Bible Commentaries
Salmos 136

Versículos 1-26

Alabad al Señor, porque es bueno.

La eternidad o la bondad de Dios

Ésta es una razón para alabarlo:

I. En el universo material ( Salmo 136:1 ). Cuando la grandeza de la naturaleza te sobrecoja, cuando sus terribles fenómenos, truenos, terremotos, volcanes parezcan abrumarte, aún así alábalo. Hay bondad en todos.

II. En la historia de la humanidad ( Salmo 136:10 ).

1. En la liberación de su pueblo ( Salmo 136:10 ).

2. En la destrucción de los déspotas (versículos 17-22).

3. En su consideración por todos ( Salmo 136:23 ). Todos los hombres tienen enemigos, enemigos de sus virtudes, su interés, su felicidad. Él los entrega. Todos los hombres necesitan alimento. Viven de la apropiación de los frutos de la tierra. Él "da de comer a toda carne". Su “misericordia es eterna”, y por eso debemos alabarlo en todo. ( Homilista. )

Una canción, un consuelo, un sermón y una convocatoria.

I. Una canción.

1. Para todos los cantantes. Que participen en ella jóvenes y viejos, ricos y pobres, instruidos e ignorantes, salvos y no salvos. Bendigamos a Dios por los ojos con los que contemplamos el sol, por la salud y la fuerza para caminar a la luz del sol; alabémosle por las misericordias que son nuevas cada mañana, por el pan que comemos; bendigamosle para que no seamos privados de nuestra razón, ni tumbados en el lecho de la languidez; alabémosle porque no somos arrojados entre los desesperados, ni confinados entre los culpables; démosle gracias por la libertad, por los amigos; alabémosle, de hecho, por todo lo que recibimos de su mano generosa, porque poco merecemos y, sin embargo, estamos muy bien dotados.

2. Pero la nota más dulce y más fuerte del coro siempre debe reservarse para aquellos que cantan el amor redentor ( Salmo 136:10 ). Incluso ahora, por fe, agitamos la rama de palma y nos envolvemos con el hermoso lino blanco que será nuestro vestido eterno, y ¿no daremos hoy gracias al nombre del Señor cuya redentora “misericordia es eterna”?

3. Más adelante, nuestro poeta invita al creyente experimentado a unirse al salmo ( Salmo 136:16 ). Así como algunos de nosotros, cuyas voces son profundas, pueden tomar las partes graves de la melodía, el santo educado, que ha estado durante años en los caminos del Señor, puede arrojar una fuerza y ​​un peso en la canción que ningún otro. Puede contribuir.

II. Un consuelo. Tenemos muchos problemas y necesitamos consuelo; Dios quiere que seamos consolados.

1. Usaré el texto como consuelo para el pasado. El año casi se ha ido. ¿No hemos descubierto hasta ahora que su misericordia es eterna?

2. Nuestro texto es también un consuelo muy dulce en cuanto al presente. ¿Tenemos en este momento un sentimiento de pecado presente? Luego, "Su misericordia es eterna".

3. En cuanto al futuro. ¡Ah! somos unos pobres tontos cuando empezamos a ocuparnos del futuro. Es un mar que no estamos llamados a navegar. El presente es la totalidad de la vida, porque cuando entramos en el futuro, es el presente. Cuando estos dedos no puedan realizar su trabajo diario, cuando mi frente esté arrugada y apenas pueda tambalearme en mi trabajo, ¿qué haré? ¡Ah! "Su misericordia es para siempre".

III. Un sermón. "Su misericordia es eterna". Luego&mdash

1. Permita nuestra misericordia.

2. Aprendamos el deber de esperar para todos.

3. Vea el deber de esperar por sí mismo.

IV. Una citación. "Su misericordia es para siempre".

1. ¿No es esa una invitación muy amorosa y tierna al niño errante para que regrese a su Padre? al profesor rebelde para acercarse a su Dios? al primero de los pecadores para humillarse ante el propiciatorio? Hay misericordia, búscala. Hay misericordia en Jesús, cree en Él.

2. Creyentes, la convocatoria también es para ustedes. Dice esto: "Su misericordia es para siempre"; por tanto, que continúe vuestro amor por las almas; dejad que permanezca vuestro trabajo por la conversión; que abunde tu generosidad para con la causa de Dios; dejen que sus esfuerzos por extender el reino de Cristo duren para siempre. ( CH Spurgeon. )

El deber de alabanza y acción de gracias

I. El deber, implica ...

1. Un sentido agradecido de los beneficios Divinos. Aquí comienza el deber, aunque no termina aquí; en los actos de la mente, en las meditaciones atentas sobre la bondad amorosa de Dios, y en los afectos cálidos y animados producidos y apreciados por estas meditaciones.

2. Una adecuada expresión de gratitud. El corazón despertará la lengua y los afectos del hombre interior dirigirán e influirán en las acciones del exterior.

II. Las personas convocadas.

1. El salmista invita a todo el mundo de la humanidad a rendir su tributo común de alabanza a su Señor supremo y universal; incluso todas las naciones de esta tierra extensa y poblada, por cualquier nombre, idioma o religión que se distingan; Al ver cuánto difieren en estos y otros aspectos, todos participan de la luz de la razón, que les descubre un Dios, un Ser primero y más perfecto, y los dirige a hacer de Él el objeto universal de su adoración y confianza. y obediencia.

2. Se habla más inmediata y expresamente a la Iglesia de Dios.

3. Se invita particularmente a dar gracias a todos aquellos que han recibido cualquier ejemplo nuevo o notable del favor divino y la interposición en su favor; aquellos que han prosperado en sus diseños, y quizás más allá de sus propias expectativas; o ha estado felizmente decepcionado (porque la experiencia frecuente muestra que existen cosas tales como las felices decepciones), ha tenido luz y consuelo en un día de problemas; socorro en peligros y tentaciones amenazantes; ha sido levantado de lechos de enfermedad o bendecido con medidas extraordinarias de salud; han tenido cambios considerables en sus vidas, y han visto la mano de Dios guiando y dominando los eventos para su bien.

III. La razón o fundamento de la misma se asigna aquí.

1. Los hombres deben dar gracias al Señor, porque Él es bueno. Otras perfecciones desafían nuestra reverencia, miedo y admiración; esto exige nuestra gratitud.

2. Los hombres deben dar gracias al Señor, porque su misericordia es eterna. Esto puede entenderse:

(1) En oposición a la ira de Dios.

(2) Al favor de los hombres.

(3) Más absolutamente de la inmutabilidad y perpetuidad de la Divina misericordia.

Solicitud.

1. ¿La religión nos invita y nos obliga a dar gracias al Señor porque Él es bueno? ¿Y una gran parte de la religión consiste en el deber de acción de gracias correctamente cumplido? entonces, ciertamente, la religión no puede ser un servicio irracional ni aburrido.

2. Ya que la misericordia del Señor es para siempre, resolvamos que le serviremos, lo alabaremos y confiaremos en Él para siempre. ( H. Bonar, DD )

Porque su misericordia es eterna. -

La bondad y la misericordia de Dios

I. La bondad de Dios.

1. La bondad es la perfección de las cosas por las que son deseables; la perfección importa la libertad de todos los defectos y la plenitud de todas las excelencias, y se ve principalmente en el ser, el funcionamiento y el fin de las cosas; lo que tiene el ser más noble, y por lo tanto el fin, y por lo tanto las operaciones, es siempre lo mejor y más deseable; el deseo es el alcance del alma después de aquel que nos quiere, porque es como nosotros.

Ahora bien, el Dios todo suficiente es Su propio Ser, Su propio fin, Su propio acto o regla en acción; sí, Él es el Autor de todo bien, el fin y el deseo de todas las cosas (en los aspectos naturales) y, por lo tanto, la perfección de todo, y por tanto toda la perfección y la bondad.

2. Dios es ...

(1) Esencialmente bueno.

(2) Causalmente bueno.

(3) Eminentemente bueno.

(4) Original y absolutamente el único bien. Usos&mdash

1. Dios es bueno, démosle un buen uso; primero, para humillarnos, mira lo que fuimos una vez, bueno; porque de la bondad no puede venir nada más que bondad; en segundo lugar, lo que somos ahora por naturaleza, es malo; porque primero, estamos hundidos tan lejos de Dios como el infierno del cielo.

2. Vea lo que deberíamos ser, bueno; la bondad es siempre admirable y, por tanto (dice el filósofo) imitable. Ahora, Salmo 119:68 nos dice que Dios es bueno y hace bueno, y Él es nuestra copia y gobierno. Por tanto, primero debemos ser buenos y luego hacer el bien; primero la savia debe ser buena, y luego el fruto, porque como son las cosas, así funcionan.

II. Gracia de Dios.

1. Es eterno.

(1) Su misericordia esencial es la eternidad misma; porque es Él mismo, y Dios no tiene, sino que es, cosas. Él es principio, fin, ser, y lo que es de Él mismo, y siempre Él mismo, es la eternidad misma.

(2) Su relativa misericordia (que nos respeta y nos impresiona) también es eterna, en cierto sentido; porque las criaturas, desde que estuvieron en Él, o existieron en sus causas naturales, necesitaron siempre, y siempre necesitarán, misericordia, ya sea para preservarla o para conservarla.

2. Razones.

(1) De la naturaleza de Dios. El es bueno. La misericordia le agrada. Primero, no le supone ningún problema ejercer la misericordia. En segundo lugar, es Su deleite; nunca nos cansamos de recibir, por lo tanto, Él no puede estar de dar; porque así como es más bienaventurado dar que recibir, así Dios se contenta más en uno que nosotros en el otro.

(2) De Su palabra y pacto inmutables ( Isaías 54:10 ).

(3) De nuestra necesidad; toda criatura está compuesta de perfección e imperfección; el primero es el suelo, el segundo es objeto de misericordia. Usos&mdash

1. Permanece en la misericordia de Dios.

2. Ponlo en uso.

3. Sed misericordiosos, como Él es, con las almas, cuerpos, propiedades, nombres de los hombres. ( R. Harris, DD )

Versículos 4-9

A Aquel que es el único que hace grandes maravillas.

Dios el hacedor de maravillas

Alterando un poco el lenguaje de Coleridge, diría: “Toda la ciencia verdadera comienza con asombro y termina con asombro, y el espacio intermedio se llena de admiración. Si nos dirigimos a la Providencia, la historia de las naciones, la historia de la Iglesia, ¡qué siglos de maravillas pasan ante nosotros! Se dice que los sabios sólo se preguntan una vez, y eso es siempre; los necios nunca se preguntan, porque son necios.

La historia de la Iglesia es una constelación de milagros. No puedo aventurarme en temas tan vastos como la Creación y la Providencia. ¿Nos volveremos hacia las obras de la gracia, las maravillas de la redención? Si consideramos la gloria de la gracia que rodea a la Cruz, que es la maravilla de las maravillas, estamos ante un océano sin límites.

I. Dios está obrando maravillas de misericordia ahora.

1. En la salvación de los perdidos.

2. En la preservación de los creyentes.

3. Manteniendo Su Iglesia y la causa de la verdad en medio del mundo.

II. Estas maravillas siguen siendo geniales. Se pueden explicar muchas maravillas aparentes y, de ahora en adelante, la maravilla se ha ido. Algunas naciones se maravillan de un eclipse, que para el astrónomo es un asunto muy simple. Ahora bien, no puedes explicar la redención, la regeneración y el perdón del pecado: estas grandes maravillas del amor omnipotente son tanto mayores cuanto más las conoces. Muchas maravillas, también, disminuyen con la familiaridad.

Las maravillas de la gracia son tales, que cuanto más las ves, más crece tu asombro. Aquellos que están más familiarizados con el Señor piensan más en Él y en Su gracia. Las maravillas de la gracia divina son tan grandes que nunca podrán ser eclipsadas por maravillas mayores.

III. Estas grandes maravillas las realiza solo Dios. Cuando el Señor usa medios en la salvación de un alma, Él se encarga de que nadie alabe los medios ni atribuya la salvación al agente. Él tiene muchas formas con sus siervos más útiles de hacer que mantengan sus lugares; y notará que tan pronto como alguno de ellos comienza a crecer bastante en su propia estima, generalmente se encuentra con debilidad y esterilidad.

Debemos mantenernos fuera del camino. Debemos ponernos absolutamente en las manos de Dios, para que Él pueda usarnos en la ganancia de almas, y luego debemos enviar al gran yo abajo, abajo, abajo, hasta que sea sepultado de todo recuerdo.

IV. Por estas maravillas Dios es digno de alabanza. La santa maravilla es como el incienso dulce, pero el amor debe prenderle fuego con una brasa de gratitud. Si empiezas a alabar al Señor por sus grandes maravillas de misericordia, te diré lo que te sucederá.

1. Primero, encontraremos Su naturaleza revelada a nosotros. "Alabad a Jehová, porque él es bueno". Empezaremos a ver la bondad esencial de Dios, y entonces comprenderemos mejor sus manifestaciones como se ve en diez mil formas.

2. Luego, mientras alaba por Sus maravillas, aprenderá a adorar Su Deidad. "Dad gracias al Dios de los dioses". Es algo grandioso estar profundamente impresionado de que Dios es Dios.

3. Si sigues alabándolo por sus maravillas, llegarás a conocer algo de su soberanía. “Alabad al Señor de señores”, porque Él gobierna sobre todas las cosas, tanto en el cielo como en la tierra, y en todos los lugares profundos. Podemos confiar en nuestro Dios con poder ilimitado; y es parte de nuestra adoración que nunca debemos cuestionar cualquier cosa que Él pueda hacer. “Es el Señor; que haga lo que bien le parezca ”.

4. Aún así, cuando alabes a Dios por las maravillas que ha realizado para ti y para los demás, que el clímax de tu alabanza sea este: "Su misericordia es para siempre". Magnifica con todas tus facultades de mente y corazón; con memoria, esperanza, temor y toda emoción de la que seas capaz, la inmutable misericordia de Dios. ( CH Spurgeon. )

Versículos 17-22

Al que hirió a grandes reyes.

Misericordia en la destrucción de los tiranos

I. La misericordia de Dios reconocida en la destrucción de los tiranos.

1. Aparece en su propia destrucción.

(1) Si no hay un estado futuro, pone fin a sus miserias.

(2) Si hay, como creemos que hay, un estado de castigo futuro, cuanto antes muera el pecador incorregible, mejor para sí mismo; cuanto más vive, más culpa se contrae, y cuanto mayor es su culpa, mayores son sus agonías en un mundo de retribución.

2. Aparece en el relieve otorgado a la carrera. Cuando tales demonios en carne humana son eliminados, el mundo respira con más libertad, los obstáculos se eliminan de su camino de progreso; cuando los faraones son engullidos, el Israel humano puede marchar hacia las tierras prometidas.

II. Las alabanzas de Dios celebradas a causa de la perpetuidad de su misericordia.

1. Porque la misericordia divina siempre obrará para bien. Por lo tanto, cuanto más tiempo continúe, mejor.

2. Porque las edades futuras del mundo requerirán misericordia. Habrá mucho que hacer por la misericordia en este planeta todavía, antes de que la raza se ponga en armonía con Dios.

3. Porque nosotros mismos siempre seremos dependientes de la misericordia. ( Homilista. )

Sihon y Og, o misericordias en detalle

Estos seis versículos reiteran el mismo hecho. ¿Es tediosa la tautología? ¿Te cansan las campanillas con su monotonía? Por mi parte, me gusta la repetición tanto en la melodía de un salmo como en su idioma. Sin duda, un versículo en lugar de estos seis podría haber sido suficiente. Podría haber sido así: “Quien mató a reyes famosos, Sehón, rey de los amorreos, Og, rey de Basán, y dio su tierra en herencia a Su pueblo, porque Su misericordia es para siempre.

Eso habría comprendido todo el sentido. Pero por esta repetición aprendemos que es bueno detenerse mucho y meditar deliberadamente en algunos de los tratos de Dios con Nosotros. Este es el tema sobre el que quiero enhebrar algunas reflexiones. Y&mdash

I. Es bueno deliberar mucho sobre el lado misericordioso de los juicios de Dios. Podríamos haberlo pensado más natural si hubiéramos leído, por Su justicia, o, porque Su venganza perdura para siempre. Pero aunque terrible para estos tiranos, fue una gran misericordia para los demás. Cuando los tiranos mueren, las naciones tienen tiempo para respirar. Cuando los leones caen o los lobos son asesinados, los ciervos y las ovejas tienen tiempo para descansar. No piedad para un solo hombre, tal vez, para Nerón, Calígula, Tiberio o similares, sino para los millones que gemían bajo su abominable gobierno. Y así de los enormes sistemas de error y superstición que han oprimido a los hombres. Han fallecido, y otros desaparecerán, "porque su misericordia es para siempre".

II. Cada misericordia merece ser recordada. Vea con qué especial énfasis y énfasis se pone en cada caso. Se les da así:

1. Porque cada misericordia que hemos recibido es inmerecida. En el mismo capítulo que habla de estas victorias de Israel, también se cuentan sus murmuraciones y las serpientes ardientes que los castigaban. A estas personas Dios les dio estas repetidas victorias.

2. No se podía prescindir de ninguno. Si el Señor se hubiera detenido cuando mataron a Sehón, ¿qué habría sido de Israel?

3. Había una peculiaridad en cada misericordia. Nunca tuviste dos misericordias de Dios que fueran muy parecidas.

4. Pero si alguna misericordia merece ser recordada particularmente, es la misericordia temprana. Los hijos de Israel aún no se habían puesto manos a la obra. Eran reclutas jóvenes. Y así con nosotros mismos, cómo debemos recordar la misericordia de Dios hacia nosotros al comienzo de nuestra carrera.

III. Cada misericordia realmente merece en sí misma una contemplación separada. Cómo meditamos en detalle y plenitud en nuestros problemas. ¿No deberíamos hacerlo también con nuestras misericordias? Cuando tengo algún problema, creo que generalmente me doy la vuelta y muestro cada parte, cada punto, al revés, en la forma incorrecta, en la forma correcta y en todas las formas. . ¿No debería yo hacer lo mismo con mis misericordias?

IV. Los beneficios continuos son una prueba especial de una misericordia duradera. El hecho de que Dios dé una misericordia podría no probar que su misericordia es para siempre, pero cuando tan pronto se da una, sigue otra, y otra sigue, la sucesión ininterrumpida de una ola tras otra en una regularidad incesante muestra que su misericordia permanece para siempre. . ¿Y no es esto lo que muchos de nosotros tenemos que contar?

V. La anulación de las pruebas es un tema en el que insistir con deleite. Israel no esperaba tener el territorio de Sehón y Og. Su tierra estaba al otro lado del Jordán, pero como los atacaron como enemigos inesperados, salieron de un territorio inesperado. Los ensayos inesperados a menudo dan lugar a ventajas inesperadas.

VI. El hecho de que todo esto sea para las mismas personas muestra además que “Su misericordia”, etc. ¿Por quién cae Sehón, Og, sino por Israel? Todo es para ellos, inmerecido, malvado, lleno de provocación como ellos. ¿Hay alguno de nosotros que no estaría justamente en el infierno antes de que el reloj vuelva a marcar, si no fuera porque Su misericordia perdura para siempre? ¿Alguien dice: "Mis pecados son fuertes, cómo puedo dominarlos?" El que mató a grandes reyes, sí, reyes famosos, ¿no puede matarlos? ( CH Spurgeon. )

Versículos 23-24

Quien se acordó de nosotros en nuestro bajo estado.

Criado de baja propiedad

I. Por la apostasía de Dios somos reducidos a una condición de gran degradación.

1. Al pecar hemos perdido toda excelencia moral.

2. Todas las fuentes de suministro se pierden.

II. Dios se acordó de nosotros en esta nuestra baja condición.

1. Él ideó una forma de escapar de nuestra servidumbre.

2. Se acordó de nosotros en el día de nuestra conversión.

3. Desde nuestra conversión a Él mismo, ¡cuántas han sido las temporadas de angustia en las que Dios se ha acordado de nosotros!

III. Tal recuerdo solo podría surgir de la misericordia de Dios. ( Isaac Mann. ).

Salmo 137:1