Bible Commentaries
Salmos 57

Versículo 1

SALMO LVII

David clama a Dios por misericordia, con la más fuerte confianza de

ser escuchado , 1-3;

describe a sus enemigos como leones , 4;

gracias a Dios por su liberación , 5;

y se propone publicar las alabanzas del Señor entre sus

personas , 6-11.

NOTAS SOBRE EL SALMO LVII

El título es, Al músico principal, Al-taschith, (no destruyas,) un Salmo de oro de David, (o uno para ser grabado,) donde se alimentó de Saúl en la cueva. Es muy probable que este Salmo se hiciera para conmemorar su huida de Saúl en la cueva de En-gedi, donde Saúl había entrado sin saber que David estaba allí, y David le cortó la falda de su vestido. ¡Y no es improbable que, cuando descubrió que Saúl había sido entregado providencialmente en su mano, haya tomado la apresurada resolución de quitarle la vida, como le aconsejaron sus compañeros; y en ese momento llegó la monición divina, אל תשצת al tascheth! No destruyas! No levantes tu mano contra el ungido del Señor! Por eso, en lugar de quitarle la vida, se contentó con quitarle la falda, para demostrarle que había estado en su poder. Cuando, posteriormente, compuso el Salmo, le dio por título las palabras que recibió como advertencia divina.  Ver la historia 1 Samuel 24:1 . Véase también mi nota sobre el cuarto versículo de ese capítulo. 1 Samuel 24:4 .

Versículo Salmo 57:1 . Ten piedad de mí. Para mostrar el profundo fervor de David, repite esto dos veces ; estaba en gran peligro, rodeado de enemigos implacables, y sabía que sólo Dios podía librarlo.

En ti confía mi alma. Pongo mi vida en tu mano; y mi espíritu inmortal no conoce otra porción que la tuya.

A la sombra de tus alas. Metáfora tomada de la cría de una gallina que se refugia bajo sus alas cuando ven un ave de rapiña; y allí continúan escondiéndose hasta que su enemigo desaparece . En una tormenta , o tempestad de lluvia , la madre los cubre con sus alas para brindarles refugio y defensa. Esto es lo que el salmista tiene particularmente en vista, como lo muestran las siguientes palabras: "Hasta que pasen estas calamidades".

Versículo 2

Versículo Salmo 57:2 . Clamaré al Dios Altísimo. Él es el Altísimo ; y por lo tanto muy por encima de todos mis enemigos, aunque el príncipe de la potestad del aire esté a la cabeza de ellos. A Dios , לאל lael, al Dios fuerte , uno contra el cual ningún poder humano o diabólico puede prevalecer. David sintió su propia debilidad , y conoció la fuerza de sus adversarios; y por lo tanto ve a Dios bajo aquellos atributos y caracteres que se adecuaban a su estado. Este es un gran secreto en la vida cristiana; pocos oran a Dios sabiamente ; aunque lo hagan con fervor .

Que hace todas las cosas por mí. Que trabaja para mí; גמר gomer , el que completa para mí, y traerá todo a un final feliz.

Versículo 3

Versículo Salmo 57:3 . Él enviará desde el cielo, y me salvará. Si no hubiera agentes humanos o medios terrenales que pudiera emplear, enviaría a sus ángeles del cielo para rescatarme de mis enemigos. O bien, dará su mandato desde el cielo para que esto se haga en la tierra.

Selah. Creo que esta palabra debería estar al final del versículo.

Dios enviará su misericordia y su verdad. Aquí se personifican la misericordia y la verdad . Ellos son los mensajeros que Dios enviará desde el cielo para salvarme. Su misericordia lo inclina siempre a ayudar y salvar a los afligidos. Esto lo ha prometido hacer; y su verdad lo obliga a cumplir las promesas o compromisos que su misericordia ha hecho, tanto con los santos como con los pecadores.

Versículo 4

Versículo Salmo 57:4 .  Mi alma está entre leones. לבאם bethoch lebaim. Estoy de acuerdo con el Dr. Kennicott en que esto debería traducirse: "Mi alma mora en lugares resecos", de לאב laab, tuvo sed. Y así parece haber entendido el caldeo el lugar, aunque no sea explícito.

Me acuesto incluso entre los que se prenden fuego. Parece que estoy entre carbones. No es una rabia y malicia ordinaria la que me persigue: cada uno de mis enemigos parece decidido a tener mi vida.

Versículo 5

Versículo Salmo 57:5 . ¡Exaltado seas, oh Dios, sobre los cielos. Que la gloria de tu misericordia y de tu verdad se vean arriba en los cielos y abajo en la tierra. Varios de los padres aplican lo dicho arriba a la pasión de nuestro Señor, y lo dicho aquí a su resurrección .

Versículo 6

Versículo Salmo 57:6 .  Han preparado una red para mis pasos. Una ginebra o muelle, como los que los cazadores colocan en los lugares que saben que frecuenta la presa que buscan; también como los que colocan en los pasajes de los setos, etc., por los que se arrastra la caza.

Han cavado un pozo. Otro método para capturar animales de caza y bestias salvajes. Cavan un pozo y lo cubren con palos débiles y césped. Las bestias, sin sospechar el peligro donde no lo hay, al intentar pasar por encima, caen y son capturadas. Saúl cavó una fosa, puso trampas para la vida de David y él mismo cayó en una de ellas, particularmente en la cueva de En-gedi; pues entró en la misma fosa o cueva donde David y sus hombres estaban escondidos, y su vida estuvo a la generosidad del mismo hombre cuya vida estaba buscando. Los rabinos cuentan una curiosa e instructiva historia al respecto: "Dios envió una araña a tejer su tela en la boca de la cueva en la que David y sus hombres estaban escondidos. Cuando Saúl vio la tela de araña sobre la boca de la cueva, conjeturó muy naturalmente que no podía ser la guarida de los hombres ni de las bestias salvajes; y por lo tanto entró con confianza a descansar". La araña aquí, un animal vil y despreciable, se convirtió en el instrumento en la mano de Dios de salvar la vida de David y de confundir a Saúl en su política y malicia. Esto puede ser una fábula; pero muestra por qué medios aparentemente insignificantes Dios, el gobernante universal, puede lograr los fines más grandes y benéficos. Saúl continuó cavando fosas para atrapar a David; y al final cayó presa de su propia obstinación. Tenemos un proverbio en el mismo sentido: Daño mira, daño atrapa. Los griegos también tienen uno: Ἡ τε κακη βουλη τῳ βουλευσαντι κακιστη, "Un mal consejo suele ser muy ruinoso para el consejero". Los romanos tienen una en el mismo sentido: -

Neque enim lex justior ulla est

Quam necis artificem arte perire sua.

"No hay ley más justa que la que condena a un hombre a sufrir la muerte por el instrumento que ha inventado para quitar la vida a otros".

Versículo 7

Versículo Salmo 57:7 . Mi corazón está preparado. Mi corazón está preparado para hacer y sufrir tu voluntad. Está fijo - ha hecho el propósito más firme a través de su fuerza por la cual puedo hacer todas las cosas.

Versículo 8

Versículo Salmo 57:8 . Despierta, gloria mía. En lugar de כבודי kebodi, "mi gloria", un MS. y el siríaco, tienen כנורי kinnori, "mi arpa". El Dr. Kennicott lee כבורי kebori, que supone que es algún instrumento de música; y añade que el instrumento utilizado en la música de iglesia por los etíopes se llama ahora כבר kaber. Creo que la lectura siríaca es probablemente la verdadera: "Despierta, arpa mía; despierta, salterio y arpa: Me despertaré temprano". Tales repeticiones son frecuentes en los poetas hebreos. Si leemos mi gloria, puede referirse o bien a su lengua; o bien, lo que es más probable, a su habilidad en la composición, y en tocar diferentes instrumentos. Los cinco últimos versos de este Salmo son casi iguales a los cinco primeros versos del Salmo 108:1 . La razón de esto puede ser que las notas o memorandos del diario del salmista fueron probablemente, por error, copiados dos veces. La inserción al principio del Salmo 108 parece no tener relación con el resto de esa oda.

El rabino Salomón Jarchi nos dice que David tenía un arpa en la cabecera de su cama, que tocaba por sí misma cuando el viento del norte soplaba sobre ella; y entonces David se levantaba para alabar a Dios. Este relato ha sido tratado como una fábula ridícula por graves escritores cristianos. Sin embargo, me gustaría dudar y hacer una pregunta: ¿No señala el propio relato un instrumento entonces bien conocido, similar al arpa eólica descubierta comparativamente hace poco? ¿No era éste el instrumento colgado en la cabecera de la cama de David, que, cuando la brisa nocturna (que probablemente soplaba a cierta hora) comenzaba a actuar sobre las cuerdas, emitía esos sonidos dulces, esos sonidos celestiales, por los que el arpa eólica es notable? "Despierta, arpa mía, a su debido tiempo: No te esperaré ahora, tengo el más fuerte motivo de gratitud; me despertaré más temprano que de costumbre para cantar las alabanzas de mi Dios".

Versículo 9

Versículo Salmo 57:9 . Entre la gente. Los israelitas .

Entre las naciones.  Los gentiles en general. Una profecía ya sea relacionada con los tiempos del Evangelio, siendo Cristo considerado como el Orador: o una predicción de que estas composiciones Divinas deberían ser cantadas, tanto en las sinagogas como en las iglesias cristianas, en todas las naciones de la tierra. Y es así: dondequiera que se conoce el nombre de Cristo, también se conoce el de David.

Versículo 10

Versículo Salmo 57:10 . Tu misericordia es grande hasta los cielos. Está tan por encima de toda descripción y comprensión humana como los cielos están por encima de la tierra. Véanse las notas sobre Salmo 36:5 ; Salmo 36:6 , donde aparecen casi las mismas palabras.

Versículo 11

Versículo Salmo 57:11 . Seas exaltado, oh Dios, sobre los cielos. Los mismos sentimientos y palabras que ocurren en Salmo 57:5 . 

David no solo estaba en un estado mental feliz cuando escribió este Salmo, sino en lo que se llama un estado de triunfo . Su confianza en Dios era ilimitada; aunque rodeado por los enemigos más feroces, y teniendo todas las cosas en contra de él excepto Dios y su inocencia. Rara vez se encontrará a David en un estado más bendito que el que describe aquí. Una fe similar en Dios traerá las mismas bendiciones a todo verdadero cristiano en circunstancias similares.

ANÁLISIS DEL SALMO CINCUENTA Y SIETE

El contenido de este Salmo es, -

I. La petición de David , Salmo 57:1 .

II. Las razones que lo indujeron a ofrecerlo, Salmo 57:2 .

III. Su resolución de dar a Dios la debida alabanza, Salmo 57:5 ; Salmo 57:7 .

I. Su petición es ardiente. La repetición lo demuestra: pide gracia y protección: "¡Ten piedad de mí, ten piedad de mí, oh Dios!".

II. Aduce sus razones para persuadir al Señor de que sea misericordioso.

Primera razón. La fe y la confianza que tenía en Dios: "En ti confía mi alma; y bajo la sombra de tus alas", como el pollo bajo las de la gallina, "estará mi refugio hasta que pasen estas calamidades".

Segunda razón. La suficiencia y eficacia de Dios: "Invocaré a Dios".

l. Él es el Altísimo; luego es suficiente y capaz de librarme.

2. Él lo hará todo por mí: por tanto, lo hará.

En el versículo siguiente insiste en este argumento.

"Enviará desde el cielo". Lo hará de forma milagrosa, si no hay otra forma: "Enviará desde el cielo y me salvará. Enviará su misericordia y su verdad"; cumplirá su palabra y me salvará graciosamente.

La tercera razón de su petición es el extremo peligro en que se encontraba entonces por un enemigo cruel y despiadado.

1. "Mi alma está entre los leones", una criatura voraz, fuerte y sanguinaria.

2. "Estoy entre los que se prenden fuego". Su ira y su odio hacia mí son implacables.

3. Incluso entre aquellos cuyos "dientes son lanzas y flechas, y su lengua una espada afilada". Hieren al calumniarme. Una lanza hiere de cerca; una flecha, de lejos; una espada, de cerca: de cerca o de lejos, no escatiman en deshonrarme.

Ahora trae otro argumento, más fuerte que todos los demás, a saber, la gloria de Dios. Será para su gloria ser misericordioso, salvar y liberar; y por eso ora: "Sé exaltado, oh Dios, por encima de los cielos, y deja que tu gloria". Es decir, que no triunfen los malvados, sino que despliegues tu poder y hagas valer tu gloria; lo cual, si haces, tu gloria será conspicua arriba -en los cielos- y abajo -sobre toda la tierra-.

Luego comienza su queja, describiendo las prácticas de sus enemigos: -.

1. "Han preparado una red para mis pies". Ponen trampas como lo hacen los cazadores de aves.

2. Por lo cual "mi alma está abatida". Mi vida está en extremo peligro.

3. "Han cavado una fosa delante de mí", con la intención de llevarme como una bestia salvaje, pero, alabado sea Dios, preveo el suceso. "Ellos mismos han caído en la fosa".

III. En la confianza de esto David da gracias, lo que puede ser considerado como un cuarto argumento; porque no hay tal manera de procurar un nuevo favor como ser agradecido. Nuestra acción de gracias: debe consistir en dos puntos especiales: 1. Conmemoración; 2. Declaración.

1. El que quiere ser agradecido debe atesorar en su corazón y en su memoria la bondad que se le hace. Esto lo hizo David: "Mi corazón está fijado, mi corazón está fijado".

2. Después de recordarlo, debe ser afectado por él, y resolverlo. Así lo hace David. Mi corazón está listo, preparado, fijado. Seré agradecido. Estoy decidido.

3. No es suficiente que un hombre tenga un corazón agradecido; debe declararlo, y dar a conocer públicamente lo que Dios ha hecho por él: "Cantaré y alabaré".

4. Debe utilizar todos los medios a su alcance para darlo a conocer; la lengua, el salterio, el arpa, son pocos. A éstos se dirige: "Despierta, lengua, laúd, arpa".

5. No debe hacerlo sin cuidado: "¡Despierta! ¡Despierta! Yo mismo me despertaré".

6. Debe aprovechar la primera oportunidad, y no retrasarla: "Me despertaré TEMPRANO".

7. Debe hacerlo de la manera que más tienda a la gloria de Dios: "Te alabaré entre los pueblos, cantaré de ti entre las naciones".

Para que todo esto se haga, David da una razón suficiente: la misericordia y la verdad de Dios. Su infinita misericordia en la promesa, su verdad en la realización: "Tu misericordia es grande hasta los cielos, tu verdad hasta las nubes".

Y luego concluye con una repetición del quinto verso: "Sé exaltado por encima de los cielos, y tu verdad hasta las nubes". Que todos te den la gloria debida a tu nombre.