tierra; ahora toda la tierra es Su jardín, y Él debe arrancar de raíz toda planta que no haya plantado. No son los seres humanos los enemigos de Dios; es el pecado en el hombre el enemigo contra el que Dios lucha. Los enemigos de Dios y los verdaderos enemigos del hombre son lo mismo. No conquistamos a nuestros enemigos, porque no sentimos suficientemente que ellos también son de Dios. ( Revista homilética. )

Se invoca la interposición de Dios, se impone la adoración y se retrata el carácter

I. La interposición de Dios invocada ( Salmo 67:1 ).

1. Una impresión de Dios algo general. "Que Dios se levante". El suplicante parecía considerar al Todopoderoso como inactivo, inconsciente o indiferente a lo que estaba ocurriendo en los asuntos de la humanidad. Esta visión de Dios no es filosófica, es perniciosa. Dios es todo conciencia y todo movimiento. Lo ve todo y nunca descansa.

2. Una concepción de los pecadores siempre verdadera. "Sus enemigos". Ellos "lo odian". ¿Qué es el pecado? Antagonismo práctico de lo que es Dios.

3. Un sentimiento hacia el hombre que está mal. “Que sus enemigos sean esparcidos”, etc.

II. La adoración de Dios se hizo cumplir (versículos 8, 4).

1. La adoración es prerrogativa de los justos, es decir, aquellos cuyo espíritu se rige en todo por la única ley justa, el amor supremo a Dios. Solo los tales pueden adorar. Sólo sus corazones rebosan de esos sentimientos de gratitud, reverencia filial y adoración que entran en la esencia de todo culto.

2. Es la salida de la más alta felicidad. “Que se regocijen delante de Dios; sí, que se regocijen en gran manera”, etc. La adoración no es una tarea, es una gratificación; no es un esfuerzo, es un efluente; no es un servicio, es un espíritu; y es un espíritu radiante y jubiloso en la presencia consciente de Aquel que todo lo ama. Es el espíritu que se derrama sobre Él con tanta libertad y naturalidad como el árbol sano derrama su fruto y sus flores al sol, o como la fuente desbordante derrama sus aguas en el océano.

III. El carácter de Dios retratado.

1. Su majestad. "El que cabalga sobre los cielos", etc.

2. Su misericordia. “Padre de huérfanos”, etc. ( Homilista ) .

Versículo 4

Cantad a Dios.

El servicio de la canción

El espíritu del cántico santo no se limita a ninguna denominación. Se da como una bendición preciosa a reyes y pastores, ricos y pobres, esclavos y libres, hombres y mujeres, católicos y protestantes, moravos, cuáqueros y bautistas. Crecemos en la caridad de Cristo. Hubo un tiempo en que nuestra himnología era intensamente sectaria. Ponemos nuestros credos en canciones, y solo cantaríamos nuestros propios poetas. De hecho, discutimos sobre doctrinas en disputa en nuestros cánticos sagrados.

La controversia hizo discordia en los cánticos de Sion. Pero vemos días más felices. Entonces, si tenemos el don del canto, conságralo al servicio de Dios. Y canten todos, y canten de todo corazón en la asamblea pública. ¡Cada corazón para Dios, cada vida para Dios, cada canción para Dios! Ésta es la vista sublime que anhelamos ver, y que esperan los ángeles que observan. ( GW McCree. )

La alegría es un deber cristiano

Es necesario que algunas personas recuerden que la alegría, el buen humor, la alegría, la alegría, no son ni anticristianos ni impíos. No agradamos a Dios más comiendo áloe amargo que comiendo miel. Un día nublado, brumoso y lluvioso no es más celestial que un día de sol. Una marcha fúnebre no se parece tanto a la música de los ángeles como al canto de los pájaros en una mañana de mayo. No hay más religión en el bosque demacrado y desnudo en invierno que en las risueñas flores de la primavera y los ricos y maduros frutos del otoño.

No eran las cosas agradables del mundo las que procedían del diablo y las cosas tristes de Dios; fue "el pecado trajo la muerte al mundo y toda su aflicción"; a medida que el pecado se desvanece, la aflicción también se desvanecerá. Dios mismo es el Dios siempre bendito. Él habita a la luz del gozo y de la pureza, y en lugar de volverse más como Él a medida que nos volvemos más miserables, y a medida que todo el brillo y la gloria de la vida se extinguen, nos volvemos más como Dios a medida que nuestra bienaventuranza se vuelve más completa. ( RW Dale, DD )

Versículo 6

Dios establece a los solitarios en familias.

Las múltiples misericordias de Dios: la familia

Hay una fuerte disposición de parte de muchos ahora a negar la bondad de Dios como se ve en la Creación. Un gran filósofo, recientemente fallecido, nos asegura, en su última liberación sobre la naturaleza, que en general éste es un mundo conducido de manera muy torpe. Sin duda, este estado de ánimo pesimista ha sido causado en parte por el optimismo tonto y excesivo de los escritores sobre las evidencias cristianas. Estos ignoraron silenciosamente las dificultades y perplejidades más profundas del tema, y ​​los filósofos se han vengado haciendo alarde de ellos y profundizando su tez.

Es cierto que el Dr. Watts, por razones relacionadas con la depravación del hombre, prefirió encontrar este mundo nuestro "no una habitación adecuada para un ser recto: su forma es grosera, irregular, abrupta y horrible". Es curioso encontrar al Dr. Watts y al Sr. Mill en tal armonía sobre la naturaleza. El Dr. Watts ve un mundo caído y corrupto en lo que el otro ve, un mundo originalmente mal construido y mal compactado. Pero el mundo tiene trabajando en él el principio del progreso, y éste continuamente está refinando, elevando y desarrollando tanto al hombre como a su mundo.

La naturaleza, como el hombre, se salva con la esperanza. La depreciación que ha caído sobre el orden de la creación recae más fuertemente en el orden del mundo humano. Y, sin duda, los signos de contienda, lucha, confusión, desperdicio y ruina manifestados en la Creación, lo son aún más en la esfera humana. Los signos de un terrible desorden nos afligen en todas partes. El esqueleto acecha al exterior; entristece con su espantosa presencia la luz del sol de la vida.

Es un gran misterio. Es inevitable que estas cosas nos dejen perplejos cuando consideramos el plan grande y de gran alcance sobre el que Dios ha hecho el mundo. La clave es la cultura de un ser libre: su educación para una eternidad libre y noble. No hay clave, pero esta se ajustará a todas las salas de la naturaleza y de la vida. Gran parte de las quejas que se escuchan son realmente contra la libertad del hombre, y porque no es más una máquina.

Si los hombres fueran máquinas y todas las limaduras fueran el resultado de una disposición mecánica; si lo que parece libertad fuera sólo una acción refleja, entonces uno llegaría a la conclusión de que la máquina es extremadamente torpe y está mal organizada. En ese caso, podríamos concebir fácilmente que se podría haber construido uno mucho más simple, que funcionaría mucho más suavemente y con mucho menos desgaste y fricción.

Pero, a juzgar por las luces de la Razón y la Revelación, Dios ha elegido construir el mundo sobre un esquema completamente diferente, en el que la educación de seres morales libres para una vida inmortal es el pensamiento profundo que lo subyace. Todo debe ser juzgado absolutamente por su idoneidad para este propósito. Y si este es el propósito, entonces vale la pena estudiar profundamente este gran esquema y buscar en todas sus profundidades.

Contempla, entonces, la bondad divina en el orden de la sociedad humana, que surge de los instintos y aptitudes sociales que son las dotes especiales del hombre. Y en la raíz de todos ellos se encuentra la institución de la familia. De esa sociedad humana crece. Podemos entender que el texto habla tanto del amoroso cuidado de Dios por los solitarios como de la provisión amorosa para la felicidad, el consuelo y el desarrollo del hombre, que asegura la institución de la familia. Ahora, los propósitos inmediatos de esta orden parecen ser:

1. La extracción y la cultura de las diversas facultades del individuo, y:

2. La continua elevación y purificación de la vida de la sociedad: su constante avance hacia un ideal, cuya visión Dios ha puesto ante los hombres. En la familia tienes, en poco, la imagen de la sociedad. Está ahí en miniatura. Está debajo de tu ojo y de tu mano; puede estudiarlo fácilmente y ver cómo funciona. Y los filósofos pesimistas te dirían que encuentran en la constitución de la familia sólo el pérfido desatino del que se quejan en otros lugares.

Como el mundo, así es la familia, dicen, "gobernada caprichosamente". Y algunos hablan de ello con más dureza aún. Se entrega, se quejan, el carácter y la carrera de cada generación sucesiva al capricho y la voluntad individuales, respecto de los cuales no se puede tomar ninguna seguridad: es pura casualidad lo que los padres digan. Platón buscó, y buscan los ideales comunistas, rectificar este supuesto defecto en el ordenamiento de la sociedad, que es el resultado de la vida familiar.

Se dice: “¿Qué clase de desatino es el que coloca a los niños pequeños en sus años de formación, de los que todo depende, bajo el control de aquellos que están tolerablemente seguros de ser caprichosos y tontos? ¿No sería mejor tomar posesión de los niños desde el principio y ponerlos bajo el dominio de quienes seguramente los educarán en la sabiduría y la virtud? " Y parece que hay algo que decir al respecto.

¡Qué terribles consecuencias vienen de las malas influencias de los padres! ¡Cuántas miríadas de niños se arruinan con él! Ahora bien, no es una respuesta completa decir que el hombre se ha apartado de la intención de Dios, porque permite que Dios hizo al hombre capaz de caer así. Pero debemos recordar que todo esto es para nuestra educación y es un poderoso instrumento en ella, y debemos tener en cuenta la eternidad. Entonces y allá, si no aquí y ahora, veremos justificados los caminos de Dios. (J. Baldwin Brown, BA )

El origen divino y la unidad de la familia

La familia se ha definido mejor como "el instituto de los afectos". En su estado ideal es el hogar del amor. Es el lugar de todos los demás en el que el lado afectivo de la naturaleza humana recibe su impulso más fuerte, su desarrollo más libre y pleno. Si bien la familia es la primera en el orden del tiempo, teniendo en embrión todos los frutos posteriores de la civilización, estando al principio de las cosas, mantuvo también dentro de sus límites tanto a la Iglesia como al Estado en su condición primitiva.

“El hogar es la primera Iglesia y el hogar es el primer Estado”. Histórica y germinalmente ha surgido de la familia todo lo mejor de la historia de la humanidad, todo lo que más admiramos de la vida humana.

1. Todo aquel que toma la Biblia como guía debe creer que la familia es divina en su origen. Fue instituido en el Edén por Dios mismo para la preservación de la raza, para el bienestar y la felicidad de Sus criaturas. Se ha superado la prueba del tiempo. El pecado lo ha corrompido, pero no pudo destruirlo. Cristo vino a un mundo pecador para redimirlo y regenerarlo. El pecado había contaminado todas las relaciones del hombre y las instituciones que Dios había establecido para la felicidad y la gloria del hombre, tan puras en sus primeros inicios.

La familia no había estado exenta de este arrastre descendente del pecado. Cristo tocaría este centro de influencia y devolvería a la familia a su lugar original. Reiteró su carácter sagrado. Se puso en oposición directa a las teorías de su época. En ninguna parte de la literatura que lo precedió puede encontrar puntos de vista tan elevados del matrimonio y el hogar como los presentó. Aquello que por la perversión del pecado se había convertido en tal poder para el mal, se propuso transformar en un ministerio de luz y amor. A través de él, trató de propagar su fe y establecer el reino de los cielos en la tierra.

2. Considere a continuación la unidad de la familia, su unidad de vida. La familia es tratada como una unidad en la Biblia. Los miembros de ella no son tantos seres aislados, cada uno independiente e irreflexivo del otro. Tienen un interés común y una vida en común; lo que afecta a uno afecta al otro. Esto es cierto no solo para todas las generaciones vivientes, sino para todas las generaciones posteriores. Cada familia tiene una historia distinta a todas las demás.

Es un vínculo que une el pasado y el futuro. Recibiendo de sus padres la herencia de sus virtudes, se espera que las transmita a los que le siguen. Tan ciertamente como cada Iglesia y nación tiene su tono y espíritu inconfundibles, así, seguramente, existe una vida familiar común. Cada hogar tiene sus características marcadas, aptitudes naturales, puntos de vista, gustos e ideas distintivos: se ha hablado demasiado de la herencia en ciertos sectores, pero todos debemos reconocer la base de la verdad en relación con ella.

(1) Es interesante observar, incluso desde un punto de vista fisiológico, los rasgos físicos que reaparecen en la misma familia en generaciones sucesivas. Toma al niño de hoy y traza un parecido muy cercano entre él y las imágenes de los antepasados ​​que vivieron hace cien o doscientos años. Detectas los mismos rasgos, el mismo color de cabello y expresión del ojo.

(2) Los rasgos mentales también descienden de padres a hijos. Los hombres prominentes y notables del mundo, por regla general, han tenido una madre extraordinaria. Mujeres distinguidas han llevado la impresión de un padre distinguido. Digamos lo que queramos, la sangre tiene mucho que ver a la hora de decidir lo que vamos a ser y hacer en esta corta vida.

(3) Si se admite en general que los rasgos físicos y mentales se transmiten, no será difícil demostrar que la naturaleza espiritual del niño toma su dirección en gran medida de la naturaleza espiritual de los padres. Dados los padres glotones, intemperantes, licenciosos, esclavos de sus apetitos sensuales, ¿qué podemos esperar de los niños que participan de su naturaleza, que respiran el aire y se empapan de las enseñanzas de su hogar?

¿Quién puede medir el poder de este espíritu familiar? ¡Cuán a menudo es todo lo contrario de lo que debería ser! Aquí está el dinero, dinero escrito en cada rostro; aquí es buen vivir; aquí está el espectáculo; aquí escándalo y detracción. A veces, el sentido de la religión y de las cosas espirituales parecerá casi perdido o borrado. No es que Dios permita que este espíritu maligno de la casa tenga un dominio pleno e indiscutible.

Ha establecido remedios y contraataques para resistirlo. Los hogares de los malvados a menudo se destruyen. Los niños cuyos padres biológicos no los cuidarán son reunidos en instituciones públicas o hogares privados por obreros cristianos. Las familias también se entremezclan constantemente. Las mejores influencias externas pueden vencer al espíritu inicuo en el hogar. Pero eso no refuta la unidad de la familia, esa unidad de espíritu y carácter que se manifiesta en las generaciones sucesivas. Es algo más que una influencia, directa o indirecta. “Cada niño nace en la vida peculiar de su propia familia, participa de su naturaleza y siente su poder. ( SW Dana, DD )

La familia

I. La familia es una institución divina. En el caso de otras relaciones, como por ejemplo las de vecindad y asociación, cada hombre ha sido dejado, siempre, por supuesto, bajo la providencia de Dios que preside, para seguir sus propias inclinaciones. Es cuestión de que cualquiera elija si vivirá en la ciudad o en el campo, pero a menos que se haya infringido la ley de Dios, todo hombre pertenece por necesidad a alguna familia.

Dios ha instituido el hogar en la tierra. ¿Qué dice nuestro Señor sobre este asunto? ( Mateo 19:4 ). La adecuación de la constitución familiar tal como Dios la estableció al principio para asegurar el fin que he declarado se verá de manera más convincente al contrastarla con otros sistemas que los hombres han intentado poner en su lugar. Tomemos, por ejemplo, el de la poligamia, como se ve en el harén de un musulmán oriental o en el de un mormón occidental, y de inmediato percibirá que la unidad misma de la que he hablado está destruida, y que hay pocos instalaciones para la formación de los niños en la más alta nobleza de carácter.

II. La familia está íntimamente relacionada con nuestra felicidad terrenal. No es en la magnificencia de su vivienda, ni en la hermosura de sus muebles, ni en los lujos de su mesa, ni en el precio de su atuendo, de lo que depende la felicidad de su hogar, porque puede tener todo esto y seguir siendo miserable. Tampoco es la ausencia de estas cosas lo que causa discordia y división en una casa, porque puedes encontrar la más alta felicidad en la morada más humilde. La pregunta es: ¿Honras a Dios o no?

III. Las relaciones familiares tienen la influencia más poderosa sobre el carácter humano. La ley del mundo físico es que la acción y la reacción son iguales, y hay algo así en la moral. Nos asimilamos a aquellos con quienes entramos en contacto más frecuente e íntimo. Hay una semejanza familiar, en carácter espiritual, así como en forma y características externas, entre los miembros de la misma casa.

El marido moldea a la mujer y la mujer al marido, hasta que, como se ha señalado a menudo, llegan a parecerse incluso en la expresión del rostro, y el uno a menudo anticipa las mismas expresiones que el otro estaba a punto de pronunciar. . John Randolph le dijo a un amigo íntimo: “Debería haber sido un ateo francés si no hubiera sido por un recuerdo, y ese era el recuerdo de la época en que mi difunta madre solía tomar mi manita entre las suyas y provocarme en mi de rodillas para decir: 'Padre nuestro, que estás en los cielos.

'“La madre de John Newton murió cuando él tenía sólo seis años, pero durante esos seis años ella había almacenado en su mente la verdad Divina, y esas primeras lecciones, como él mismo registra, nunca pudo deshacerse, ni siquiera durante el la parte más salvaje de su carrera. Oh, madres, qué poder es el suyo [Procuren recordar su confianza y busquen por fe, oración y perseverancia ser fieles a ella.

IV. La familia terrenal no es algo permanente y permanente. ( WM Taylor, DD )

El amor de Dios por el compañerismo

Observará que en los márgenes se traducen estas palabras: "Dios pone al solitario en una casa". La palabra hebrea significa literalmente una casa o lugar de vivienda y, en sentido figurado, una familia o una raza. Ahora, encontramos en todas las partes de la Escritura, pero especialmente en los Salmos, descripciones breves pero enfáticas de lo que Dios hace, que nos abren sin claridad común lo que Dios es. De breves avisos de la conducta, obtenemos algunas de las mejores aprehensiones del carácter de nuestro Hacedor.

Por lo tanto, la oración que les hemos presentado como tema de nuestro discurso revela lo que podemos descartar como amor por el compañerismo en Dios. Cuando el jardín del Edén fue esmaltado con belleza, y Adán fue colocado allí como su arrendatario, el Señor Dios dijo: “No es bueno que el hombre esté solo; Le haré una ayuda idónea ". Así fue desde el comienzo mismo de la dispensación de las criaturas que Dios mostró su propósito de asociar a los seres, o traerlos a la compañía, en lugar de permitir que los solitarios continuaran con los solitarios.

Y cualquiera que sea el período en el que este espíritu de compañerismo comenzó a desarrollarse, es indudablemente uno que se puede rastrear en todo el curso de los tratos de Dios con la humanidad. No tenemos la libertad de dudar de que es por designación divina que los hombres se han agrupado en los diversos grupos que constituyen lo que llamamos sociedad humana. Esta sociedad humana no es más que un sistema de dependencias mutuas, que no tolerará, en su mayor parte, nada de soledad.

Ves que toda la maquinaria de un reino se detendría rápidamente; sí, que se pondría un arresto en todos los asuntos de la vida y, por lo tanto, muy rápidamente en la vida misma, si hubiera una determinación por parte de cada individuo de mantenerse para sí mismo y no tener nada que ver con los alrededores. masa de sus compañeros. Debe haber un intercambio de beneficios entre hombre y hombre.

Pablo le dice a los Romanos: "Así como tenemos muchos miembros en un cuerpo, y no todos los miembros tienen el mismo oficio, así nosotros, siendo muchos, somos un cuerpo en Cristo, y cada uno miembros los unos de los otros". Y si una vez que admite esta doctrina de la "comunión de los santos", está listo para la plena comprensión de que "Dios establece a los solitarios en familias". Demuestra que en el mismo instante en que un hombre se convierte y se renueva, se establece un vínculo de la unión más poderosa entre él e innumerables personas en diferentes partes de la tierra.

No está excluido de la dulzura del culto doméstico por la montaña y el bosque que lo rodean, sino, participando todavía en las relaciones de hermanos y hermanas, padres y madres, lo que se dirá de él, pero eso, en su soledad. y deserción, ¿reivindica la verdad de que "Dios establece a los solitarios en familias"? ( H. Melvill, BD )

Versículos 7-18

Oh Dios, cuando saliste delante de tu pueblo, cuando marchaste por el desierto.

El progreso de la humanidad

I. Comienza con lo Divinamente terrible ( Salmo 68:7 ). Como regla, si no siempre, el primer paso del alma en su marcha moral es precedido por visiones de Dios que sobresaltan y alarman. Dios parece envolver el alma en "tinieblas" y "tinieblas" y "tempestades", para hacer rodar truenos y relámpagos en la conciencia, como en el Sinaí de antaño; para que el alma grite: "Señor, ¿qué haré para ser salvo?" (Isaías; San Pablo; gente el día de Pentecostés).

II. Procede bajo el liderazgo de Dios mismo.

1. Él suplió las necesidades de Israel ( Salmo 68:9 ).

2. Conquistó a sus enemigos ( Salmo 68:11 ). Y esto es lo que Dios siempre está haciendo por su pueblo. No podemos hacer ningún progreso moral a menos que Él nos guíe, supliendo nuestras necesidades y derribando a nuestros enemigos.

III. Cada etapa conduce a privilegios superiores. Aquí se indican tres etapas en la marcha de los hebreos. Desde Egipto avanzaron hacia el desierto, y el desierto, con todas sus pruebas e inconvenientes, era mejor que la tierra del despotismo. Desde el desierto entraron en Canaán. Cada etapa que alcanza un hombre en el progreso moral es mejor que la anterior. Él avanza "de poder en poder", de "gloria en gloria". Las glorias alcanzadas no se pueden comparar con las glorias que aún se han disfrutado. ( Homilista. )

Versículo 9

Tú, oh Dios, enviaste una lluvia copiosa, con la cual confirmaste tu herencia cuando estaba cansada.

Duchas refrescantes

El lenguaje es figurativo. No se menciona ninguna lluvia en la historia de Israel. Fue una lluvia de regalos. “Él hizo llover maná sobre ellos”, etc. “Derramaré agua sobre el sediento, e inundaciones”, etc. Ahora, la semejanza con la lluvia es buena:

I. En su abundancia . Es una lluvia copiosa. Así es con la gracia de Dios

II. En su naturaleza refrescante y revitalizante. Véalo en los campos; así es en los corazones humanos.

III. En su conveniencia, cuando la herencia de Dios "estaba cansada". Han sido tiempos de fatiga que han precedido al derramamiento de la gracia de Dios. Vea esto en la historia; en hogares e iglesias; en corazones individuales. ( EW Shalders, BA )

Bendición por una herencia cansada

I. Dios tiene una posesión en este mundo que puede llamarse preeminentemente suya. "Tu herencia". La Iglesia es Suya

1. Por elección especial.

2. Por derecho de conquista.

3. Por la auto-entrega voluntaria de Su pueblo creyente.

II. Esta herencia sobre la tierra a menudo está expuesta a la influencia agotadora de la prueba y el desánimo.

1. La longitud del camino.

2. Enemigos abiertos.

3. Falsos amigos.

4. Retraso de la cosecha y miedo a la pérdida final.

III. A Dios no le faltan medios e instrumentos para refrescar y reabastecer a su iglesia en épocas críticas.

1. Estas influencias prometidas son oportunas y oportunas.

2. Son copiosos y abundantes

3. Son fertilizantes y de vital influencia. ( Revista homilética. )

Una lluvia de gracia refresca la herencia de Dios cuando está cansado

I. El pueblo de Dios es Su herencia. Esto implica que Él ama peculiarmente, se deleita y cultiva Su herencia; y recibe de ellos, a cambio, los frutos de la justicia, la adoración y la alabanza, en los que consisten los ingresos de su gloria.

II. Esta herencia, por una variedad de causas, a veces se cansa, por demasiado intercambio con el mundo; por una atención demasiado cercana a los negocios; por una indulgencia demasiado libre en los placeres de la vida; el pueblo de Dios se vuelve estéril e infructuoso. Y cuando llegan a un sentido de su condición, ninguna tierra reseca por la sequía ha tenido más sed de la refrescante lluvia del cielo de lo que anhelan la renovadora gracia de Dios.

III.Cuando está cansado, Dios, con gran compasión, envía una lluvia de gracia sobre su herencia y la refresca. No hay efecto más perceptible producido sobre la faz de la naturaleza, por la lluvia que desciende del cielo, que en el alma del hombre, por la lluvia de la gracia celestial. Qué verdor; qué frescura, en un caso; y en el otro, qué serenidad de alma; qué bondad de temperamento; qué humildad de mente; qué santidad de corazón; que bendita esperanza; que paz indescriptible; qué revivir como el maíz; qué crecimiento como el lirio; ¡Qué desarraigo como el Líbano! qué extensión de las ramas del árbol de la vida; ¡Qué belleza de aceituna son los frutos de esta graciosa lluvia, este refrescante celestial! El refresco del que hablamos no produce sentimientos y afectos meramente agradecidos.

La belleza que se imparte es la belleza de la santidad. Es un embellecimiento de los mansos con salvación. Hágase, entonces, esta pregunta: ¿Me refresca la Palabra de Dios? ¿Me llega no solo en palabras, sino en poder, en el Espíritu Santo y con mucha seguridad? ( M. Jackson. )

Influencias refrescantes

Trace la analogía entre los efectos de la lluvia en la tierra y la influencia del Espíritu Santo en la Iglesia.

I. Limpieza. No llueve en marzo, no llueve en abril y no llueve hasta mediados de mayo; la hierba, la flor, el arbusto, el arbusto y el árbol estaban cubiertos de excrecencias de malaria, parásitos, tizón y polvo. ¿Cuánto tardarían las mujeres de Inglaterra, con cepillo y plumero en la mano, para desempolvar los setos, los jardines, los bosques y los campos? Lamentablemente lo necesitaban: meses sin lavarse, su belleza se había ido.

Pero llegó la lluvia, lavó el polvo, ahogó los parásitos y eliminó todos los obstáculos para el crecimiento. Esta es la necesidad actual de la Iglesia de Dios: “lluvias de bendiciones”; el lavado de la regeneración. Conformidad con los hábitos de la sociedad, mundanalidad, murmuración, escándalo, orgullo, egoísmo, envidia, contienda, hipocresía, falta de caridad, asunción de santidad: estos son el polvo, las excrecencias, los parásitos, que estropean la belleza y retardan el crecimiento de la Iglesia de Cristo en nuestros días. Necesitamos un aguacero del Espíritu Santo para lavar todo.

II. Fertilizante ( Salmo 72:6 ). El campo segado sugiere la condición de aquellos que se están agotando en el servicio de Cristo, o, al menos, de aquellos que están tirando cosecha tras cosecha de trabajo y experiencia en beneficio de otros. Estos cristianos son los pilares de la verdad; hacia ellos va nuestro corazón.

Están tan ocupados en el trabajo que no pueden encontrar fallas en los demás; y son tan sensibles a su propia indignidad que nunca juzgan a sus compañeros cristianos. Su lema es Gastar y gastar por Cristo. Pero la energía humana es inagotable y necesita reponerse: "lluvia sobre la hierba cortada". La lluvia llena las fibras del árbol y penetra la tierra para regar las raíces, así también la influencia de la oración riega el alma.

III. Madurez. Ves al agricultor mirando el campo de maíz cuando está maduro. Una buena lluvia madura y llena el grano. La madurez del alma es como una mata de maíz. Dios está mirando y derrama su Espíritu sobre él. ( T. Davies, DD )

Versículo 10

Tú, oh Dios, has preparado de tu bondad para los pobres.

La provisión de Dios para los pobres

Lo consideramos como uno de los dichos más contundentes de las Sagradas Escrituras, que "los pobres nunca cesarán de la tierra". Las palabras pueden considerarse como una profecía; y creemos que su cumplimiento ha sido sorprendente en todos los sentidos. Pero nuestro gran negocio radica en el hecho de que la pobreza es un nombramiento de Dios. “Los ricos y los pobres se encuentran: el Señor es el Hacedor de todos ellos.

Cuando nos hemos aferrado a la verdad de que Dios designó la pobreza, debemos ponernos a demostrar que Dios no ha pasado por alto a los pobres. El Evangelio de Cristo no hace distinción, ya sea que se predique en un palacio o en una cabaña, si se dirige a hombres ignorantes o sabios. No hay variación en el mensaje: habla a todos como nacidos en pecado y formados en iniquidad; y anuncia a todos las mismas noticias gratuitas y gloriosas, es decir, que “Al que no conoció pecado, Dios lo hizo pecado por nosotros, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.

Pero no sólo Dios ha introducido así una especie de contrapeso natural al mal de la pobreza; Al designar el método de redención, se puede decir que proveyó especialmente a los más humildes y desamparados. No hay nada en los deberes prescritos de la religión que, en el más mínimo grado, requiera que el hombre sea un hombre de conocimiento y ocio. El mensaje del Evangelio es de una simplicidad tan exquisita - la suma y la sustancia de la verdad pueden reunirse en frases tan breves - que todo lo que es necesario saber puede ser contado en un minuto y llevado a cabo por el trabajador del campo. o el soldado en la llanura de batalla.

No, no traspasaremos los límites de la verdad si llevamos esta afirmación más lejos. Sostenemos sin reservas que la Biblia es aún más el libro del pobre que el del rico. Hay una gran parte de la Biblia que parece haber sido escrita con el mismo propósito de mejorar nuestro texto: "Tú, oh Dios, prepara", etc. atención; porque es uno que no es poco entendido.

Sabemos que lo que se denomina las evidencias o! El cristianismo es de una descripción costosa e intrincada, apenas accesible excepto para los estudiosos. Es difícil suponer que el analfabeto pueda dominar los argumentos que van a la prueba del origen divino de nuestra fe. Creemos con seguridad que, si se toma la experiencia de la generalidad de los cristianos, se encontrará que no creen sin pruebas y que, por lo tanto, no están desprovistos de armas para repeler la infidelidad.

No creen sin pruebas; pero la prueba radica, como dice Horsley, en la manera sorprendente en que la Biblia se encomienda a sus almas - en las inagotables reservas que encuentran en Jesús - en la concordancia de las doctrinas y preceptos de la religión - en ese ejemplo del bien, y en ese miedo, que un corazón devoto lleva consigo. “El que cree en el Hijo de Dios, tiene el testimonio en sí mismo.

Y creemos que no puede haber nada descabellado en la afirmación de que no hay evidencia de la divinidad de la Escritura ni la mitad de fuerte que la que un hombre destruye por sí mismo con el simple aparato de una Biblia y una conciencia. De modo que pensamos que Dios ha ordenado Su Palabra de tal manera que lleva su propio testimonio al intelecto y al corazón del pobre. ( H. Melvill, BD )

Cosecha

La referencia es al cuidado de Dios por Israel en el desierto. Pero Dios todavía se preocupa por los hombres.

I. La naturaleza de Su bondad. Se ve en el producto de la tierra. La creación bruta como muro como el hombre participa de esto, pero el maíz es especialmente para el hombre. Judea era famosa por su maíz. Con una metáfora audaz, Moisés habla de "los riñones del trigo". Y como allí, aquí "los graneros se llenarán de trigo". Estamos obstaculizados para ver la bondad de Dios aquí por su constante repetición y por los gemidos - segundas causas - que Él emplea.

Pero si algunas cosas dificultan nuestra visión, otras pueden ayudar. Piense con qué facilidad pudo haber destruido todas nuestras esperanzas; y qué espantoso si lo hubiera hecho; y sin embargo, cuán justamente, por nuestros pecados, podría haber hecho esto.

II. Los sujetos de su bondad - "los pobres". No es para ellos exclusivamente, pero se habla de ellos como la masa de la humanidad: serían los más afectados por la deficiencia: Dios los animaría a confiar en Él; y Él quiere que los ricos se preocupen por los pobres, porque Él lo hace. ( W. Jay. )

La provisión de Dios para los pobres

¿Cuál es la provisión de Dios para los pobres?

1. Les ha dado un nombre muy honorable. Ese nombre se ha empañado y manchado a lo largo de los años. Pero el nombre tal como se encontraba originalmente en hebreo no contenía ninguna idea de vergüenza, culpa o deshonra. A los pobres y débiles, no a los ricos y que se ayudan a sí mismos, se hacen las más ricas promesas de Dios.

2. Dios ha proporcionado a los pobres el socorro necesario. Hay una amplia provisión en el mundo para toda la familia humana. La provisión es parte de Dios, la justa distribución es deber del hombre. Si tan solo pudiéramos distribuir adecuadamente las cosas que tenemos a nuestro alcance, cada uno estaría provisto. Si alguno no recibe su parte, es culpa de su prójimo; no la omisión de Dios.

En un departamento de economía individual, especialmente, hay un llamado especial para el trabajo de la Iglesia cristiana. Y eso es en la región de esos innumerables cambios casuales que recaen sobre el hombre y, por el momento, lo empobrecen. Aquí está la oportunidad para que el cristiano se acerque a él y le dé la palabra personal de alegría. Por otra parte, el cristiano, en su trato con su prójimo, debe adaptar la ley judía en cuanto a no sacudir el olivo dos veces, o espigar demasiado bien el campo de maíz.

Siempre está en sus transacciones comerciales para dar un ejemplo de generosidad de alma noble. Debe tener un interés personal en aquellos que dependen de él. Cuando nos dirigimos al Nuevo Testamento, naturalmente esperamos encontrar evidencia de que Dios ha provisto a los pobres. Tampoco estamos decepcionados. Desde el momento de la fundación de la Iglesia se ordenó el mayor cuidado de los pobres. Se intentó un experimento del sistema comunista.

Pasó temprano, ya sea porque no había suficiente religión para sostenerlo, o porque no era el método de la idea de Dios. Su lugar ha sido ocupado por la ley de la Fraternidad. Cada uno es responsable del bienestar de sus hermanos en la fe. ( J. Lorimer. )

Versículo 11

El Señor dio la Palabra: grande fue la compañía de quienes la publicaron.

El anuncio del evangelio

La ocasión de este salmo - el traslado del arca a Jerusalén: se describe la alegre procesión. Pero tiene una importancia tanto profética como literal. Señala la Ascensión de Cristo y los dones que Él ha otorgado a Su Iglesia. Nuestro texto es una gloriosa promesa sobre el anuncio del Evangelio.

I. Es y siempre ha sido la voluntad de Dios que el hombre proclame el mensaje de misericordia. Esto así ordenado por misericordia al hombre y para la gloria de Dios.

II. Esta palabra nunca será proclamada, a menos que el Señor nos envíe. Dios siempre ha enviado a los hombres que predicaron Su Palabra, y los está enviando ahora.

III. Habrá un gran éxito. Ver contexto.

IV. La que se quedó en casa repartió el botín. La alusión es a Números 31:25 ; y como ilustración, véase 1 Samuel 30:22 . Algunos deben quedarse en casa, aunque hay muchos que deben salir a trabajar. Pero los que se quedan en casa con razón, serán bendecidos mediante la empresa misionera. Conclusión: ¿Hemos creído nosotros mismos a la Palabra que el Señor nos ha dado? Démosle toda la gloria. ¡Qué motivos hay aquí para un nuevo esfuerzo! ( F. Close, MA )

El lugar de la predicación, en el pasado y en el presente

En el antiguo escudo de armas de Glasgow estaban las palabras: "Dejemos que Glasgow florezca con la predicación de la Palabra y la alabanza de Su nombre". Eso se ha abreviado ahora como "Deja que Glasgow florezca", pero el original era como ya he dicho. El hecho de que pudiera tomarse como el lema de una de las ciudades más importantes de Escocia es una señal de la influencia profunda y de gran alcance que ejerció la predicación en los últimos días.

I. Qué ha hecho la predicación en el pasado. Tanto en nuestro país como en otros países, algunos de los triunfos más poderosos que jamás se hayan logrado se lograron gracias a la predicación de la Palabra. Desde los días de Elías hacia abajo, ha jugado un papel importante en moldear los destinos del mundo. Jonás, un antiguo predicador de justicia, convirtió una ciudad poderosa a Dios por medio de su llamado al arrepentimiento.

En la Iglesia cristiana podemos señalar la influencia de la predicación que se hace sentir directamente en los primeros tiempos. Tenemos la predicación de Jesús, tan original, tan llena de belleza, tan tocada de profundo amor y misericordia que emocionó el corazón de multitudes y allanó el camino para la futura aceptación de su causa. Contamos con el radiante entusiasmo de John; las intenciones directas de Pedro; la comprensión lógica y el ímpetu creciente de Pablo, todo lo cual ha dejado una marca indeleble, no solo en la Iglesia cristiana, sino en toda la historia del mundo.

Casi todos los grandes movimientos de la Edad Media se han identificado con la gran predicación. Uno de los intentos más grandes y atrevidos de un predicador por lograr grandes cosas se identifica con el nombre de Savonarola. Ese simple monje expulsó a las facciones más poderosas que jamás gobernaron en Florencia. Durante un tiempo floreció como un gran líder y buscó establecer una Ciudad de Dios en la tierra.

Al final fracasó, y en parte por su propio error, pero el extraordinario éxito que logró durante un tiempo sobre el príncipe y el pueblo es uno de los días de letras rojas en la historia de la predicación. En nuestro propio país ha logrado grandes triunfos y ha sido considerado uno de los rasgos distintivos de la vida escocesa. Desde los días de Knox, el púlpito ha sido la institución más importante del país, la más poderosa para bien o para mal. El predicador ha sido escuchado como el verdadero siervo de Dios, y su mensaje se ha tomado como si viniera del cielo más alto.

II. El lugar que ocupa la predicación entre nosotros hoy. No hay duda de que el púlpito de hoy no ocupa el mismo lugar de autoridad imperturbable que ocupó durante los dos primeros siglos después de la Reforma, o incluso que lo ha hecho en los últimos cincuenta años. Ya no es el líder social, religioso e intelectual del pueblo. Otras influencias han surgido y han tomado su lugar entre nosotros y han ejercido su autoridad.

Existe un conjunto de condiciones muy diferente entre nosotros hoy. Nunca existieron libros mejores y más baratos. Otro gran obstáculo para la autoridad incuestionable del púlpito es el cambio que se ha producido en el temperamento público. En los días de la Reforma se estableció el principio del derecho al juicio individual. Pero en estos días hemos llevado ese principio a un extremo que nunca se soñó entonces. Ahora todo hombre se considera a sí mismo tan buen juez del bien y del mal como cualquier otro hombre.

III. ¿Qué trabajo le queda por hacer al púlpito? Hay muchos que parecen haberse desesperado tanto del poder de la predicación en el futuro, que nos aconsejan que recurramos a todo tipo de recursos para llenar las iglesias. Todo esto muestra una desconfianza genuina en el poder de la predicación para impresionar al público. Eso no es una predicación que no viene directamente de la Palabra de Dios. Por último, el púlpito tiene un gran trabajo que realizar para ayudar a resolver, de manera cristiana, los problemas sociales y políticos de la época. ( D. Woodside, BD )

Versículo 13

Aunque tengáis derecho entre las ollas, seréis como alas de paloma.

Entre las ollas

El texto ha sido un pasaje sellado durante siglos. El obispo Lowth lo declaró "ininteligible". Spurgeon lo llama "un pasaje difícil, un hueso duro de roer". Pero constantemente brota nueva luz de las Escrituras. Miss Whately, viajando por el Este, observó un hecho que nos da la clave perdida de este texto y desbloquea sus bellas imágenes. En su obra titulada Ragged Life in Egypt, habla así sobre los techos planos de las casas: “Suelen estar en un estado - de gran basura; si no fuera por una limpieza ocasional, seguramente cederían bajo la acumulación de basura.

Sin embargo, una cosa parece que nunca se ha despejado y es el montón de cántaros, tiestos y cacharros rotos que se amontonan en algún rincón. Un poco antes del atardecer, innumerables palomas (o palomas) emergen repentinamente de detrás de los cántaros y ollas y otros desperdicios donde han estado durmiendo en el calor del día, o picoteando para encontrar comida. Se lanzan hacia arriba y corren por el aire en grandes círculos: sus alas extendidas captan el brillo de los rayos oblicuos del sol, de modo que realmente se parecen al "oro amarillo"; luego, cuando giran y se ven a contraluz, parecen convertidas en plata fundida, siendo la mayoría de ellas de un blanco puro o de un color muy claro.

Esto puede parecer fantasioso, pero el efecto de la luz en estas regiones difícilmente se puede describir a quienes no lo han visto. Noche tras noche observamos el vuelo de las palomas dando vueltas y siempre observamos la misma apariencia ". La doctrina desarrollada es la promesa de Dios de que se puede mantener un carácter santo en este mundo pecaminoso, a pesar de un entorno desfavorable. El cristiano puede ser ...

I. Limpio como una paloma en los negocios. Tu personaje no se degrada porque tu trabajo sea en la cocina o en la forja, ni se ennoblece porque manejas diamantes, escribes poemas, emocionas a los auditores sin aliento o te sientas detrás de escritorios de caoba. Hay hombres en las minas de carbón con almas como alas de paloma; y hay hombres en mansiones decoradas con almas ennegrecidas y ennegrecidas por el pecado como el rostro del minero con polvo de carbón.

Uno tiene el hollín en la cara, el otro en el alma. Qué hermoso espectáculo ver a un hombre que ha pasado el día en medio de las ollas de los negocios, rodeado por el polvo y la mugre de la codicia, del egoísmo, del fraude y la falsedad, volar a casa al atardecer sin mancha y limpio como las alas de una paloma cubiertas. con plata!

II. Limpio como una paloma en la vida social. El hombre tiene necesidades que solo la vida social puede satisfacer. En esto hay un gran bien, y grandes males se encuentran cerca de él. La "sociedad" no es leal a Cristo, sino que es obediente al espíritu del "mundo". Su código ético no es la moral del Nuevo Testamento. Aquí están las ollas polvorientas y sucias. Podemos mezclarnos en la vida social sólo en el plano de nuestra primogenitura cristiana: “Hermanos, a la santidad estáis llamados.

”Mezclarse en sociedad y no tocar sus vinos, no patrocinar sus diversiones desmoralizadoras, no inclinarse a sus falsas máximas, costumbres y convencionalismos, no perder el entusiasmo y fervor de una vida santa, es prueba del amor constreñidor de Cristo.

III. Limpio como una paloma en la vida religiosa. Las cosas imposibles para los hombres son posibles para Dios. Las cosas imposibles para el no regenerado son posibles para el hombre regenerado. Nacido de nuevo por el Espíritu de Dios y lleno de la gracia divina, puede hacer todas las cosas en Cristo que lo fortalece. Si las líneas le caen entre las ollas, aún puede emerger “como las alas de una paloma cubiertas de plata y sus plumas de oro amarillo.

”Esto no cubre la presunción y la precipitación imprudente de uno mismo hacia peligros morales. Si Daniel hubiera estado vagando imprudentemente alrededor del foso de los leones y hubiera caído, Dios no habría enviado un ángel para cerrarles la boca. Debemos usar toda la prudencia para evitar las malas influencias: entonces, si nuestro camino del deber pasa por un horno de fuego, Dios nos protegerá de todo daño. ( JO Peck, DD )

Un contraste entre el estado espiritual del pecador y el santo

I. De un estado de mezquindad a un estado de dignidad. La mención de alas, por medio de las cuales las tribus emplumadas se elevan, de modo que alcancen una elevación y ocupen un campo de movimiento al que los otros animales no pueden, ni pueden alcanzar, sugiere naturalmente la elevación de los redimidos del la degradación que estaban acostumbrados a compartir con sus compañeros pecadores, y el ser colocados en lo alto y en el cielo; mientras que la plata y el oro representan el esplendor y la magnificencia de sus circunstancias alteradas.

II. De un estado de pobreza a un estado de opulencia. La plata y el oro son los emblemas de la riqueza. "Seréis como alas de paloma, cubiertos de plata y de oro amarillo". Cualquiera que sea el significado de estas palabras, ciertamente deben significar un estado con el que la pobreza no tiene nada que ver. Sin duda, expresan esas gracias y dones espirituales con los que están investidos los creyentes, y de esa justicia imputada en la que brillan; y que juntos constituyen los ornamentos y las vestiduras que visten como reyes y sacerdotes para Dios. Se ha hecho mucho para enriquecer a la Iglesia.

III. De un estado de miseria a un estado de felicidad. Alegría en la habitación del dolor; alegría en lugar de suspirar; gritos de éxtasis por gritos de dolor; vida por muerte! Ya no arrojados al mar de la adversidad y la angustia, se encontrarán seguros en el remanso del descanso, la paz y la felicidad externa; y, liberados de toda aflicción y de todo temor, ¡edades de sol y serenidad interminables se deslizarán sobre sus cabezas!

IV. De un estado de contaminación a un estado de pureza. Se les rocía “agua limpia” y quedan limpios; de toda su inmundicia y de todos sus ídolos, Dios los limpia.

V. De un estado de sensualidad humillante, a un estado en el que la carne, con sus afectos y deseos, será crucificada. Los pecadores, en su estado natural, están gobernados por uno u otro de los impulsos impíos de un corazón depravado. Pero los deseos renovados de los pecadores no fluyen hacia la tierra, sino que ascienden hacia el cielo.

VI. De un estado de servidumbre a un estado de libertad. ( Andrew Gray. )

Objeto rescatado los hornos de ladrillos

Antes de nuestra conversión, Satanás es nuestro maestro de tareas, y es peor que Faraón. Es esclavo, esclavo, esclavo. Pero después de un tiempo, Cristo aparece y dice: "Deja ir a mi pueblo", y luego salimos a la bendición más grande. Lavamos el polvo de los hornos de ladrillos del pecado, y Dios nos hace más hermosos que las alas de las palomas cubiertas de plata. Ahora mantenemos ...

I. Que el adorno más grandioso que puede tener cualquier joven es la religión cristiana. Pero muchos dirían, cuando se enteraron de que algún joven se estaba convirtiendo, “¡Oh, qué lástima! era el más alegre de todos nosotros y el más alegre. ¡Qué pena!" Y aquí está una mujer joven, el orgullo de su círculo familiar. Se convierte en cristiana y la gente habla de la lástima de que se apague una luz tan brillante.

Pero sostenemos que la paz, el consuelo, el adorno de una persona tan joven recién comienza. La religión de Jesucristo embellece el corazón y, en lugar de deprimirlo, lo eleva a una plataforma superior de alegría. ¡Oh, las alegrías y las comodidades de la religión de Cristo! ¡Qué corriente pobre y poco profunda es el disfrute mundano comparado con eso! No son las personas que parecen más felices las que realmente lo son.

Mira a ese joven que se ríe, bebe y se burla; que fuerte se ríe. ¿Pero está realmente feliz? Síguelo a casa. Míralo cuando esté solo y la conciencia hable. Es miserable, como nunca lo es ni podrá ser el joven cristiano. “He estado tratando estos tres años de servir a Dios”, dijo un hombre en una gran reunión en la que estuve presente, “y estoy aquí esta noche para decirles que en estos tres años he tenido más deleite que en todos los años de mi abominación ". Y esa es la experiencia universal.

II. La religión adorna con frecuencia a un hombre colocándolo en esferas de utilidad. Mire al petimetre elegante: ¡qué bien se cree! nunca piensa en nadie más que en sí mismo. Aquí hay otro joven que se ha propuesto intentar hacer el bien a los demás. Él ama a Cristo y quiere que otros lo amen. Intentará animar a los caídos, animar a los tristes, hacer todo el bien que pueda. ¿Cuál es el más hermoso para contemplar? Compare a Napoleón y Voltaire con Paul.

Es algo grandioso ser un héroe cristiano. ¿Y qué será en el cielo? Si he convencido a alguno de ustedes para que emprenda el camino hacia el cielo, me gustaría estar allí junto a él. Muchos están esperando que se les unan. ( T. De Witt Talmage. )

Versículo 17

Los carros de Dios son veinte mil, incluso miles de ángeles.

Los carros de dios

Leemos mucho en las Escrituras acerca de los santos ángeles, cuán alta y gloriosa es su condición. Y a menudo se nos dice cómo estos santos ángeles hacen su trabajo para que podamos aprender cómo debemos hacer el nuestro. Todas las obras de Dios enseñan alguna lección acerca de Él, y sus obras más grandes son especialmente ricas en ellas. Pero en la vida de los hombres no siempre vemos lecciones y ejemplos de lo que debemos hacer y ser. Más a menudo vemos lo que no debemos hacer y ser.

Por tanto, debemos alegrarnos y valorarlo en gran medida y con gratitud cuando Dios nos presenta el ejemplo de seres santos, como los ángeles, que hacen inmutablemente Su voluntad. Ahora, los ángeles hacen lo que hacen, no a ciegas e impotentes mientras la tierra gira y da sus frutos, sino con conocimiento y voluntad. En esto son como la humanidad. Pero mira cómo los ángeles sirven a Dios. Tome la historia de Agar: qué ejemplo para todos los siervos de Dios en la conducta del ángel que se contó allí: llamar a los que se han desviado del camino del deber y ayudar a los necesitados.

Luego, en la historia del ángel que se le apareció a Manoa: no quiso decir su nombre y no permitiría que se le pagara ningún honor por lo que había hecho. Así el cristiano negará todo mérito propio, todo honor para sí mismo. Y como los mensajes de los ángeles, así es el nuestro para los hombres, el anuncio de la venida de Cristo. Lo mismo hizo el ángel que llamó a Abraham en el monte Moriah, y así le permitió ver el día de Cristo.

A veces, también, traen noticias de bendiciones terrenales, como para Abraham; por lo tanto, debemos asegurar a los hombres que Dios recompensará a sus siervos que entregan todo por él. Pero para llevar el mensaje de las buenas nuevas de Dios, debemos grabarlo con amor en nuestro corazón. Debemos tener nuestro corazón lleno de eso; y luego se derramará de nuestros labios. A los ángeles se les llama los carros de Dios: llevan Su voluntad por todas partes del universo; y luego regresan a la presencia de Dios.

De nuevo, un ejemplo para nosotros. Y son parte de una gran multitud, ya que deberíamos buscar formar parte de la Iglesia de Dios. Y son soldados de Dios que llevan a cabo la guerra santa. Compartamos con ellos aquí. ( JG Liebre. )

Veinte mil carros

He visto en esta multitud de carros un emblema de las promesas divinas. Algunos pueden juzgar esto como una comparación fantasiosa, pero ha alegrado mucho mi corazón y, por lo tanto, me siento dispuesto a transmitirlo.

I. Veamos, entonces, en primer lugar, en estos carros un emblema de las promesas de Dios. Alguien que se ha tomado la molestia de contar las promesas en la Palabra de Dios declara que hay alrededor de veinte mil, y supongo que fue este hecho lo que llevó a mi mente a conectar las promesas de Dios con los carros de Jehová. Así que supongamos que parafraseamos esta oración así: “Las promesas de Dios son veinte mil, incluso miles y miles.

”No limitaremos el número, porque casi todos los versículos de las Escrituras son, en cierto sentido, una promesa. Las historias son promesas, porque lo que Dios ha hecho, Dios lo puede hacer, e incluso los preceptos, desde algunos puntos de vista, llevan promesas dentro de sus pechos, porque Dios nunca da una orden sin proveer el poder para obedecerla. Las profecías y las parábolas son varias formas de promesas. Todas las promesas de Dios llevan brillantemente marcadas las armas reales; la marca Divina está claramente estampada en toda buena palabra de Dios.

Seine de ellos se ha adherido a ellos: "Así dice el Señor", para que no haya ninguna duda sobre a quién pertenece el carruaje. Oh, que tuviéramos en ellos la confianza que el Dr. Isaac Watts poseía cuando dijo: "Los creo lo suficiente como para aventurarme una eternidad con ellos". Se relata de él que cuando uno hablaba de las promesas como promesas “claras”, decía: “Me regocijo en su claridad, porque ahora que soy viejo puedo hacer poco más que volver a la Palabra de Dios, mirar y descansar en las claras promesas de Dios.

"Lo mejor de todo es que" el Señor está entre ellos ". El Comandante en Jefe está en medio de Su hueste. Estamos al lado del Prometedor, cuando confiamos en Sus promesas. El Dr. Hamilton ha dicho que "una sola promesa de Cristo Jesús acreditada en el corazón une el alma a Dios".

II. Permítanme ofrecerles algunos consejos sobre estas promesas de carros. Si las promesas de Dios son tan numerosas, si son tan parecidas a los carros, ¿cómo es posible que te quedes sentado esperando al borde del camino, preguntándote que progresas tan poco en el camino hacia el cielo? Estos carros son para ti; si Cristo es tuyo, Su Palabra es tuya, y cada sílaba que Él ha hablado se acelera en tu nombre. Las palabras de Dios son "palabras sobre ruedas". Sube al carro y también tendrás curso libre. ( T. Spurgeon. )

Versículo 18

Subiste a lo alto, cautivaste la cautividad.

Día de la ascensión

Este es el “Carmen seculare” de la antigua Iglesia hebrea, que responde al “Te Deum” de la Iglesia cristiana, y lo supera con creces. En fervor marcial y en apasionada intensidad de expresión, las canciones hebreas superan a todas las demás composiciones. Esta canción estalla sobre nosotros de inmediato. Cada nota es un nervio, cada frase es sensible, cada verso es una imagen llena de vida, fuerza y ​​victoria.

El inspirado bardo observa con mirada embelesada la marcha del Altísimo. Los reyes poderosos son esparcidos por una tormenta de granizo, y el collado de Salmón, en la tribu de Efraín, está blanco con capas de hielo. El Señor trae de nuevo a los suyos de Basán; Su pueblo de las profundidades del mar. Se produce una pausa en este gran himno de triunfo, como si los cantantes, que aún contemplan la gloria de Dios en las nubes, estuvieran completamente probados en la admiración y demasiado felices para cantar más.

Y así el himno se apaga con una exclamación de asombrado éxtasis: “Oh Dios, maravilloso eres en tus lugares santos, el Dios de Israel, que da fuerza y ​​poder a su pueblo; bendito sea Dios ". San Lucas relata la contraparte de todo esto. El sol de la tarde brilla sobre los palacios de mármol de Sion. Los discípulos están parados en el monte de los Olivos. Contemplan las nubes más allá de las cuales su Maestro ha desaparecido, hasta que el espíritu de la vieja canción hebrea llega sobre ellos: “Subiste a lo alto; Has llevado cautiva la cautividad.

Intentemos captar el espíritu de este maravilloso himno. Dios, el Dios-Hombre, ha subido. Somos sus hijos. Debemos subir también. Estés donde estés, la ascensión es tu deber. Hasta que no se sienta completa, sincera y completamente insatisfecho con el nivel muerto de su vida, no hay posibilidad de que haga ningún bien, aquí o en el más allá. Si no te importa seguirlo, no eres su discípulo.

No, menos que eso, no eres un hombre en absoluto, si no asciendes. Elevarse, obtener más poder, más honor, más autoridad, más sabiduría, sentir más, disfrutar más, todo esto es el instinto legítimo de tu naturaleza como hombre. Pero hay una falsa ascensión, una forma incorrecta de subir. Puede haber una elevación de cierta parte sin ascensión alguna. Un hombre puede ascender a este mundo mediante la mezquindad, el egoísmo y el fraude.

Incluso en la religión a menudo hay una falsa ascensión. La exaltación es puramente imaginaria. El hombre sube demasiado rápido y con demasiado ruido. El santo falso sube, pero el Salvador no va con él. Todo esto es muy triste y hace que todo sea un trabajo triste. El santo falso hace mucho daño. Cuando asciendas, ve con cuidado y recuerda que antes de poder subir realmente debes bajar. Disfrutarás del cielo cuando llegues allí, no antes. Tienes que llevar la cruz a la corona. No puedes ascender a menos que seas humilde, y la cruz te hará humilde. ¿Estamos tan ascendiendo? ( Henry J. Swallow. )

La ascensión de cristo

I. Su gloriosa exaltación. La exaltación de nuestro Redentor es en verdad un motivo suficiente de agradecimiento y alabanza; porque es una prueba ilustre para el universo de que Dios está reconciliado; que hay perdón con Él y abundante redención para todos los pecadores que imploren su misericordia.

II. Su triunfante victoria. Ha vencido a todos nuestros enemigos: el pecado, Satanás, la muerte.

III. Su gracia mediadora. Él había comprado bendiciones para nosotros; y fue a recibirlos de las manos de su Padre, para impartirnoslos. Pero, ¿qué son estas bendiciones compradas tan cara y otorgadas tan libremente?

1. El privilegio de la intercesión prevaleciente.

2. El don del dominio universal.

3. El Espíritu Santo.

Conclusión:&mdash

1. Dejemos que nuestros afectos estén donde Él está.

2. Desechemos todo pensamiento abatido.

3. Preguntemos: ¿Es probable que se responda a los designios de Su mediación con respecto a nosotros mismos? ¿Mantenemos nuestra consideración constante en Él en todos Sus oficios, y perseveramos en la fe y la santidad de tal manera que podamos decir con humilde confianza: "Cuando Cristo, que es nuestra vida, aparezca, entonces también nosotros seremos con Él en gloria"? ( R. Davies, MA )

La exaltación del Salvador

I. Su ascensión. Parecería, entonces, que los dos mensajeros radiantes que se aparecieron a los discípulos, mientras miraban a su Maestro con ojos ardientes, formaron solo una pequeña parte de Su séquito celestial. Por las que parece que en su séquito había miles y miríadas de carros o caballería de Dios. ¿Y no podemos suponer, además, que Su recepción en el cielo, por imperfectas que sean nuestras ideas al respecto, sería todavía tal como correspondía a la dignidad divina de Su persona y la gloria incomparable de Sus logros?

II. Su victoria y triunfo. A menudo sucede que los frutos de una victoria se perciben de manera muy imperfecta en este momento; y que se manifiestan más plenamente en el triunfo que lo conmemora. Ahora, qué triunfo es para una victoria, que fue la ascensión del Salvador, para la victoria que logró en Su muerte sobre nuestros enemigos espirituales. Una es la culminación o conmemoración de la otra, la manifestación de su realidad y la prueba de su magnitud e importancia incomparables.

Para los habitantes del cielo, la ascensión de Jesucristo demostró de manera concluyente Su victoria; porque cuando entró en el cielo, estaba sentado a la derecha, la mano del Padre, investido de dominio ilimitado como Mediador y Salvador, "sometidos a él ángeles, autoridades y potestades". Además, cuando entró en el cielo, entró en él a título público, como precursor y representante de su pueblo, para tomar posesión de él en su nombre y prepararlo para su alojamiento.

III. Su recepción de los dones y el objeto por el cual los recibió.

1. ¿Cuáles son los dones a los que se hace referencia aquí?

(1) Entre esos dones se pueden mencionar primero los dones extraordinarios o milagrosos del Espíritu.

(2) En Su ascensión, el Salvador recibió el poder de dispensar el Espíritu Santo no solo en Sus dones y operaciones milagrosos sino también en Sus santificadores. Estas últimas influencias, aunque menos espléndidas y sorprendentes en su naturaleza y efectos, son mucho más valiosas que esos dones milagrosos. Las influencias renovadoras y purificadoras del Espíritu están inseparablemente conectadas con un estado de gracia y aceptación, y sellan el alma para el día de la redención; porque producen esa conformidad a la imagen moral de Dios que prepara para el cielo, y que es el presagio seguro de la admisión a él.

(3) En Su ascensión, el Señor Jesús recibió poder para dispensar no solo los dones e influencias del Espíritu, sino todas las bendiciones de la salvación. “A éste, Dios ha ensalzado con su diestra, por Príncipe y Salvador”, etc.

2. ¿Cómo obtuvo estos dones?

(1) Como donación del Padre.

(2) Como recompensa por sus trabajos y sufrimientos anteriores.

(3) Si bien este arreglo es muy sabio y equitativo en referencia a Él, está lleno de infinita bondad para con nosotros. ¿A quién podemos acudir por lo que necesitemos con tanta libertad como a Él? Y si hay algún amigo cuya bondad podamos calcular con confianza, seguramente será ese Amigo que murió por nosotros en el árbol maldito.

3. Por quién recibió esos dones. Es una costumbre que ha prevalecido en casi todas las naciones, que los príncipes cuando ascienden a sus tronos y los conquistadores cuando celebran sus victorias, envían regalos a sus amigos y reparten generosidades entre la multitud. Pero cuán pobres e inútiles son los obsequios y las generosidades otorgados por los príncipes y conquistadores terrenales, como el oro y la plata, y los vestidos costosos y otros despojos tomados en la guerra, en comparación con los obsequios conferidos por el Capitán de nuestra salvación, cuando celebró Su victoria y ascendió a Su trono resplandeciente a la diestra de la Majestad en las alturas.

4. Cuál es el objeto por el cual el Salvador recibió dones para los hombres. "Para que Dios el Señor more entre ellos".

(1) ¿Qué implica la morada de Dios entre los hombres? Habitando entre ellos como su Dios, padre y amigo, manteniendo una relación amorosa y sagrada con ellos, impartiéndoles las influencias de Su Espíritu, honrándolos con las muestras de Su amor y aceptando la adoración y la obediencia que le rinden. .

(2) ¿Cómo contribuyó la comunicación de los dones encomendados al Salvador a la producción del resultado previsto, es decir, a la morada de Dios entre los hombres? Los dones milagrosos conferidos a los apóstoles no solo les permitieron proclamar las nuevas de la reconciliación a las tribus y naciones paganas, sino que también sirvieron para dar fe de la autoridad divina de su mensaje y recomendarlo a la consideración y creencia de aquellos a quienes se dirigía. proclamado.

Las otras influencias del Espíritu, que acompañan a la Palabra, fueron aún más efectivas: porque despertaron a los estúpidos e ignorantes, así como a los doctos y refinados, disiparon sus prejuicios, abrieron sus entendimientos y los persuadieron para que admitieran la verdad en su vida. corazones, y someter su obstinada voluntad a sus humildes propuestas y sus santos requisitos. ( R. Balmer, DD )

Ascensión triunfante de nuestro Señor

I. El triunfo de nuestro Señor fue establecido por Su ascensión. Piensa en el hecho de que Él, el Hijo de David, que por nuestro bien descendió a la tierra, se acostó en el pesebre y colgó del pecho de una mujer, ha subido a lo alto, a la gloria infinita. El que anduvo por los cansados ​​caminos de Palestina ahora reina como Rey en Su palacio. El que suspiró, tuvo hambre, lloró, sangró y murió, ahora está sobre todos los cielos. Aquel que fue el desprecio de la tierra, ahora es una maravilla del cielo.

II. El ascenso triunfal de nuestro Señor demostró la derrota de todos nuestros enemigos. Que las ovejas sigan fácilmente donde el Pastor rompe el camino. Solo tenemos que seguir esos pies celestiales, que una vez fueron traspasados, y ninguno de nuestros pasos resbalará. Sigan adelante, oh soldados de Jesús, porque su Capitán grita: "¡Síganme!"

III. La ascensión triunfal de nuestro Señor se celebró con regalos.

1. ¿Cuáles son estos grandes dones de ascensión? Respondo que la suma de ellos es el Espíritu Santo. Los invito a su adorada atención a la sagrada Trinidad aquí manifestada a nosotros. "Subiste a lo alto": allí está Cristo Jesús. "Has recibido dones para los hombres": allí está el Padre, otorgando esos dones. El don en sí es el Espíritu Santo. Esta es la gran generosidad de la ascensión de Cristo, que otorgó a Su Iglesia en Pentecostés.

Por lo tanto, tienes al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo colaborando benditamente para la bendición de los hombres, la conquista del mal, el establecimiento de la justicia. Oh alma mía, deléitate en Padre, Hijo, añade Espíritu Santo.

2. Pero observe, según Pablo, estos dones que nuestro Señor dio están incorporados en hombres; porque el Espíritu Santo desciende sobre los hombres que ha escogido, y obra por ellos según su beneplácito. Por eso dio a unos, apóstoles, a otros, evangelistas y a otros, pastores y maestros. Nadie puede ser juzgado como dado por Dios a la Iglesia en ninguno de estos oficios a menos que el Espíritu more en él.

IV. El triunfo de nuestro Señor tiene un significado muy especial para los inconversos. “Has recibido dones para los hombres”, no para los ángeles, no para los demonios, sino para los hombres, pobres hombres caídos. ¿El texto menciona en particular a los "santos" o aquellos que no han contaminado sus vestiduras? No, no leo de ellos aquí. ¡Qué extraña soberanía hay acerca de la gracia de Dios! Verdaderamente tendrá misericordia de quien tenga misericordia; porque en este caso Él selecciona para una mención especial aquellos que usted y yo hubiéramos pasado por alto sin una palabra. "Sí, también para los rebeldes".

V. La triunfante ascensión de nuestro Señor asegura la consumación de toda Su obra. "Para que el Señor Dios more entre ellos". Cuando nuestro Señor Cristo vino aquí por primera vez, estuvo lo suficientemente dispuesto a “morar” entre nosotros; pero no pudo ser. “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros”, como un beduino en su tienda, pero no como un habitante de él, yo. No pudo “morar” aquí en esa ocasión.

No era más que un visitante, y por eso lo trataron mal. Después de haber resucitado, se fue a casa para que desde este trono pudiera dirigir una obra por la cual la tierra se convertiría en el lugar donde Dios podría habitar. Otra vez es el templo de Dios para estar con los hombres, y Él habitará entre ellos. ( CH Spurgeon. )

Has recibido dones para hombres .

Obsequios recibidos y obsequios ministrados

Si dar fue la única obra de la vida terrenal de Cristo, también lo es de la celestial. Reflexione sobre la inmensidad de la obra que nuestro Salvador está llevando a cabo ahora en el cielo. Bien podría decir: "Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo". Si creemos en la palabra de la Biblia, debemos sentir que lo que Cristo hace en cualquier alma creyente sería suficiente para ocupar todo el cuidado, ya que de hecho excedería la capacidad del más sabio y mejor de los hombres.

La limpieza de un corazón, el mantenimiento de una vida, la adaptación de una Providencia, tan pequeña como poderosa, al bien de un alma, debe ser una obra de pensamiento, de esfuerzo, de tiempo, de paciencia, mucho más allá el alcance de nuestra imaginación para concebir. Pero multiplique este trabajo por mil por diez mil, extiéndalo a lo largo y ancho de la tierra, prolonguelo a través de mil generaciones, varíelo con las infinitas modificaciones de cuidado y circunstancia, de disposición, raza y edad, - reflexiona sobre todo esto y comprenderás como nunca antes cómo el Cristo ascendido dio dones a los hombres. ( Dean Vaughan. )

Donaciones del Nuevo Testamento

I. El Espíritu Santo.

1. Antes de la victoria y exaltación de Cristo, las influencias del Espíritu se habían limitado, en su mayor parte, a la simiente de Abraham; pero ahora Él es un "Espíritu libre" en relación con el mundo entero.

2. Antes de la ascensión de Cristo, las influencias de la gracia se daban en meras gotas; pero ahora, en los tiempos del Nuevo Testamento, Dios “derrama su Espíritu” en arroyos e inundaciones. Ahora que Jesús realmente ha comprado el Espíritu, sus influencias se dan copiosa y abundantemente, como nunca antes.

3. Antes de la ascensión de Cristo, la verdad que el Espíritu encontró disponible como la base de sus operaciones era comparativamente escasa, y apenas comprendida, incluso por los hombres buenos; pero ahora el Espíritu tiene todo el testimonio del Cristo histórico para trabajar. Ahora, su obra definitiva es “glorificar a Cristo” y representarlo en el mundo y en la Iglesia.

II. Una redención terminada. El Evangelio de la salvación es cosa consumada. Su Arquitecto lo ha visto realizado en la completa y gloriosa pila del palacio de la verdad salvadora. "La sabiduría edificó su casa"; ella también ha "preparado su mesa". Y la magnífica estructura y la rica provisión es un "regalo para los hombres".

III. Una Biblia completa. Ese hombre seguramente quiere el ojo que ve la Biblia como una "cosa de jirones y remiendos", una mezcla de hecho y leyenda, una amalgama de verdad y mito. El que es enseñado por el Espíritu lo reconoce en su lado Divino y en su plan Divino para ser el más estrictamente científico de todos los libros; y sabe que es lo suficientemente fuerte como para soportar el impacto de las críticas en su lado humano.

El Señor Jesús nos ha dado la Biblia. Su obra en la tierra es el núcleo alrededor del cual cristalizan todos los libros de la Escritura; y tan pronto "ascendió a lo alto", hizo que se completara el canon y entregó las Escrituras hebreas y las Escrituras cristianas a todos los confines de la tierra, un "regalo para los hombres".

IV. El ministerio del evangelio. El Apostolado fue un "regalo para los hombres". La profecía del Nuevo Testamento fue un "don para los hombres". La comisión misionera es un "regalo para los hombres". El pastorado es un "regalo para los hombres". La ordenanza de la disciplina es un "regalo para los hombres".

V. Todas las gracias cristianas ( Efesios 4:7 ). En conclusión, preguntémonos: ¿Qué pensamos de estos “dones”? ¿Los admiramos? ¿Hemos decidido que son "los mejores dones" y los "codiciamos" con "fervor"? ¿Reconocemos que es una mano perforada por un clavo de donde vienen? ¿Estamos extendiendo nuestras manos vacías para recibirlos? ( C. Jordan, MA )

Versículos 19-28

Bendito sea el Señor, que cada día nos colma de beneficios, el Dios de nuestra salvación.

Dios como libertador de su pueblo

I. Un dispensador liberal de bendiciones diarias ( Salmo 68:19 ). “Cada día lleva nuestra carga” (RV). Entre las muchas formas en que Él ayuda a los hombres a llevar sus cargas está encendiendo dentro de ellos y manteniendo encendida la lámpara de la esperanza. La vasija del alma que está más cargada y más severamente sacudida por la tempestad es sostenida por la esperanza. "Día a día." Cuando llega el día en que Dios deja de impartir Su fuerza, el hombre cae bajo su peso y es aplastado.

II. Como poseedor exclusivo de medios para escapar de la muerte ( Salmo 68:20 ).

1. Solo Dios tiene formas de escapar de la muerte física. Enoch; Elijah.

2. Solo Dios tiene formas de escapar de la muerte espiritual. La muerte espiritual es mil veces la peor muerte, no es la extinción de la existencia, sino la extinción de todo lo que hace que la existencia valga la pena y la convierte en una maldición intolerable.

III. Como el vencedor eficaz de enemigos persistentes ( Salmo 68:21 ). Podría aniquilar Su universo por voluntad propia. Pero la destrucción de su enemistad es una obra mucho más gloriosa, una obra que requiere más tiempo y que, a través de Cristo, persigue todos los días entre los hombres. Aquí, literalmente, golpea "la cabeza de sus enemigos", el espíritu de antagonismo contra sí mismo.

El espíritu regente de un hombre es la cabeza de su ser. Es en esto que Dios golpea en el Evangelio. De la simiente de la mujer - a saber. Cristo, se dijo: "Él te herirá en la cabeza". El cristianismo apunta a la cabeza del mal, que es la disposición gobernante.

IV. Como el repetidor voluntario de las interposiciones necesarias ( Salmo 68:22 ; Salmo 68:28 ). En verdad, es un pensamiento alentador que las grandes cosas que Dios ha hecho por su pueblo está dispuesto a hacerlas de nuevo, en caso de que lo requieran. Los llevará a través de mares de prueba y dolor que amenazan con devorarlos, pondrá en fuga a los ejércitos de sus enemigos y enrojecerá la tierra con su sangre. ( Homilista. )

El Dios que lleva la carga

La gran objeción a la traducción que nos ha familiarizado a todos, “Quien cada día nos colma de beneficios”, es que estas palabras esenciales no están en el original y necesitan ser suplidas para entender el sentido. Mientras que, por otro lado, si adoptamos la enmienda sugerida, “Quien cada día lleva nuestras cargas”, obtenemos un significado aún más hermoso, que no requiere fuerza ni adición para sacarlo a relucir.

I. La notable y elocuente combinación de majestad y condescendencia. ¡Qué pensamiento es ese: un Dios que lleva cargas de hombres! La gente habla muchas tonterías sobre la “severa Deidad del Antiguo Testamento”: ¿hay algo más dulce, más grande, más cautivador y ablandador de corazón que un pensamiento como este? ¡Cómo se inclina toda la majestad y se declara alistada de nuestro lado cuando pensamos que “El que está sentado en el círculo de los cielos, y sus habitantes son como langostas”, es el Dios que “cada día lleva nuestras cargas”!

II. La profunda comprensión del corazón y los caminos de Dios aquí. “Cada día lleva nuestras cargas”. Si hay algún significado en esta palabra, significa que Él se une a nosotros de tal manera que todo lo que nos toca lo toca a Él, que participa en todos nuestros deberes urgentes y siente el reflejo de todas nuestras tristezas y dolores. . No tenemos un Dios impasible en los cielos, descuidado de la humanidad, ni Su bienaventuranza firme, inmutable y sin sombra de tal tipo que no pueda atravesarla; si no puedo decir una sombra, al menos puedo decir: una onda de los dolores, los problemas y las preocupaciones de los hombres.

Dios, en todas nuestras aflicciones, es afligido; y, en verdad simple, aunque profunda, tiene lo que está más verdaderamente representado para los hombres, llamándolo un sentimiento de compañerismo con nuestras enfermedades y nuestros dolores.

III. La notable anticipación del corazón mismo del Evangelio. ¡Ah! De poco nos serviría conocer a un Dios que cargó con la carga de nuestros dolores y la carga de nuestros deberes, si no conociéramos a un Dios que cargó con el peso de nuestros pecados. Porque ese es el verdadero peso aplastante que rompe los corazones de los hombres y los inclina a tierra. De modo que el Nuevo Testamento, con su mensaje de un Cristo sobre quien recae toda la presión del pecado del mundo, es el cumplimiento más profundo de las grandes palabras de mi texto.

IV. Por tanto, qué debemos hacer con nuestras cargas. Primero, debemos arrojarlos a Dios y dejar que Él los cargue. No puede a menos que lo hagamos. A veces se ve a un niño pequeño petulante y seguro de sí mismo que se tambalea junto con una carga pesada al lado de los padres, pero aparta la mano que se extiende para ayudarlo a llevar su carga. Y eso es lo que muchos de nosotros hacemos cuando Dios nos dice: "Aquí, hija Mía, déjame ayudarte, tomaré el extremo pesado y tú tomas el liviano". Y, por último, asegurémonos de rendirle alabanza. ( A. Maclaren, DD )

El Dios de nuestra salvación cada día nos colma de beneficios

I. Qué es Dios: "El Dios de nuestra salvación". El hombre es un pecador y el pecado lo expone al peligro; porque "la paga del pecado es muerte", y "el alma que pecare, esa morirá". Pero hay liberación de este peligro; esto se atribuye a Dios.

1. El plan de salvación se originó en Dios ( Juan 3:17 ).

2. Dios nos proporciona los medios de salvación. Dios nos envía su evangelio, que contiene buenas nuevas de salvación; Sus ministros para declarar el camino de la salvación; Nos concede sábados cristianos, ordenanzas religiosas y diversos medios de gracia para promover nuestra salvación.

3. La obra de salvación se realiza en el alma humana por la agencia inmediata de Dios.

4. La única gloria de nuestra salvación final redundará eternamente en Dios. En el cielo tendremos descubrimientos más claros de la grandeza, extensión y libertad de nuestra salvación ( Apocalipsis 7:10 ).

II. Lo que Dios hace por nosotros: Él "cada día nos colma de beneficios".

1. La naturaleza del don de Dios. “Beneficios”, no desiertos.

2. Su número. "Loadeth".

3. La frecuencia de su comunicación. "Diario." Y estos beneficios fluyen hacia nosotros libremente, no solicitados, no implorados, no buscados. Estacionalmente, exactamente como los necesitamos. Los críticos afirman que debe leerse "quién lleva nuestras cargas, o nos apoya, todos los días". En el desierto Dios dio a luz a Israel como un hombre da a luz a su hijo ( Deuteronomio 1:31 ).

O como el águila lleva a sus crías en sus alas ( Deuteronomio 32:11 ). La promesa es ( Isaías 46:4 ). Tenemos nuestras preocupaciones, cargas y ansiedades, pero Dios nos invita a Salmo 55:22 sobre Él ( Salmo 55:22 ).

III. Qué debemos hacer a cambio. "Bendito sea el Señor". Bendecir significa ensalzar, exaltar o hablar bien de una persona; y bendecir al Señor es hablar bien de su nombre.

1. Debemos bendecir al Señor con sinceridad. La hipocresía odia a Dios.

2. Debemos bendecir al Señor con afecto. Nuestra gratitud debe ser la efusión de amor.

3. Debemos bendecir al Señor constantemente. "Bendeciré al Señor en todo momento".

4. Debemos bendecir al Señor de manera práctica. Decir: “Te alabamos, oh Dios, te reconocemos como el 'Señor”, mientras que prácticamente violamos Sus leyes, debe ser abominable a Sus ojos. "Alabémoslo no solo con nuestros labios, sino con nuestra vida", etc. ( Bocetos de cuatrocientos sermones ) .

De Dios el Señor pertenecen los resultados de la muerte .

La prerrogativa real

Independientemente de lo que se pueda decir de la dispensación del Antiguo Testamento, una cosa está clara; en él, el Señor Dios de Israel es siempre más conspicuo. Dios está en todos y sobre todos. Aquí en nuestro texto, la acción universal y el poder sobre nosotros se atribuyen al Señor: las misericordias de la vida y los problemas de la muerte.

I. La prerrogativa soberana de Dios. “A Dios. .. los problemas de la muerte ". Los reyes han tenido la costumbre de mantener el poder de la vida y la muerte en sus propias manos. El gran Rey de reyes lo hace. "Él puede crear y destruir". Esta prerrogativa de vida y muerte es suya en un sentido amplio. Es cierto de nuestra vida natural y espiritual. Porque estamos bajo la condenación de la ley. Pero Dios determina si la sentencia se ejecutará.

Y en esas “muertes a menudo” con las que la experiencia cristiana es familiar, esas muertes del corazón y del espíritu que son el resultado de nuestra vieja naturaleza que todavía se adhiere al polvo, el Espíritu de Dios puede revivirnos nuevamente. Y cuando lleguemos a morir, no a la muerte, sino a Dios, el problema pertenecerá. "Yo soy la Resurrección y la Vida", dice el Señor: "El que vive y cree en mí, no morirá jamás". Y el día de la resurrección hará que sus palabras sean buenas.

2. Tiene derecho a ejercer esta prerrogativa.

3. Y ha ejercido esta prerrogativa en abundantes casos.

4. Entonces deja que Él tenga toda la gloria.

II. El carácter del soberano a quien se le confiere. “El que es nuestro Dios, Dios de salvación es”. Este nombre significa

1. Que la salvación es el más glorioso de todos Sus designios.

2. Que sus obras más deliciosas han sido obras de salvación.

3. Que vivimos en este momento bajo la dispensación de la misericordia. La espada está envainada, la balanza de la justicia puesta.

4. Que para aquellos que pueden llamarlo “nuestro Dios”, Él es especial y enfáticamente el Dios de salvación. Se lo debemos todo a Él. Fue Él quien pasó y nos ordenó "vivir".

III. La solemne advertencia del Señor Soberano. Recientemente se ha establecido un nuevo Dios, todo indulgencia, mansedumbre, apacibilidad e indiferencia en el asunto del pecado. Este Dios está hecho de miel o azúcar de plomo. La justicia no está en él, ni el castigo del pecado. Pero no es así. Nuestro texto les dice la terrible verdad a los hombres malvados. Dios puede herir, y pronto lo hará. Los orgullosos pueden jactarse de su belleza y gloriarse en su fuerza; su pesado cuero cabelludo, como el de Absalón, puede ser su jactancia, pero, como en su caso, puede ser su ruina. Ningún hombre está fuera del alcance de Dios, ni ninguna nación tampoco. Convertíos, pues, los que no conocéis a Dios. ( CH Spurgeon. )

Versículo 21

Pero Dios herirá la cabeza de sus enemigos, y el cuero cabelludo del que todavía anda en sus delitos.

Las amenazas de Dios contra los pecadores incorregibles

I. Las personas amenazadas.

1. En general, enemigos de Dios; en particular, los que continúan en sus transgresiones ( Levítico 26:18 ; Deuteronomio 29:19 ; Proverbios 29:1 ). En estos y otros pasajes de las Escrituras, Dios amenaza al pecador pertinaz.

2. Hay muy buenas bases para ello, que pueden aparecer en las siguientes consideraciones.

(1) Porque multiplica el pecado.

(2) Porque lo agrava.

(3) Porque lo confirma.

Hace que sus pecados sean más numerosos. Hace que sus pecados sean más atroces. Él hace que sus pecados sean más asentados, endurecidos y difíciles de eliminar; por tanto, se basa en el castigo de ellos.

II. El mal amenazaba. "Herida."

1. Una expresión apaciguada. No matar, sino "herir". Lo considera suficiente para que él derribe a sus enemigos. No le importa tanto insultarlos y triunfar sobre ellos, o hacer lo peor que pueda contra ellos.

2. Como es una expresión apaciguada, es perentoria. Él lo hará o lo hará, ¿no es posible que todavía lo sea? Pero, sin embargo, tiene la intención de hacerlo en el futuro, si no se lo hubiera impedido mejor, lo habría entendido.

III. La parte en la que están amenazados. "La cabeza."

1. Esto no es exclusivo sino específico; no es la cabeza así, como si no fuera en ningún otro lugar aparte de la cabeza, especialmente en ella. En cuanto a los pecadores obstinados, les han infligido muchas heridas en otros aspectos.

(1) En su buen nombre, a menudo tienen una herida ( Proverbios 6:33 ).

(2) En propiedad.

(3) En conciencia.

2. Pero está especialmente en la cabeza.

(1) En sus intelectuales, les quita el cerebro.

(2) En sus signos vitales, les quita la vida.

(3) En sus principados y eminencias, les quita su gloria.

3. Y no podemos sorprendernos de ello, si nos limitamos a considerar cómo usan sus cabezas a menudo contra Él; lo que hacen mediante una doble práctica.

(1) En la invención del pecado.

(2) En su defensa. Los hombres malvados usan su cabeza contra Dios para cada uno de estos propósitos, y por eso Él los hiere en ellos.

4. Hay dos principios que lo involucran y lo mueven a ello.

(1) Su propia gloria.

(2) Su Iglesia es buena.

5. Si preguntamos cuándo lo hará, porque no lo hace siempre ni en el presente, respondo en estos dos casos.

(1) Cuando los pecados de los enemigos estén completamente maduros.

(2) Cuando el corazón de los cristianos está completamente humillado. En estas dos condiciones, Dios hiere la cabeza de sus enemigos, y no antes.

6. Pero, ¿cómo seremos guardados y preservados de ella? ¿Qué ayudas hay contra la perseverancia en el pecado?

(1) Mortifica el principio de corrupción en nosotros. La forma de mantenerse alejado de los actos del pecado es tener el hábito de él sometido en nosotros. Debe haber la muerte de esta víbora en el huevo, una muerte en la raíz; hasta que esto se haga, no habrá ninguna seguridad para nosotros.

(2) Detén los comienzos, ya que no deseamos seguir en transgresiones, no nos aventuremos al principio en ellos, porque es como el derramamiento de las aguas, como Salomón habla de la contienda, que un hombre no sabe dónde llegará. fin.

(3) Tener aprensiones diarias, continuas, frescas y reales en nosotros de la inmundicia y peligrosidad de la misma. ( T. Horton, DD )

Versículos 24-27

Han visto tus pasos, oh Dios; incluso los pasos de mi Dios, mi Rey, en el santuario.

El progreso de la verdad divina en el mundo

I. Algunos hombres simplemente presencian el progreso de la verdad Divina ( Salmo 68:24 ). ¡Qué clase tan numerosa de hombres hay en la cristiandad que actúan así en relación con el progreso del cristianismo! Ven cómo se erigen nuevas iglesias y se ganan nuevos adeptos a su alrededor. Leyeron sobre la multiplicación de copias de las Sagradas Escrituras y el aumento de los triunfos de los misioneros en tierras paganas.

Ven que su literatura se extiende. Pero en todo esto no sienten ningún interés vital. Mientras que muchos de ellos se preocupan por “ninguna de estas cosas”, algunos ridiculizan y otros denuncian. Se ríen de lo que consideran fanatismo; tronan ante lo que creen que es una impostura. “Han visto tus caminos, oh Dios”, etc. Sí, han “visto”, y eso es todo.

II. Los hombres buenos siempre están exultantes por el progreso de la verdad Divina ( Salmo 68:25 ). ¿Por qué deberíamos regocijarnos en el progreso de la verdad divina?

1. Porque, a medida que avanza la verdad Divina, todos los males que maldicen a la humanidad desaparecerán.

2. Porque, a medida que avanza la verdad divina, todas las virtudes que bendicen a la humanidad se multiplicarán y crecerán. No es un verdadero filántropo que no se regocija con el progreso del cristianismo.

III. Todos los hombres deben estar interesados ​​en el progreso de la verdad Divina ( Salmo 68:27 ). Aquí se reúnen diferentes tribus de partes opuestas del país, para expresar así su interés común en los servicios del día. Todos los hombres deberían estar interesados ​​en la causa de la verdad Divina. ¿Por qué?

1. Porque todos los hombres tienen una relación común con su Autor. Él es el Padre de todos ellos.

2. Porque todos los hombres tienen una necesidad común de sus bendiciones. Ofrece libertad a los cautivos, y todos son cautivos; conocimiento al ignorante - y todos son ignorantes; perdón a los culpables, y todos son culpables; vida para los moribundos, y todos están muriendo; el cielo a los perdidos, y todos están perdidos. ( Homilista. )

La procesión real

Este versículo puede leerse así: “Han visto tus marchas en procesión, oh Dios; incluso las marchas de mi Dios, mi Rey, en el santuario ". Hemos traído ante nosotros los cánticos jubilosos de alabanza que surgen de la procesión real de Jehová ante las huestes reunidas de Israel. Ahora, ha habido una procesión real en Londres esta semana, y ha sugerido este tema. Porque hoy hay una multitud reunida en nuestros santuarios: su principal deseo es ver a su Rey.

I. La gente que ve la procesión. La gran mayoría vino a ver a nuestra Reina en persona. Y sus motivos fueron varios.

1. Muchos de ellos nunca la habían visto antes. Y en nuestros santuarios hay muchos que aún no han visto a su Rey, y lo desean mucho.

2. Otros habían visto hace mucho tiempo a la Reina, pero querían volver a verla: así con nosotros y nuestro Rey.

3. Otros fueron simplemente a ver el concurso; tanto para ser visto como para ver. ¡Y cuántos vienen a nuestros santuarios por mera curiosidad!

4. Y todos los grados de la sociedad estaban representados allí.

5. Algunos obtuvieron mejores vistas que otros. Lo mismo ocurre con los que están en nuestros santuarios. Los cuidados y distracciones de todo tipo entorpecen muchas almas.

II. La procesión en sí.

1. Pasó por un camino señalado. Todo está marcado. A través del santuario discurre una parte principal de su recorrido. Pero en las moradas de la enfermedad, el dolor y la muerte, Cristo viene a menudo.

III. El propósito de la procesión. Fue para abrir una nueva vía. Y entonces nuestro Rey ha venido a abrir un nuevo camino al cielo. El viejo camino por la inocencia ha sido bloqueado desde la caída de Adán. Y el camino de las ceremonias judías y la ley ya no está disponible. Pero Cristo ha abierto un camino nuevo y vivo. ( AG Brown. )

Versículos 26-28

Bendecid a Dios en las congregaciones, horno al Señor, de la fuente de Israel, etc.

Culto público

I. Exponga el pasaje.

1. Israel tenía congregaciones ordinarias todos los sábados y nacionales tres veces al año, y su negocio era "bendecir a Dios".

2. Todo Israel debía unirse en esto.

3. Se supone que todas las tribus están presentes.

4. Las tribus que se nombran tenían cada una alguna especialidad que les pertenecía.

5. Príncipes y pueblo estaban juntos, etc.

II. Aplicar el tema. Aquí se ejemplifican dos cosas: la diligencia y la unión fraternal. Se recomiendan tres cosas: alabanza unida, reconocimiento de misericordia y oración. ( Andrew Fuller. )

Versículos 28-35

Tu Dios ha mandado tu fuerza: Fortalece, oh Dios, lo que has hecho por nosotros.

La fuerza moral de Dios

I. Subyugación de hombres.

1. Al mando de reyes ( Salmo 68:29 ).

2. Subyugación de enemigos ( Salmo 68:30 ). ¡Qué maravillosos cambios ha producido en el hombre la fuerza moral de Dios en Cristo! Sea testigo de los cambios en los corintios. “Así eran algunos de ustedes”, etc. ¿Quiénes fueron nuestros antepasados ​​sino bestias? Los cambios en los isleños del Mar del Sur, etc. Esos cambios se volverán universales algún día ( Isaías 11:6 ).

II. Atrayendo paganos ( Salmo 68:31 ). La fuerza moral de Dios es magnética. Está en la excelencia trascendente de Su carácter. Cuando los hombres vengan a verlo como es en Cristo, "extenderán" sus "manos" hacia Él. Ellos quieren un Dios así, un Dios cuyo carácter más que realiza su ideal más alto, en quien puedan centrar su amor y reposar su máxima confianza.

III. Al mando de la adoración universal.

1. Salmo 68:33 reconocerse su majestad moral ( Salmo 68:33 ). El verdadero corazón de la humanidad no puede inclinarse ante nada más.

2. Salmo 68:34 reconocerse su fuerza moral ( Salmo 68:34 ). ¿Por qué no se siente más universalmente la fuerza moral de Dios? Su poder físico se siente en todas partes; pero no su moral, y ¿por qué? Porque es moral. Porque tiene que ver con la mente, que es libre, irresponsable y que está dotada de la facultad de resistir, si quiere, a todos los llamamientos externos. Oh, que las mentes en todas partes se abrieran a la influencia del carácter de Dios revelado en Christi. Este es su "poder para salvación". ( Homilista. )

La fuerza de un santo

I. ¿Cuál es la fuerza de un santo?

1. Es el de un hombre regenerado. No la del cuerpo, porque es muy inferior a lo que se encuentra en muchos brutos. Pero "hay un espíritu en el hombre", etc. ( Job 32:8 ).

2. Consiste en su semejanza con Dios, en ser hecho primero y luego renovado a imagen de Dios.

II. Dios ha ordenado esta fuerza.

1. Por lo que es y por lo que se revela a sí mismo.

2. Por la relación que Dios ha establecido entre cada hombre y Él mismo ( Job 9:19 ). Todos somos Su descendencia.

3. Por una ley de lealtad que ha escrito en el corazón.

4. Por ley verbal, dada en las Escrituras.

5. Por los reclamos del nuevo reino de Su gracia ( 2 Corintios 5:19 ; 1 Corintios 6:19 ).

III. Se lo consagrémos. No digas que no tienes fuerzas. Cristo da lo que se pide. Es traición retenerlo. Una bendición completa acompañará a la consagración. No hay excusa válida para rechazarlo. Entonces ríndelo en la adoración que rindes y en todo tu servicio. ( S. Martin, DD )

Algunas marcas del pueblo de Dios

Muchos buscan al Señor. Estamos contentos, pero que se aseguren de hacerlo. Ahora, nuestro texto describe al pueblo de Dios, y así podemos descubrir si somos de ese número.

I. El Señor es su Dios. “Tu Dios” - así leemos. Tienen un Dios: no son ateos. Y creen en Dios. Ahora, ¿creemos en Él y confiamos en Él? ¿Cómo se convierte en mi Dios? Confío en Él y recibo el perdón de Sus manos y Él me lo dice, y luego mi amor se dirige a Él a cambio. El verdadero hijo de Dios ama a Dios. Y llegamos a ser tan conscientes de Su presencia como del aire que respiramos: conversamos con Él y sentimos en nuestro espíritu que Él nos está escuchando.

II. Toda su fuerza está a disposición de Dios.

1. Obedecen de todo corazón sus mandamientos,

2. Le oran fervientemente.

3. Lo alaban enérgicamente.

4. Trabajan fervientemente para Él.

5. Viven totalmente para Él.

III. Le atribuyen todo lo bueno que hay en ellos y en sus semejantes. Todo es por gracia, desde el primero hasta el último; y son el verdadero pueblo de Dios quienes sienten y saben esto.

IV. Le oran por su estabilidad: "Fortalece, oh Dios, lo que has hecho por nosotros". Nunca confíen en ustedes mismos, aunque su fuerza parezca más que adecuada para la ocasión. Cuando estés lleno de conocimiento, lleno de sabiduría y lleno de gracia, pero aún no seas nada, y que el Señor tu Dios sea tu todo en todo. "No a nosotros, oh Señor, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria, por tu misericordia y por tu verdad". Comencemos a aprender esa canción ahora, y cantémosla en la vida, y en la muerte, y por siempre, por amor de nuestro Señor Jesucristo. ( CH Spurgeon. )

La fuerza de la vida

Dios tiene sus propios propósitos sabios y buenos, que nunca variarán en sí mismos; pero el cumplimiento de estos propósitos en nuestro nombre es condicional. Es decir, nuestro propio deseo y voluntad deben cumplir con la voluntad de Dios, si queremos ser verdaderamente bendecidos. Por ejemplo, en términos generales, Dios quiere nuestra salud; pero sólo si nosotros mismos obedecemos las leyes de la salud seremos saludables. Nuevamente, Dios quiere que emprendamos un trabajo exitoso; pero el éxito depende de nuestra diligencia.

Así también, mientras Dios desea que venzamos la tentación, y que nuestra naturaleza sea regenerada y pura, de nuestra parte debe haber la resistencia ferviente del pecado y un anhelo intenso e incesante por la justicia de Dios.

I. Fuerza: esta palabra ha tenido muy diversos significados; de hecho, casi podríamos decir que los diferentes ideales de fuerza que han sido acariciados entre las naciones han determinado la tez de la historia del mundo.

1. La fuerza pura y desnuda ha sido para algunos el tipo de fuerza familiar y favorito. La tremenda energía de la tempestad, el terremoto y el fuego ha impresionado las mentes de los hombres con asombro.

2. Más adelante en la historia del mundo, se desarrolló un tipo superior de fuerza, y principalmente, al principio, entre los griegos, quienes, con su puñado de tropas disciplinadas, pudieron derrotar a las miríadas de la vasta horda de Jerjes. Porque habían aprendido que es la pura fuerza la que por sí misma logra las cosas más grandes, sino más bien la fuerza adaptada y ajustada, con agradable exactitud, al resultado requerido.

Así, la disciplina y la estrategia, por no hablar del coraje, contaban mucho más que los números; y como en la guerra, así en otras cosas, la mera fuerza no tenía tanta importancia como los medios y métodos que contribuían a la sabia dirección y, por tanto, a la economía de la fuerza.

3. Mientras tanto, el tipo de fuerza más alto se estaba preparando en el mundo ( Proverbios 24:5 ; Eclesiastés 9:16 ; Eclesiastés 9:18 ; Salmo 37:31 ; Salmo 81:13 ).

La fuerza es la fuerza de la justicia, y la justicia es la justicia de Dios. En el Evangelio de Cristo tenemos esta enseñanza del Antiguo Testamento cumplida y perfeccionada. Ser santo es ser verdaderamente fuerte; y esta fuerza debe ser, no solo para nuestro propio bien, sino para los demás: debemos ser fuertes para servir, salvar y bendecir. Y ahora hay una nueva inspiración en el mundo para la realización de la verdadera fuerza de la vida ( 1 Corintios 1:22 ).

II. Nuestra fuerza está ordenada. Esto puede entenderse de dos maneras.

1. Significa, en parte, que el poder invencible de la voluntad de Dios está de nuestro lado. En Su ordenamiento de las cosas, nuestra victoria está preparada. Todos los arreglos de Su providencia, y todos los ministerios más ricos de Su gracia, deben contribuir a estos resultados: que conquistaremos. Si recordamos esto cuando el mundo es adverso y cuando nuestro propio corazón es débil; si pensamos en ello cuando las fuerzas del mal se reúnen alrededor de nuestra alma: que es la voluntad irrefutable de Dios que venceremos - oh, qué gran entusiasmo nacerá de esta misma seguridad, y qué impotente parecerá toda oposición que se presente. contra el propósito del Altísimo! ( 1 Juan 5:4 ).

2. Las palabras también son un estímulo para nuestro esfuerzo y devoción. Dios manda que todas las cosas sirvan a nuestra fuerza y ​​contribuyan a nuestra victoria, si somos fieles; pero también ordena nuestra fidelidad misma, contra el esfuerzo máximo, sin el cual, de hecho, su propósito en nuestro favor no puede cumplirse. Hace unos catorce años, nuestra colonia de Natal se vio amenazada por un gran desastre.

Los zulúes habían sorprendido y hecho pedazos a uno de nuestros regimientos en Isandula y, enrojecidos con su victoria, estaban a punto de llegar a Natal para devastar y destruir; cuando un puñado de soldados ingleses, fortificándose apresuradamente en su posición en Rorke's Drift, se dispuso a resistir a toda la horda de salvajes y ansiosos guerreros. De hecho, era una esperanza desesperada; pero sentían que era como si los ojos de todo el mundo estuvieran sobre ellos, vigilando si cumplirían con su deber y serían fuertes.

Si a los hombres se les “mandaba” ser fuertes, por todas las demandas más sagradas del país, la familia y el hogar, era entonces; y con toda nobleza respondieron a la llamada. Y, mientras "todo el mundo se maravillaba", estas pocas docenas de hombres derrotaron por fin a la hueste invasora. Así es con nosotros, en nuestras épocas de dolorosa tentación; para&mdash Isaías 59:19 .

Y de la misma manera, cuando nos desaniman las abrumadoras dificultades de nuestro trabajo, preguntamos en nuestro desaliento: "¿Quién es suficiente para estas cosas?" entonces es que este mismo “mandamiento” de Dios conmueve el alma como el sonido de una trompeta. ( TF Lockyer, BA )

Versículo 30

Esparce al pueblo que se deleita en la guerra.

Una oración por la paz

Dios a veces hace aquello en lo que no se deleita. "Ciertamente tú matarás al impío, oh Dios". Pero Dios dice: "Vivo, no me complazco en ... los malvados". Y sin embargo, los mata. Dios puede mirar tu estado de ruina y decir, como el Dios de verdad: "No me complazco en la muerte del que muere". Ahora bien, es posible que no nos deleitemos en aquello en lo que Dios no se deleita. Dios ha sancionado y ordenado la guerra.

La Biblia está llena de pruebas de esto. Pero eso no justifica la guerra de nuestra parte, a menos que Él lo ordene, como a veces lo hace. No se deleita con eso. Esto se desprende claramente de las miserias que se derivan de él, y de la promesa de que en el Reino de Dios la guerra no habrá más. Aún así, ahora y aquí lo usa; pero eso no implica nuestro derecho, siempre que pensamos que tenemos una causa justa, a declarar la guerra. Dios usa la pestilencia.

¿La criará, pues, el hombre y la propagará? Algunos se involucran en la guerra y no se deleitan en ella, mientras que algunos que se deleitan en ella se aseguran de mantenerse alejados del campo de batalla. Los hombres que piensan que la guerra es justa en circunstancias especiales están lejos de deleitarse con ella. David fue uno de ellos, porque ora: “Dispérselos. .. deleite en la guerra ". ¿Quiénes son los personajes que se deleitan con la guerra?

1. Hombres pendencieros, amantes de las luchas y los conflictos de la guerra, y de la excitación que provocan esas luchas y conflictos.

2. Hombres inquietos, cansados, extraño decirlo, de la misma tranquilidad y reposo de la paz.

3. Hombres oficiosos, encantados de entrometerse en conflictos que no les pertenecen y dispuestos a transmitir sus opiniones mediante la guerra.

4. Hombres ambiciosos, que ven un camino hacia el honor y la fama, un camino hacia su propio honor y fama, o hacia el honor y la reputación de algunos de sus parientes, por medio de la guerra.

5. Hombres codiciosos, que esperan obtener ganancias con la guerra.

6. Patriotas equivocados, que tienen como objetivo la extensión del imperio y el aumento del honor nacional mediante la guerra.

7. Hombres crueles que, sin valorar la vida, se deleitan en derramar sangre en la guerra.

8. Hombres envidiosos, que pretenden devastar toda tierra más hermosa que la suya por los estragos de la guerra.

9. Hombres orgullosos y vengativos, siempre dispuestos a ofenderse, y que no ven medio de resolver las diferencias excepto por la guerra.

10. Hombres irreflexivos, contagiados de simpatía por el deleite de los demás en la guerra.

11. Todos los que no consideran a la humanidad como hijos de un Padre que está en los cielos y adoptan la ley del amor como regla. La inteligencia y la benevolencia (inteligencia religiosa y benevolencia cristiana: luz del Dios que es luz y amor del Dios que es amor) detendrán el deleite en la guerra; y la piedad y el cristianismo, cuando se perfeccionan y consuman en el corazón humano, en nuestros hogares y en los lugares altos de autoridad en el país, inevitablemente desarraigan todo placer en la guerra.

Las naciones no pueden hacer la guerra excepto mediante una combinación de hombres. En un gobierno despótico, si un gobernante se deleita en la guerra, esto basta para producirla; pero donde el poder se distribuye, la combinación es necesaria. Y nuestro texto es una oración contra los que se deleitan en la guerra. Equivale a una petición contra toda guerra, que cese para siempre. Muchas son las razones por las que deberíamos desaprobarlo. Para producir un soldado completo, debes, en gran medida, mitigar y destruir las susceptibilidades ordinarias de la naturaleza humana.

Ahora, solo mire esto por un momento - solo piense en quitarle a un hombre lo que hace al hombre más cercano a Dios, y más parecido a Dios. Luego mire la lucha real, ¡qué horrible! y reflexionar sobre todo lo que está involucrado en él. Para aquellos en cuya tierra se desata la guerra: qué miseria indecible es la suya. Piense en el arresto de todo lo que es útil, benévolo y religioso en un país, y recuerde que en todos los casos de guerra permanece una amarga animosidad y se transmite a las generaciones futuras.

Observe además, que las cuestiones de la guerra, si deciden el poder, nunca pueden, por sí solas, determinar el derecho. De modo que no hay terreno legal sobre el cual podamos deleitarnos en la guerra; pero en todo terreno estamos obligados, como cristianos, a orar: "Esparce al pueblo que se complace en la guerra". Por supuesto, sabemos que los escépticos se burlan del llamado poder de la oración; que ninguno de nosotros sea parte de ellos.

Lucha contra el contagio del desprecio por lo religioso: es fácil de atrapar y puede permanecer latente en ti, para mostrarse solo cuando realmente necesitas orar. Pero, ¿por qué debemos hacer esta oración?

I. Porque solo Dios puede prevenir la guerra. Los hombres solían decir que la civilización traería la paz. Pero no lo ha hecho. Es uno de nuestros dioses falsos que nuestro Dios verdadero derriba mostrándonos cuán impotente es para prevenir este gran mal de la guerra. Tampoco lo impedirán las relaciones internacionales. Solo el amor de Dios y de los unos a los otros. Ahora, Dios se representa a sí mismo como capaz de hacer esto. “Desilusiona los artificios de los astutos, de modo que sus manos no pueden realizar sus empresas.

"Él toma a los sabios en su propia astucia, y el consejo de los perversos se lleva de cabeza". Y hay muchas más palabras similares. Guiados por estos testimonios, oh, recen esta oración, día tras día, sin cesar, hasta que la paz sea restaurada y la paz reine sobre la amplia tierra. Clama al Señor Dios de los ejércitos: "Esparce al pueblo que se deleita en la guerra". Pero, ¿no hay nada más que hacer, quiero decir, que hacer con este objeto? Someteos al Príncipe de Paz, para la expulsión del espíritu de guerra del corazón. Y procura amar a todos los hombres por amor a Dios y nuestro Salvador. ( Samuel Martín. )

Guerra en desuso

1. Porque tiende a corromper las disposiciones y la moral de un pueblo.

2. Porque oprime a un pueblo y lo vuelve más incapaz de soportar las cargas que está obligado a soportar.

3. Porque ocasiona gran dolor y lamentación a un pueblo.

4. Porque esparce ruina y destrucción dondequiera que esté.

5. Porque perturba e interrumpe el culto a Dios.

6. Porque es diametralmente opuesto al genio apacible de nuestra santa religión. ( John Ralston, MA )

Versículo 31

Etiopía pronto extenderá sus manos hacia Dios.

El llamamiento de Etiopía

Etiopía es una mujer que, a la manera de los poetas, representa a toda la raza de los etíopes, al igual que Britannia, en nuestras canciones, representa a todos los británicos. Por Etiopía, los judíos generalmente se referían al país vecino a Egipto, Etiopía propiamente dicha, la cuna de la raza africana. Incluso hasta el día de hoy, los africanos entierran a sus muertos con la cara hacia el noreste, su primer hogar. Fija ahora tu mirada compasiva en Etiopía. Ella es&mdash

I. Indefenso. Las manos extendidas son señales de angustia, que los débiles siempre usan. El otro año, cientos fueron quemados o asfixiados en una iglesia de Santiago, y todos los muertos fueron encontrados de pie con las manos extendidas. El velo acaba de ser levantado del Continente Oscuro, ¡y he aquí! hay una mujer de pie ante nosotros con el bastón de esclavo alrededor del cuello. Y como un niño asustado, como un debilucho que suplica ayuda, sus manos están hacia el cielo.

Deje que Livingstone y otros viajeros africanos cuenten los horrores del comercio de esclavos. África es ciertamente oscura y, como tal, está llena de los habitáculos de la crueldad. Ha sido durante dos mil años el coto de caza de esclavos del mundo. Y los hombres blancos han tenido una gran participación en ella. Etiopía sangrante, impotente ante la crueldad del hombre, se siente igualmente impotente ante lo invisible. A causa del miedo, están sujetos a la esclavitud durante toda su vida.

A su miedo a las bestias salvajes y a los hombres más salvajes se suma su gran miedo a los espíritus malignos. Porque los africanos son religiosos a su manera pobre; pero toda su religión es un fatigoso esfuerzo por alejar los espíritus de los difuntos, quienes, según ellos piensan, están llenos de venganza y son capaces de perseguirlos y destruirlos. Creen que el aire está lleno de millones de espíritus, todos crueles y empeñados en hacer travesuras. Por eso se entregan a la adoración del diablo.

Entonces sus ídolos son temibles a la vista, y su religión es solo una religión de miedo. Qué conmovedor leer de sus anhelos, su solitaria impotencia, "su miedo a la tierra extraña más allá de las oscuras montañas". El cazador más audaz al morir llorará por su madre, aunque ha estado muerta durante muchos años. No conoce a nadie más que esté dispuesto a ayudarlo en el valle oscuro. Alguien que los conocía bien dice: “No hay nada más desgarrador que sus lamentos de muerte.

Cuando vuelven sus ojos al mundo futuro, tienen una visión lo suficientemente triste de su propia impotencia y desesperanza ". Sus pensamientos a menudo vagan por el futuro. "¿La gente muere contigo?" preguntaron dos jóvenes caníbales a Livingstone. "¿No tienes encanto contra la muerte?" Les habló del Gran Padre que escucha el clamor de sus hijos: y pensaron que esto era natural. Pero&mdash

II. Etiopía busca ayuda. Las minas de sal de Austria me ilustraron recientemente este tema. La abundancia de sal que Dios ha almacenado allí es increíble. Los mineros cavan un desagüe estrecho en la roca y dejan entrar agua dulce. El agua succiona la sal de la roca, que luego cae, y pronto toda la roca se derrite. El comercio y la exploración están cavando sus canales a través de las barreras rocosas del paganismo y dejando entrar las ideas civilizadas, que están penetrando silenciosamente y derritiendo todos los sistemas paganos, y creando un vacío que deberíamos llenar con el bendito Evangelio.

Hablamos de una puerta abierta entre los paganos; en muchos lugares todo es puerta junta. Incluso los paganos están anunciando una religión mejor que la suya. Casi un joven indio educado tiene ahora alguna fe de corazón en el hinduismo. La Sra. Brassey aconseja a todos los que deseen ver Japón que vayan de inmediato, de lo contrario nunca lo verán, las costumbres europeas se están extendiendo por todas partes.

III. Etiopía tiene esperanzas. Nuestro texto profetiza que ella pronto extenderá sus manos hacia Dios, poco después de que se le presente el Evangelio, en la mañana del día de su oportunidad. No es un perezoso espiritual, temprano y ansiosamente hará que sus manos corran hacia Dios, como significa la palabra. Sus manos, apartadas de los ídolos, se abrirán para recibir los dones de Dios o, como algunos creen, se llenarán de ofrendas de homenaje y servicio.

“Cuando vino aquí no había cristianos; cuando se fue, no había paganos ”: estas palabras describen la obra de vida de un misionero que solo tenía veinticuatro años en la isla de Ancityum. Algunos dicen que nuestro texto significa que las manos de Etiopía estarán llenas de espléndidas ofrendas de gratitud a Dios. Podemos esperar esto. A Robert Moffat, hambriento y cansado, se le ordenó una vez que no entrara en una aldea pagana.

Bajo la sombra de la noche, una mujer le trajo un manojo de leña, un cuenco de leche y una pierna de cordero, encendió el fuego y cocinó la carne en silencio. Cuando él la presionó para que le dijera la razón de su bondad, las lágrimas rodaron por su mejilla negra cuando dijo: “Amo a Aquel de quien eres siervo, y seguramente es mi deber darte un vaso de agua fría en Su nombre. Mi corazón está lleno y, por lo tanto, no puedo expresar la alegría que siento al verte en este lugar apartado.

Todo fue explicado por un Nuevo Testamento que ella sacó de su pecho y mostró al misionero encantado. Deje que su corazón vaya a Etiopía y deje que sus manos amigas se encuentren con las manos extendidas de ella. Aprecia un dolor generoso por los problemas de Etiopía y cree que Dios te llama para ayudar a los débiles que te ha enseñado a tener lástima. Tenga plena fe en la promesa, que aparentemente nunca se ha cumplido tan cerca como ahora: "Etiopía pronto extenderá sus manos hacia Dios". ( James Wells, MA )

Los paganos llevados al conocimiento salvador de Dios

I. La lamentable condición actual del mundo pagano sin Dios.

1. Envuelto en una densa oscuridad.

2. Tantear en vano y dolorosamente para encontrar la felicidad.

3. En estado de rebelión contra Dios.

4. Desesperados e indefensos en su estado de oscuridad.

II. La gloriosa perspectiva que estas palabras ofrecen de su conversión a Dios.

1. La Palabra de Dios será enviada todavía, y se les predicará el Evangelio.

2. El poder del Espíritu Santo que acompaña a la Palabra la hará efectiva para su salvación.

3. El éxito final del Evangelio entre los paganos es muy seguro.

4. El tiempo presente ofrece un gran estímulo para los esfuerzos fervientes, enérgicos y de oración por la salvación de los paganos. ( John Ritchie. )

El llamado misionero

1. Te pedimos que desprecies a todo hombre que se engorda con los vicios de las naciones más débiles. Desprecia a cualquier hombre que esté acumulando riquezas importando armas y municiones, o agua de fuego, a estas naciones pobres y degradadas del mundo.

2. Te pedimos que consagras la gran riqueza de esta gran ciudad - que proviene de todos los rincones de la tierra - te pedimos que consagues parte de esta riqueza devolviendo a estos diversos rincones del mundo el Evangelio que nos regocijamos. aquí.

3. Te pedimos que des algunos de tus hijos y algunas de tus hijas para llevar este Evangelio del Señor Jesucristo. Si hay una gran inauguración en una casa mercantil en Zanzíbar, inmediatamente encontrará números que la aprovechan. Si hay una vacante para un joven en el río Níger, muchos están dispuestos a ir. Pedimos que haya la misma disposición para aprovechar las oportunidades en el campo misionero que ahora para aprovechar las vacantes en la empresa mercantil.

Y así nos alegraremos de ver el reino de nuestro bendito Señor y Maestro extendido por todo el mundo. El último de los triunfos será este, cuando estas naciones paganas hayan doblado la rodilla ante Jesús. ( EA Stuart, MA ).

Salmo 69:1