Bible Commentaries
Salmos 57

Versículos 1-11

Ten piedad de mí, oh Dios.

Experimentalismo espiritual

I. Un ejercicio religioso bendito.

1. Orando. “Ten misericordia de mí”, etc. Un epítome de toda oración verdadera. Misericordia es lo que necesitamos; para eliminar nuestro sentido de culpa, para romper nuestras cadenas morales, para aclarar nuestra visión espiritual, para avivar y desarrollar armoniosamente todos los poderes de nuestra naturaleza superior.

2. Confiar. "En ti confía mi alma". Esto implica&mdash

(1) Un conocimiento de la confiabilidad de Dios.

(2) Un amor supremo por la excelencia de Dios.

3. Resolución. “Sí, en la sombra”, etc. Dios es el Protector natural de las almas.

4. Esperanza ( Salmo 57:3 ). Todas las almas piadosas están en actitud de espera.

II. Una miserable condición social. Entre enemigos salvajes, astutos y mortales ( Salmo 57:4 ; Salmo 57:6 ). Que los hombres se sientan así con sus semejantes argumenta dos cosas.

1. Que moralmente se encuentran en una condición anormal.

2. Ese pecado es esencialmente maligno. El pecado, cuando penetra en el alma, quema toda simpatía benevolente. El pecado nunca deja de convertir a su sujeto en un diablo atormentador.

III. Un estado moral feliz. Fijación moral, o decisión piadosa del alma: "Mi corazón está fijo". En nuestro estado no regenerado, el corazón está inquieto, dividido, distraído, y aquí está su miseria. Esta fijación se origina ...

1. Gran felicidad. “Cantaré y alabaré. Despierta, salterio y arpa ”, etc.

2. Gran adoración. “Te alabaré, oh Señor”, etc. ( Homilista ) .

Doloroso, pero siempre regocijado

El escritor comienza con una profunda angustia; pero él se reza a sí mismo desde el hoyo; y al final se eleva a una soleada altura de seguridad y fe, donde alaba al Dios que lo ha librado.

I. El arte de la oración ( Salmo 57:1 ). Aquí él, primero, describe clara y completamente su problema. Esto es parte del arte de la oración. A menudo, debido a que no tenemos nada definido por qué orar, nuestras devociones no son satisfactorias. Dios está tan interesado en las pruebas de su pueblo hoy como en las de David.

A continuación, argumenta su facilidad. Y esto también es parte del arte de la oración. A Dios le gusta que pongamos nuestro intelecto y nuestros sentimientos en nuestras oraciones. Su primer argumento es que confía en Dios ( Salmo 57:1 ): confía, dice, como el pichón se encoge bajo el ala de la madre ave. ¿Puede Dios dejar en la estacada a alguien que así depende de Él? Pero en Salmo 57:2 usa un argumento aún más fuerte: apela al carácter de Dios, llamándolo “Dios que realiza” - o más bien perfecciona - “todas las cosas para mí.

“Dios el Perfeccionador, quien, cuando ha comenzado una buena obra, debe terminarla, ¿cómo puede dejar la carrera de Su siervo en su condición rota e incompleta? Este es un argumento que todos podemos usar, y es uno que no puede fallar con Dios. Ahora se ha elevado a sí mismo para tener plena confianza en que Dios lo librará; ya esto le da una expresión exquisita en el tercer versículo, describiendo la Misericordia y la Verdad como dos ángeles, a quienes Dios enviará para rescatarlo de sus necesidades. De la misma manera en el salmo 23 se representa la bondad y la misericordia como asistentes, siguiendo a un buen hombre todos los días de su vida, velando por sus pasos y siempre a su servicio.

II. El arte de la alabanza ( Salmo 57:7 ). Primero, la alabanza comienza con la fijación del corazón: "Mi corazón está fijo, oh Dios, mi corazón está fijo". El aleteo de emoción ha terminado, y es capaz de reunir sus poderes en perfecto reposo. Pero, en segundo lugar, no deben irse a dormir, aunque estén en reposo; porque dice: “Despierta, gloria mía; despierta salterio y arpa; Yo mismo me despertaré temprano.

”“ Mi gloria ”es un nombre en las Escrituras para el alma, y ​​seguramente uno muy fino; el alma es la gloria del hombre. Pero necesita estar despierto para participar en la alabanza de Dios. Hay música en él, como en un piano cuando está cerrado; pero hay que abrir el instrumento y tocar las teclas. Se permite que la música en nuestras almas duerma demasiado. Las palabras, "Yo mismo me despertaré temprano", deberían leerse más bien, "Despertaré al amanecer.

David iba a estar tan temprano en sus devociones que, en lugar de que el amanecer lo despertara, lo despertaría: lo convocaría para que surgiera del este y lo ayudara a alabar a su Hacedor. Pero no es solo la Naturaleza a quien inspiraría con su entusiasmo: está tan lleno de gozo en Dios que desea comunicar sus emociones a todos sus semejantes ( Salmo 57:9 ).

¡Cuán malignamente se ha cumplido este deseo! El Salterio ha sido traducido a decenas de idiomas y dondequiera que se ha conocido ha sido amado. Finalmente, da las razones de la alabanza ( Salmo 57:10 ), "Porque grande es hasta los cielos tu misericordia, y hasta las nubes tu verdad". Estos serán siempre los motivos de la alabanza verdaderamente sincera: conocer la misericordia que está tan por encima de nuestros pecados como la cúpula del cielo está sobre la tierra, y conocer la fidelidad que, habiendo comenzado una buena obra en nosotros, lo completará hasta el día de Cristo. ( J. Stalker, DD )

A la sombra de tus alas haré mi refugio . -

Cristo nuestro refugio

¡Qué hermosa ilustración es la ciudad de refugio de la antigüedad de Cristo como nuestro Refugio! Hemos escuchado las solemnes palabras: "El alma que pecare, esa morirá". ¿Cómo escapar de la muerte? Hay un Refugio, incluso Jesús; y podemos escondernos en Él y estar a salvo.

1. Las ciudades de refugio estaban tan esparcidas por el país que se podía llegar fácilmente a una de ellas desde cualquier parte. "Cedes" en el norte y "Hebrón" en el sur, mientras que "Siquem" estaba a mitad de camino. "Bezer" estaba situado en el terreno llano, mientras que "Ramoth" y "Golan" estaban en un terreno elevado. De modo que nuestro Refugio es de fácil acceso para cualquiera, es "todo aquel que en él cree", y " al que a mí viene, no le echo fuera". Es el simple acercamiento a Él y el tomarlo en Su palabra.

2. Las puertas de las ciudades de refugio estaban abiertas día y noche, para que el homicida pudiera entrar en cualquier momento. Y nosotros también podemos ir a nuestro Refugio en cualquier momento. Él está siempre listo para escuchar nuestro clamor y rescatarnos y salvarnos; pero no nos demoremos.

3. Cualquiera podía huir allí, tanto el extranjero como el israelita. Así es con Cristo: todos pueden venir a Él, de cualquier nacionalidad ( Gálatas 3:28 ).

4. Cuando el homicida llegó a la ciudad de refugio, tuvo que defender su causa ante los ancianos de esa ciudad, y luego, si era necesario, ante la congregación de los hijos de Israel; y sólo cuando se probó su inocencia del crimen de asesinato se le permitió refugiarse allí; de lo contrario, fue entregado al vengador de la sangre para que lo matara. Pero en Cristo el homicida puede refugiarse y encontrar perdón y paz; los peores pecadores han encontrado refugio allí.

5. Luego leemos que el asesino de hombres que había huido en busca de refugio debería quedarse en esa ciudad, porque si salía por la puerta en cualquier momento, el vengador de la sangre podría matarlo, y su sangre estaría sobre su propia cabeza. Debería haberse quedado en la ciudad a la que había huido. Así con nosotros; si no estamos en Cristo el Refugio, corremos nuestro propio riesgo. ( L. Shorey. )

Versículo 4

Mi alma está entre leones.

Entre leones

Algunos de ustedes no pueden decir esto, y deberían estar muy agradecidos por no poder hacerlo. Vives en circunstancias muy favorables. Pero hay muchos que están en una situación mucho menos feliz, y estamos obligados a recordarlos y simpatizar con ellos. Ahora bien, ¿cuándo puede un cristiano decir verdaderamente: "Mi alma está entre leones"? Puede que diga esto cuando esté rodeado de personas, ya sea en su hogar o en su lugar de trabajo, que le reprochan y reprenden, se burlan de él y se burlan de él, por amor a Jesucristo. Muchos están así colocados. Ahora, hablaría con los que se encuentran entre estos leones; los perros serían casi un nombre mejor para ellos.

I. A modo de consuelo.

1. Tendrá comunión con su Señor y Su Iglesia. Él y ellos tuvieron que soportar lo que tienes, y mucho peor.

2. Por tanto, debería ser conducido más cerca de Dios. Asegúrese de vivir cerca de Dios.

3. Esfuércese por estar muy tranquilo y feliz. Presta tan poca atención a la burla como puedas. Muy raras veces se defienden. El martillo golpea con fuerza el yunque, pero el yunque desgasta muchos martillos.

4. Recuerda que los leones están encadenados. Vea la historia de Daniel.

5. Si tu alma está entre leones, hay otro león allí: el león de la tribu de Judá. Los Covenanters han dicho que nunca tuvieron tales sábados en Escocia como cuando fueron cazados entre los riscos y cañadas por los dragones de Claverhouse. Entonces, un gran poder asistió a la Palabra.

6. Saldrás ileso del foso de los leones. 7. Y pronto estarás entre los ángeles.

II. A modo de consejo.

1. Si habitas entre leones, no los irrites. Algunos cristianos lo hacen, y por eso han empeorado las cosas. No se puede embestir a la gente con la religión o regañarla.

2. No rugir. No se enfrente a barandilla con barandilla, palabras duras con palabras duras. No se agriete de espíritu. Vence el mal con el bien.

3. Pero no seas cobarde. Un león le tiene miedo a un hombre si lo mira fijamente a la cara. Coraje es lo que se necesita.

4. No salgas solo entre ellos, lleva a tu Señor contigo.

5. Si se siente muy débil al respecto, puede orar al Señor en Su providencia para que lo lleve a un lugar más tranquilo. Pero, mejor aún ...

6. Pide gracia para detenerte con los leones y domesticarlos. A veces el cristiano debería decir: “Dios me ha hecho fuerte, me detendré aquí y lucharé. Mi Maestro quiere que vaya a donde más me buscan, así que me quedaré aquí ". No temas a los pecadores, sino procura salvarlos. ( CH Spurgeon. )

Versículo 5

Sea tú exaltado, oh Dios, sobre los cielos; sea ​​tu gloria sobre toda la tierra.

El Señor solo exaltado

I. Como decreto absoluto del cielo. Para&mdash

1. Su propia gloria es el primer principio con Dios.

2. La ordenación de Cristo para su obra oficial lo puso bajo la responsabilidad de llevar a cabo esto.

3. El principio es esencial para la naturaleza y existencia de Dios.

II. La ley de tu pacto de gracia. Todas las verdades principales de la Biblia contribuyen a la gloria de Dios: elección, regeneración. La unión entre Cristo y Su Iglesia. Redención.

III. El lenguaje de todo corazón creyente. Porque es su deseo, propósito y esfuerzo que Dios sea exaltado. ( Joseph Irons. )

Versículos 7-8

Mi corazón está fijo, oh Dios, mi corazón está fijo.

El corazon arreglado

Invoca sus poderes de inmediato para la ejecución de su propósito. Tan pronto como se toma la decisión, inmediatamente a la práctica de los mismos. ¡Qué llamativo y hermoso es! ¡Oh! es bueno cuando la práctica sigue así el principio, cuando la ejecución es contemporánea con el propósito. “Me despertaré temprano”, dice el salmista. La figura es sumamente hermosa. Está en el original, "Despertaré el amanecer"; no "Me despertaré cuando amanezca", sino "Me despertaré a la mañana". “Estaré de antemano con él; Desafiaré el día ". Ahora, este propósito y determinación son el resultado de un estado peculiar de corazón: mi corazón está fijo. Por tanto, consideremos:

I. Este estado de corazón. “Oh Dios, mi corazón está fijo” - todo está suspendido en eso. Cuando ese es el caso, hay salvación; hasta entonces, no se hace nada. Una vez hecho esto, todo está hecho. Los ángeles se regocijan en el cielo, y el Dios Todopoderoso, el Padre de nuestro Señor, es glorificado. El corazón, como todos sabemos, es el hombre; todo lo demás del hombre está gobernado por el corazón. Los poderes físicos e intelectuales, ¿qué son? Toda la compleja maquinaria de nuestra constitución, ¿qué es? Simplemente el sirviente del corazón.

"Sí", pero alguien tal vez dirá, "la pregunta es, ¿en qué está fijo el corazón?" Ahora, realmente, esa no es la cuestión. Es una cuestión de acuerdo con el modo de pensar del hombre, y quizás de acuerdo con el modo de actuar del hombre.

II. Te aseguro que hay diez mil cosas que solicitan el corazón, y tras las cuales corre el corazón del hombre; pero hay una sola cosa en el universo sobre la cual el corazón puede estar "fijo". ¿Por qué, a menos que el objeto se fije en sí mismo, cómo es posible que se fije el corazón? Puede estar dirigido hacia, pero ¿cómo se puede arreglar? Si la cosa no se arregla, ¿qué se arregla? Una cosa: Dios es fijo, y es una simple verdad que el hombre nunca está fijo hasta que está fijo en Dios.

Seguramente una casa, en cuanto a su solidez, depende de los cimientos. Construye una casa en la arena y ¿está arreglada? Puede arreglarlo allí como cree, pero ¿está arreglado? Los cimientos cambian y ¿qué pasa con la casa? ¡Oh! el corazón sólo puede fijarse de acuerdo con la firmeza de aquello sobre lo que descansa. ( Capel Molyneux. )

Decisión religiosa

I. ¿En qué estaba fijado el corazón de David?

1. Sobre Dios y su servicio.

2. Sobre el estudio diligente de los animados oráculos de Dios.

3. Sobre el deber de la oración.

4. Sobre el gran propósito de promover los intereses de Sión.

II. ¿Por qué deberíamos hacer lo mismo?

1. Porque la indecisión degrada el carácter del hombre.

2. No existe una razón sólida y sustancial por la que el corazón no deba ser

fijado en Dios.

3. La naturaleza de la religión espiritual, tal como se desarrolla en el Evangelio, requiere y supone esta firmeza de corazón.

4. Si no nos decidimos así, nunca lograremos nada verdaderamente bueno y grande en el servicio de Dios. Es el hombre de puntos de vista establecidos y propósitos fijos ante quien los obstáculos, que serían invencibles para otros, ceden. ( Evangelista. )

Decisión

Hay muchas tentaciones para que un hombre divague en la duda y la incertidumbre. Es impulsado de aquí para allá por las dudas de sí mismo, de Dios, de la revelación, del pasado y del futuro. Pero no hay descanso para ese hombre hasta que pueda exclamar: "Mi corazón está firme".

I. Existe la posibilidad de una religión positiva.

1. La palabra "positivo" es una especie de frase de hipocresía muy utilizada por escépticos y agnósticos. Pero en este caso podemos aplicarlo estrictamente al estado de un verdadero creyente. El investigador ha alcanzado un estado de satisfacción. Ha encontrado lo que necesitaba. Para él, ya no hay más vueltas en la tempestad del miedo o la ansiedad.

2. Hay algo muy bendecido en este estado de satisfacción. Es la de un marinero que llega al puerto, de un estudiante que ha alcanzado la meta que codiciaba, y el arquitecto había visto la realización de sus planes.

3. Este estado también es esencialmente religioso. Nada terrenal puede permitirse la positividad. No puede haber certeza en ningún acto humano ni en ninguna esperanza humana; pero en la búsqueda de Dios puede haber, y hay, perfecta finalidad.

II. Este estado de satisfacción es un estado de alabanza.

1. La llave para abrir la puerta del cielo es la alabanza. La solución de todas las dudas es el elogio. El fin de todas las dificultades es la alabanza.

2. El estado, entonces, de nuestra propia miserable oscuridad e inquietud se basa en el hecho de que siempre nos estamos mirando a nosotros mismos, no a Dios. Si nos miramos a nosotros mismos, naturalmente veremos nuestros propios defectos, dolores. Pero si miramos a Su resplandor, perderemos de vista todo lo que es oscuro, y en Su certeza encontraremos una posición eterna y una esperanza inmutable. ( Homilista. )

El corazón fijo

I. El corazón fijo. Para tener un corazón fijo debo tener una determinación fija, y no una mera intención fluctuante y pronto quebrantada. Debo tener un afecto inquebrantable, y no meramente un amor revoloteante, que, como una mariposa, enciende ahora en esta, ahora en aquello, dulce flor, pero que tiene un vuelo recto como una paloma mensajera a su catre, que llevará me dirijo a Dios. Y debo tener una comprensión continua de mi dependencia de Dios, y de la dulce suficiencia de Dios, acompañándome durante todo el día polvoriento.

¿Está nuestro cristianismo medio representado de forma justa por palabras como estas de mi texto? ¿No nos hacen arder de vergüenza cuando pensamos que un hombre que vivió en el crepúsculo de la revelación de Dios, y fue abrumado por angustias como las que le arrancaron este salmo, debería haber derramado esta resolución que nosotros, que vivimos? bajo la luz del sol y están inundados de bendiciones, ¿les resulta difícil hacer eco, con sinceridad y verdad? Los corazones fijos son raros entre los cristianos de este día.

II. Los múltiples obstáculos que encontramos para tal uniformidad de nuestra vida religiosa. Existe, por ejemplo, la tendencia a la fluctuación que acosa a todos nuestros sentimientos, y especialmente a nuestras emociones religiosas. ¿Qué le sucedería a una máquina de vapor si el fogonero ahora amontonara brasas y luego se quedara dormido junto a la puerta del horno? En un momento la caldera estaría lista para estallar; en otro momento no habría vapor para impulsar nada.

Ese es el tipo de alternancia que ocurre hoy entre las huestes de cristianos. Su primavera y verano son seguidos ciertamente por un otoño y un invierno amargo. Cada momento de elevación tiene su correspondiente momento de depresión. Pero, ¿hay alguna necesidad de tales alternancias? Siempre habrá algún grado de fluctuación. El mismo ejercicio de la emoción tiende a su extinción. Las diversas condiciones de salud y otras condiciones externas afectarán la flotabilidad, la claridad de miras y la vivacidad de la vida espiritual.

Solo un barómetro que esté fuera de servicio siempre se mantendrá en la feria. La veleta que sólo apunta al sur está oxidada y no significa nada. Pero si bien no puede haber una uniformidad absoluta, podría y debería haber un acercamiento mucho más cercano a una temperatura uniforme de un rango mucho más alto que el que dan las lecturas de la mayoría de los cristianos profesantes. De hecho, hay una temperatura ártica tristemente uniforme en muchos de ellos.

Sus corazones están fijos, en verdad, pero fijos en la tierra. Su escarcha no se rompe por ningún deshielo, su tibio formalismo se interrumpe por ningún entusiasmo perturbador. No hablamos ahora de éstos, sino de aquellos que tienen momentos de iluminación, de comunión, de sumisión de la voluntad, que se desvanecen demasiado pronto. A ellos les diríamos sinceramente que estos momentos pueden prolongarse y hacerse más continuos. No necesitamos estar a merced de nuestros propios sentimientos no regulados. Podemos controlar nuestros corazones y mantenerlos fijos, incluso si desean vagar.

III. Los medios por los cuales ese carácter uniforme puede imprimirse en nuestra experiencia religiosa. Un hombre que sube una colina, aunque tiene que mirar a sus pies, cuando está en los lugares resbaladizos, y todas sus energías se gastan en izarse hacia arriba por cada saliente y peñasco, le irá mejor si levanta el ojo hacia la cima. que brilla sobre él. Así que nosotros, en nuestro curso ascendente, haremos el mejor progreso cuando intentemos consciente y honestamente mirar más allá de las cosas vistas y temporales, incluso mientras trabajamos en medio de ellas, y mantenemos clara ante nosotros la cima a la que nuestro la fe tiende.

Si viviéramos en el esfuerzo por realizar ese gran trono blanco, y al que se sienta en él, nos resultaría más fácil decir: "Mi corazón está fijo, oh Dios, mi corazón está fijo". Pero estén seguros de esto, no habrá tal uniformidad de experiencia religiosa a lo largo de nuestras vidas a menos que haya momentos frecuentes en ellos en los que vayamos a nuestras habitaciones y cerremos nuestras puertas a nuestro alrededor, y mantengamos la comunión con nuestro Padre en secreto. ( A. Maclaren, DD )

El corazón fijo

Hable con aquellos que han decidido, pero que pueden estar soltando su aferramiento a Dios bajo la tensión de la vida. No se puede dar una mejor descripción de la influencia de la vida en el cristiano que esta: tiende a aflojar los lazos. Necesitan ser reparados constantemente.

1. Algunos discípulos retrocedieron bajo la tensión de las enseñanzas más elevadas de Cristo.

2. Algunos abandonaron bajo la tensión de los sufrimientos de Cristo.

3. Algunos se vieron obstaculizados al correr: "Corriste bien, ¿quién te ha impedido?"

4. Algunos fueron seducidos por la falsa doctrina.

5. Algunos fueron llevados por el amor al mundo.

6. A algunos se les reprocha que no sean ni fríos ni calientes.

Estas viejas lecturas de la vida cristiana nos convienen ahora. Entonces se necesitan tiempos para re-arreglarnos a nosotros mismos. ¿Qué fijeza deberíamos intentar alcanzar?

I. La fijeza puede afectar al intelecto. Demuestre la importancia de un dominio mental firme y cada vez mayor de la verdad y de Dios. La fijación por el intelecto solo puede venir con el crecimiento.

II. La fijeza puede afectar a la voluntad. Un poder de determinación puede moldear una vida. Ilustre con un cuento familiar en “Essays” de John Foster, que muestra el poder de decisión.

III. La fijeza debe preocupar al corazón. “Mi corazón está fijo, oh Dios”. La verdadera fuerza vital proviene del corazón. Las cosas del corazón son las cosas duraderas. Dios apela al corazón. El corazón que Dios quiere. La fijeza intelectual puede no ser posible. La determinación de la voluntad puede depender mucho de la disposición. La fijación del corazón triunfa sobre toda exterioridad. Se trata del principio y el espíritu de la vida. Fijo en todas partes y en todo para Dios. ¡Qué amplio, completo, práctico! ( Robert Tuck, BA )

El corazon preparado

Este salmo tiene una composición muy extraña. Se describe en el título como la declaración de David cuando huyó de Saúl y se escondió en la cueva. Es el grito de un hombre acosado por problemas y peligros; sin embargo, a lo largo de todo esto, nos sobresaltan las transiciones repentinas de los gritos de ayuda y las historias de errores a las alegres expresiones de esperanza y estallidos de alabanza. Esta condición de esperanza y de firmeza alegre en medio de la angustia es una de esas cosas que siempre confunden a un simple hombre de mundo, pero que no presentan ningún misterio para un alma que camina con Dios.

Pero el hecho va mucho más allá de la alegría en los problemas. La palabra "fijo" significa literalmente "preparado", "apto", "listo". "Oh Dios, mi corazón está preparado". De esta habitual preparación del corazón de la que deseo hablar. La vida cristiana perfecta ideal sería una vida en contacto con Dios en toda su línea. Estaría en todas partes y siempre en comunión con Dios. La voluntad y el amor de Dios llenarían y se moverían en cada entrada y curva de la vida, como el océano en sus golfos y arroyos y alrededor de sus promontorios; y en este plano elevado el tenor general de la vida sería más parejo.

No es necesario decir que no vivimos en esta condición, y que necesitamos ciertas influencias especiales para recordar nuestras mentes a las cosas celestiales, para llevarlas a la atmósfera de descanso y devoción, y para evitar que se desvíen. en la mundanalidad y la sensualidad. Dios ha reconocido la necesidad y la ha satisfecho. Él ha dado el sábado con el descanso del trabajo, ha dado el santuario con sus influencias vivificadoras, ha recomendado el tiempo de oración especial.

Somos conducidos a estos Pisgahs y Hermons de visión espiritual, con el fin de que podamos llevar el poder de estas visiones a la rutina común de la vida, para santificarla y elevarla. Estas cosas no son un fin en sí mismas. A los discípulos no se les permitió permanecer en el Monte de la Transfiguración, pero esa gloriosa visión fortaleció y encendió sus corazones para la dura misión para la que fueron elegidos.

Estas experiencias excepcionales en nuestras vidas están destinadas a fomentar en nosotros ese corazón fijo y constantemente preparado del que David canta aquí: el corazón que estará preparado para la alabanza, la confianza y la adoración, no solo mientras esté sentado en los lugares celestiales, sino también entre los leones, entre los que se prenden fuego, cuando se ha preparado la red para los pasos y el alma está inclinada, en medio de la inquietud y preocupación de la vida, y en el nivel muerto del deber y el cuidado diario. ( Marvin R. Vincent, D. D )

Un corazón fijo

Hay muchos que dudan de si es posible que un hombre hoy diga: "Mi corazón está fijo, oh Dios, mi corazón está fijo". Hay tantas ideas que han cambiado en sólo una generación, hay tantas visiones que se han ampliado y hay tantas creencias que se han abandonado por completo, que ya parece imposible que el corazón de un hombre se arregle. Parece cerrar los ojos deliberadamente y tapar los oídos para esperar que el cambio haya terminado.

El corazón de un cristiano está fijo en lo que es casi tan antiguo como las colinas. La esencia de su fe, el núcleo sólido de ella, Abraham la tenía hace casi cuatro mil años. Nuestra fe en Dios es la fe de Abraham, solo que más plena e iluminada con toda la gloria que brilló en el rostro de Jesucristo. Es más fuerte y más seguro para cada corazón que ha sido fijado por él desde Abraham. ¿No se ha desgastado bien esta fe nuestra? Ha sobrevivido a la caída de cinco grandes reinos universales: Asiria, Babilonia, Persia, Grecia y Roma.

Bajó a Egipto con Jacob; salió a Canaán con Moisés. Luchó con los paganos. Se levantó triunfante bajo David; se hundió bajo la derrota y la destrucción. Reconstruyó su Ciudad Santa. Esperó a Cristo; fundó la Iglesia y encargó a los apóstoles. Trabajó en las minas; murió en la hoguera; soportó persecución y pérdida. Luchó contra los bárbaros y los convirtió. Salvó a Europa.

Se mantuvo fuerte cuando los hombres eran ignorantes y degradados. Se aceleró con el Renacimiento; se purificó en la Reforma. Se desmayó durante el siglo XVIII; se recuperó de nuevo y se enfrentó a la tormenta de la Revolución Francesa. Estalló de nuevo en el siglo XIX en un espléndido celo misionero. Hoy es más fuerte, más amplio y más seguro que nunca. Lo mejor de un hombre es la firmeza de su corazón.

Cuando los hombres dicen que no pueden estar seguros de creer mañana lo que creen hoy, no saben de qué clase de materia eterna está hecha el alma de un hombre. La esencia misma de la creencia es que es algo que nunca cambia, es fijo y eterno. Si no hay una creencia eterna, no hay ninguna creencia en absoluto. Creer significa que, pase lo que pase, se mantendrá firme; la fe es la intuición de un alma eterna que mira más allá del tiempo y el azar.

El hombre que no ha llegado a creer en algo que durará por toda la eternidad, aún no ha descubierto lo que hay en el fondo de su alma. Lo mejor que hay de nosotros, hombres y mujeres, es nuestra lealtad, nuestro poder de mantenernos firmes, de comprometer nuestras almas por el tiempo y la eternidad. Debido a que somos almas eternas, no podemos evitar creer eternamente. Queremos lealtad y ganas de esperar. Cuando nos encontramos con una duda o dificultad, debemos esperar hasta que Cristo hable.

Es una vergüenza para nosotros si la lectura de un solo libro, o un solo argumento de un incrédulo, puede desviar la corriente de la fe de cuatro mil años de fluir a través de nosotros y refrescarnos. Hay hombres y mujeres que hoy dudan de Dios por sus desgracias o sus sufrimientos, aunque desde los albores de la historia los hombres han transformado su vida y glorificado a la humanidad con su confianza. Lea todos los dólares que le gusten, pero recuerde que la fe cristiana no es un argumento, sino un asunto de lealtad. Tu mente debería recibir nuevas impresiones, pero tu corazón debería estar fijo. ( John Tunis, BA )

Las ventajas de un corazón fijo

Un jardín regado por lluvias repentinas es más incierto en sus frutos que cuando es refrescado por una corriente constante; de modo que cuando nuestros pensamientos están a veces en cosas buenas y luego huyen, cuando sólo echan un vistazo, por así decirlo, a los objetos sagrados, y luego huyen, no hay tal fruto traído al alma como cuando nuestras mentes por la meditación medita en ellos. Los rayos del sol pueden calentarnos, pero no inflaman a menos que se contraigan en un vaso ardiente; de modo que algunos pensamientos leves de las cosas celestiales pueden calentarnos un poco, pero nunca inflamarán el alma hasta que se arreglen con una meditación profunda. Por tanto, David nos dice que su "corazón estaba firme", y lo mismo dice acerca de la constitución de un buen hombre. ( HG Salter. )

Cantaré y alabaré. -

La verdadera fuente del canto espiritual

El texto afirma un hecho y declara una resolución. "Mi corazón está fijo"; éste es el hecho; y de ahí, aparentemente, la resolución, “Cantaré y alabaré.

I. El significado de las palabras. "Mi corazón está fijo".

1. En lo que el salmista había fijado su corazón. Sobre Dios. En cualquier otro lugar podría haber oscuridad y desesperación, pero aquí había luz, consuelo y seguridad. Al recordar todo lo que Dios ya había hecho por él, y todo lo que había prometido hacer aún más, su espíritu entra en un mundo más sereno y se abstiene de sus quejas contra sus enemigos empedernidos. Y observe, que al fijar su corazón en Dios, el salmista contempla más especialmente aquellos rasgos más suaves del carácter divino, en los que las miradas de la criatura culpable y dependiente deben descansar siempre con más complacencia ( Salmo 57:2 ).

2. Cómo, o con qué sentimientos, fue tan arreglado. Las expresiones de consideración confiada que aparecen a lo largo del salmo indican que el corazón del escritor estaba fijado en Dios por la fe. En la fe es que exclama: “En ti confía mi alma”, etc .; y es con la misma fe, también, que se propone orar, cuando dice: “Clamaré al Dios Altísimo, al Dios que obra por mí.

“Ni su corazón podría haber estado fijado de otra manera en Dios, que por la virtud de ese principio importantísimo que se encuentra en la fuente misma de la piedad práctica, admitiendo la luz por la cual la verdad divina irradia el alma y constituyendo el poder asimilador, al cuya energía las cosas creídas se convierten en pan de vida.

II. Si el corazón se fija así en Dios, la alabanza y el canto devoto serán el resultado infalible; porque la constancia de corazón, o la constancia de fe, es la única condición apropiada del alma para estos ejercicios sagrados. Podemos utilizar vanas repeticiones sin un corazón fijo. Pero si derramamos toda nuestra alma ante Dios en esas súplicas fervientes y fervientes que, y las únicas, sabemos que son agradables; y si queremos tener la humilde seguridad de que hemos sido escuchados en el cielo, debemos ir al altar con el corazón fijo.

Cuando, de nuevo, con el salmista, "cantemos y alabemos", la misericordia de Dios se hará sentir en nuestros corazones con las aprensiones más claras y vívidas, y luego, en lugar de tener dificultades para derramar la melodía de la alegría y la salvación, que se convertirá en el único modo posible de dar forma y voz a los sentimientos que se hinchan y resplandecen dentro de nosotros. ( W. Stevenson. )

Versículo 8

Despierta, salterio y arpa; yo mismo me despertaré temprano.

Arte y adoración

Arte y adoración: estos se erigen en nuestros días como dos espíritus rivales, luchando por el dominio de la vida religiosa de este país. En todas nuestras iglesias, tanto en las parroquias rurales como en nuestras grandes ciudades, donde los conciertos populares y la música para millones de personas han contribuido tanto a elevar el nivel del gusto, existe en todas partes la misma sensación de inquietud. Para algunos, la música es la doncella celestial, y cuanto más elaborada y artística, más se disuelve su alma, como Milton describe la suya en éxtasis bajo la música de la Iglesia:

"Que sople el órgano que repica

Al coro de voz plena abajo,
En servicio alto, y himnos claros,
Así que con dulzura a través de mi oído
Disolverme en éxtasis,

Y trae todo el cielo ante mis ojos ".

Pero no todos los hombres tienen esta sensibilidad para sonar. El espíritu interior no se alcanza de esta manera mediante la concordia de sonidos dulces. Hay algunos para quienes la música es el menos desagradable de los ruidos. Pero dejando a un lado los dos extremos del oído altamente entrenado, delicadamente encadenado para vibrar dentro de la más mínima nota de música, y el oído sordo, si no sordo, a sus dulces influencias, la gran mayoría de la humanidad se encuentra en un estado intermedio. el tema.

Piensan en la música mucho como la señora que, cuando se le preguntó si le gustaba el arte, respondió que la música era buena cuando era buena. Ahora, aunque eso suena mucho a una perogrullada, transmite un pensamiento importante, que es este: que la música solo responde al fin para el que estaba destinada cuando agita el alma al acelerar la sensibilidad. Lo que quiero decir es que, a través del sentido del oído, un estremecimiento de emoción llega al alma, sin nombre e indefinido, y que esto llevado al alma se traduce allí en pensamiento y se reviste de alguna forma inteligible.

Compadezco el coche que no puede ser el canal por el que pasan impresiones de este tipo que entran en el alma como sonido y allí se transmutan en impresiones espirituales. Pero sé que muchos no son lo suficientemente impresionables como para pensar de esta manera en temas elevados y celestiales. Por el contrario, la música elaborada actúa sobre ellos casi como un elemento perturbador en la devoción, y se ponen pensando no tanto en las palabras del Te Deum , como en la ejecución del coro.

Al coro, permítanme decirles que cuanto más alta sea la clase de música, más cuidadosamente debe ejecutarse. Es una imposición para un oído entrenado escuchar sinfonías altas y sonatas donde la melodía es secundaria, y el estrés depende del tiempo y el tono, mal interpretados por un coro descuidado y medio entrenado. Ahora permítanme decirles una palabra a la congregación, y particularmente a la parte menos musical, como supongo que será la mayoría.

¿No debería haber, en primer lugar, algo de dar y recibir de su parte? Un servicio tiene tres partes: las oraciones, que son para todos, sin excepción; la alabanza, que también es para todos los que puedan seguir para participar; y el sermón, en el que solo habla el predicador, y todos escuchan con tanta atención e interés como puede. “Despierta, laúd y arpa; Yo mismo me despertaré temprano.

”El salmista primero evoca sonidos de alabanza de madera y alambre, los meros instrumentos mecánicos de la música. ¿Pero se detiene ahí? Si es así, nunca debemos elevarnos por encima de las meras cosas externas de la adoración. Nuestras iglesias no serían mejores que las salas de conciertos y nuestros servicios solo oratorios. Pero para no terminar así, continúa diciendo: "Yo mismo me despertaré muy temprano". Quiere decir que la alabanza que comenzó con un esfuerzo mecánico, como la del laúd y el arpa, continuará y se elevará a la región superior del servicio espiritual.

Yo mismo me despertaré, y eso también muy temprano, es decir, con toda mi alma y mis fuerzas. Si la música no continúa con esto, fracasa en su objetivo y hace daño en lugar de bien. Nuestro objetivo, entonces, debería ser espiritualizar nuestros servicios. Los sentidos son para animar el espíritu, como una Santa Filomela, que se eleva en una red de las alas expandidas de los cisnes. Esto puede ser una fantasía, pero simboliza un gran pensamiento sobre la relación entre el arte y la adoración.

Nunca lo alcanzaremos por completo en este lado de la eternidad. Pero en el cielo, el aleluya del largo salmo de acción de gracias será el matrimonio perfecto y la unión del arte y la adoración. ( JB Heard, MA )

Yo mismo me despertaré temprano .

El Alarum

El tema apropiado de un texto como este sería la excelencia de madrugar, especialmente cuando servimos a Dios. El rocío del amanecer debe consagrarse a la devoción. En el original es, "Despertaré la mañana". Levantarse temprano es una economía de tiempo, una ayuda para la salud y, por lo tanto, alarga la vida por partida doble. Nuestras primeras horas son las mejores. Pero deseamos hablar ahora más del despertar que abogar por el “temprano.

“Es malo despertarse tarde, pero ¿qué se dirá de los que nunca se despiertan? Más vale tarde que nunca, pero con algunos, es de temer, nunca lo será. Por lo tanto, haría sonar la campana de alarma hasta que el perezoso grite, con una determinación recién nacida: "Yo mismo despertaré". En el mundo, la gente está y debe estar despierta; hágase lo mismo en la Iglesia.

I. Cuando alabaríamos a Dios. Nuestro texto está relacionado con el deber de alabanza. Estemos despiertos en tal alabanza, tanto en privado como en público. ¡Cuán a menudo escuchamos cantar medio despiertos! No alabaremos en absoluto si nuestras almas no están despiertas. Los pájaros dormidos no cantan. Cuando los tres santos niños cantaron en el fuego, su canción fue verdaderamente dulce; sin embargo, si no hubieran sido completamente serios, no habían pronunciado ningún himno santo.

II. La vigilia es una gran necesidad en toda la vida espiritual. Es una gran necesidad de la Iglesia ahora. El sueño es tan natural para nosotros. Nuestra charla sobre las cosas de Dios es muy parecida a la charla de los durmientes. "Sin embargo", dice uno, "espero que actuemos de manera coherente". Confío en que sí, pero hay muchas personas que caminan dormidas y, ¡ay! Conozco a algunos profesores cristianos que le parecen que están intentando realizar hazañas muy peligrosas de sonambulismo en este momento.

Algunos sonámbulos han podido caminar en lugares donde, de estar despiertos, nunca hubieran podido soportar la altura vertiginosa; y veo a algunos cristianos corriendo terribles riesgos, que creo que nunca se aventurarían a menos que Shay hubiera caído en el sueño profundo de la seguridad carnal. Iglesias disidentes que conozco mejor que nadie, y hay muchas en las que el ministro predica en sueños, en las que se ofrece oración en sueños y hasta la comunión se celebra en medio de un profundo letargo espiritual.

Adán durmió profundamente cuando el quitarle la costilla no lo despertó, pero ¿qué diremos de los que no se sobresaltan aunque estén perdiendo toda la fuerza y ​​la gloria de su alma? Pero debemos despertar, porque estamos en el país de un enemigo. ¿No dijo el Maestro: "Vigila"?

III. Ciertas formas de mantenerse despiertos. Conviértalo en una cuestión de oración. Usar medios; Ponga la alarma de una buena conciencia, y tenga cuidado de no alterarla nunca: asista a un ministerio ferviente; dejad que entre la luz del sol sobre vuestras almas, la luz del Sol de Justicia; tome el ejemplo de la actividad del mundo. “No puedo dormir después de una hora así”, dice uno, “porque oigo el ruido de los que van a la ciudad y el ruido del tráfico de la calle.

”Lea las biografías de eminentes siervos de Cristo que han estado llenos de celo por él. Nos avergonzarán de nuestra pereza. Sobre todo, escuche la trompeta de la segunda venida: "He aquí que viene el esposo, salid a recibirlo". Deja que eso despierte y nos mantenga despiertos.

IV. La gran y urgente necesidad de que despierte el pecador inconverso. Un sueño profundo y horrible te retiene. Si no fuera así, percibiría su peligro y se alarmaría. Dios tiene muchas formas de despertar a sus elegidos. Ver a Paul. El jardín de Filipos. Agustín. Tenga cuidado de que no se despierte demasiado tarde. ( CH Spurgeon. )

Versículos 9-11

Te alabaré, oh Señor, entre el pueblo.

Alabanza ejemplar

I. Su tema. Misericordia y verdad.

1. Las bendiciones que fluyen de ellos llegan a todos los hombres.

2. Son dignos de la confianza incondicional de todos los hombres.

II. El espíritu de su oferente.

1. Fuerte confianza en Dios.

2. Agradecimiento ferviente y admiración reverente hacia Dios.

III. Su entusiasmo. Visto en su resolución de alabar a Dios,

1. Con los poderes más nobles de su ser.

2. Con acompañamiento instrumental escogido.

3. Con celo afectuoso.

IV. Su esfera. Universal.

V. Su imperfección ( Salmo 57:5 ). Nuestro elogio más reverente y entusiasta es inadecuado para un tema tan sublime y glorioso. ( Anon. ).

Salmo 58:1