Bible Commentaries
Salmos 135

Versículos 1-21

Alabad al Señor.

El sublime objeto de culto

I. En su bondad absoluta ( Salmo 135:1 ). Él es "bueno", esencialmente, eternamente, infinitamente, inmutablemente.

II. En su relativa bondad (versículo 4). Gran Bretaña está más favorecida que Palestina. Es la tierra de la libertad, Biblias, iglesias, etc.

III. En Su supremacía trascendente (versículo 5). Él es Rey de todos los reyes y Señor de todos los señores.

IV. En sus operaciones soberanas ( Salmo 135:6 ).

1. En la naturaleza material (versículos 6, 7).

2. En la historia de la humanidad ( Salmo 135:8 ).

V. En Su existencia sin fin (versículos 13, 14).

1. Su carácter es eterno.

2. Su recuerdo es eterno.

3. Su bondad es eterna.

VI. En su grandeza inaccesible ( Salmo 135:15 ). Ídolos, ¿qué son para él? ¿Cuáles son para Él los objetos más elevados de la tierra? Conclusión - ¿No manifiestan los aspectos en los que el autor de esta oda a Jehová su suprema exigencia del aleluya de todas las almas? ( Homilista. )

Versículo 4

El Señor ha elegido a Jacob para sí mismo.

Una elección extraña pero graciosa

Este es un salmo de alabanza de principio a fin. Debe cantarse con los platillos que suenan altos. No hay una nota baja en ninguna parte; todo es robusto, estimulante, alegre. Es "¡Aleluya!" de principio a fin; y al salmista no le pareció posible que pudiera omitir de él la nota alta y jubilosa de la elección; porque si hay algo que hace que los corazones de los creyentes canten al Señor, es el recuerdo de que Él los ha elegido y ha fijado Su amor en ellos.

I. La elección.

1. Divino.

2. Soberano - independientemente de su carácter.

3. Muy amable.

4. Muy maravilloso.

Cuando me hayas dicho por qué eligió a Jacob, intentaré averiguar por qué me eligió a mí; y si me enterara de eso, probablemente descubrirás al mismo tiempo por qué te eligió. Dios nunca actúa irracionalmente; sin embargo, no encuentra sus razones para actuar en los hombres, sino dentro de sí mismo, en su compasión, en los eternos consejos de su propia voluntad.

II. La razón o el resultado de la elección de Dios.

1. Para que le conozcamos.

2. Que podamos mantener viva su verdad en el mundo.

3. Mantener su adoración.

4. Para que pueda tener comunión con nosotros.

III. La separación que surge de esta elección. Condujo a Israel al desierto para que allí pudiera hablar a sus corazones. Los apartó de los hombres; Los hizo vivir solitarios y solos, como águilas en la peña, para que moraran allí con él y no tuvieran un dios extraño entre ellos. Bienaventurados los pueblos que disfrutan de esta separación; pero infelices son los hombres y mujeres que hablan de elección y, sin embargo, nunca han conocido la separación que marca su elección como un hecho.

IV. Su elevación. "Su peculiar tesoro". El pueblo de Dios lo es todo para Él; no hay nada que tengas, que consideres rico o raro, que sea algo para ti en valor en comparación con lo que el pueblo de Dios es para él. Su deleite está en ellos: el placer que Dios tiene en su pueblo es verdaderamente maravilloso. ( CH Spurgeon. )

Versículo 5

Sé que el Señor es grande.

Un gran dios

Los puntos de vista correctos de Dios son la base de toda religión correcta. Si nuestros puntos de vista de Dios son espirituales, bíblicos, si tienen una tendencia santificadora en nuestras almas, tenemos razón en otras cosas. Si nos equivocamos en esto, nos equivocaremos en todas las cosas: como el error en la hoja de prueba, todo sale mal. Si estamos aquí, estamos en la base de todo lo que es correcto.

I. La grandeza de Dios. Dios es grande. Si lo miro en Su ser, es grande; si lo miro en sus perfecciones, es grande; si lo miro en la creación, es grande; si lo miro en su providencia, es grande; si lo miro en su ley, es grande; y aún más gloriosamente aparece grande en la grandeza de su evangelio.

II. La certeza que parecía sentir David de que esto era la verdad. "Lo sé", dice. Hubo una inspiración especial, no lo dudo; pero fue llevado a la escuela de la santa experiencia; sabía que Dios era grande; y también todo hijo de Dios. Él sabe que es grande en su gracia regeneradora. Igualmente grande es la obra de revelar a Cristo. Él te ha dado a Su Hijo, Él te ha dado Su Espíritu, Él te ha dado a Sí mismo, Él te ha dado Su Palabra, Él te ha dado Sus promesas, Él te ha dado los anticipos del cielo; y Él espera de ti lo mejor que tienes, para ser entregado a Él para ser Suyo, porque Él es un gran Dios. ( JH Evans, MA )

Versículo 6

Todo lo que quiso el Señor, eso hizo.

La actividad de Dios

I. Dios actúa. Él es el gran trabajador, nunca descansa, nunca falla, nunca se cansa, el trabajador de todos los trabajadores, el motor en todos los movimientos.

II. Dios actúa en todas partes. En los cielos hace rodar las enormes esferas del espacio; sobre la tierra hace crecer la hierba y viste la tierra de verdor.

III. Dios actúa por sí mismo y por sí mismo.

1. De sí mismo. Nuestra actividad a menudo está excitada y controlada por algo externo a nosotros. Su nunca. Nada es extra. Ningún principio o persona gobernante, ni todas las jerarquías de inteligencias, ni las fuerzas y formas que se precipitan de la materia universal pueden excitarlo. Su acción es de absoluta espontaneidad. No es responsable ante nadie.

2. Para sí mismo. No hay otra razón para su actividad que la que le agrada. La medida principal de cualquier inteligencia moral es la satisfacción de Su carácter predominante. En Dios esto es amor. De ahí que Su placer en crear el universo y sostenerlo sea la difusión de Su propia felicidad. Su placer es el placer de sus criaturas; Su felicidad y la de ellos son idénticas. ( David Thomas, DD )

Versículo 16

Los ídolos. .. son plata y oro.

El dios del oro

La idolatría consiste en dar a cualquier objeto, animado o inanimado, obra de las manos del hombre o de las manos divinas, el amor y la adoración que pertenecen a la Existencia Suprema. "No tendrás otro Dios sino a mí". Pero tenerlo significa amarlo con todo el corazón, la mente y las fuerzas. El dios del hombre es el objeto que más ama. Por tanto, el oro es una divinidad, y de ninguna manera insignificante, tal vez la principal.

I. El dios-oro es el más popular de los dioses. Se dice que la Grecia y Roma antiguas tenían no menos de treinta mil divinidades, y que en el paganismo moderno, en la actualidad, su nombre es legión. Pero en todo este mundo civilizado, el dios-oro reina supremo. Dime, ¿hay algo además que absorba tanto los pensamientos humanos, los afectos humanos, los planes humanos, las actividades y el tiempo, como el oro? La civilización en todas partes multiplica los santuarios, los altares y los devotos de Mammon.

II. El dios del oro es el más travieso de los dioses. Las pesadas ruedas del carro de Juggernaut han aplastado a millones; Krishna, Moloch y otras divinidades paganas han torturado y destruido a sus devotos, pero ¿hay una divinidad en el largo rollo de adoración idólatra más terriblemente destructiva que el dios del oro?

1. ¡ Qué degradación del alma! Amortigua el sentido de la virtud, ciega las percepciones morales, sella las simpatías sociales, encadena las facultades morales y encadena el alma para convertir las inconmensurables regiones de luz y verdad en un mero terrón de polvo. Es una ley que el alma nunca puede elevarse por encima de su dios.

2. ¡ Qué perturbadora la paz! Mantiene a su devoto en constante tumulto. Rompe la armonía de las familias, perturba el orden de la sociedad, lleva a las naciones a la guerra y al derramamiento de sangre. “Midas”, dice Carlyle, “anhelaba el oro e insultaba a los olímpicos. Consiguió oro para que todo lo que tocara se convirtiera en oro, y él, con sus orejas largas, era poco mejor por ello. Midas había insultado a Apolo ya los dioses: los dioses le dieron su deseo y un par de orejas largas que también eran un buen apéndice. ¡Qué verdad en estas viejas fábulas! " ( David Thomas, DD )

Versículo 21

Bendito sea el Señor desde Sion.

Gratitud

I. Las expresiones de agradecimiento del salmista.

1. Todo este salmo nos enseña que estas expresiones surgen de un recuerdo agradecido. En todas partes a su alrededor, él contempla algún memorial de la bondad divina, algún hito de la antigua herencia de sus padres, alguna huella de la misericordia y el poder divinos, que ha perdurado de generación en generación, a través de calma y tormentas, juicios y bendiciones. Y seguramente también podemos recordar el pasado, con sus evidencias del amor y la piedad de Dios.

2. Las expresiones de agradecimiento, observe, son especialmente apropiadas para la Iglesia en su actual estado de prueba. Es “de Sion” la voz de bendición que sube al cielo. Es en nuestras reuniones del día de reposo donde el corazón debe dar un campo libre a sus agradecidos recuerdos y sentimientos. La Iglesia de Dios todavía está en el desierto; pero aunque en el desierto, luchando contra el mal y contra los enemigos visibles e invisibles de su camino, todavía puede levantar el himno: "Bendito sea el Señor desde Sion, que habita en Jerusalén".

II. La razonabilidad de este agradecimiento.

1. Esto se podría instar desde la Divina Presencia del "Señor, que habita en Jerusalén". Fue el hecho de esta Presencia reconocida, este "Escudo", este "Refugio", esta "Fuerza", lo que dio el impulso profundo y pleno al agradecimiento del corazón judío; también debería actuar con nosotros. No hay consuelo tan grande y tan duradero para un cristiano de mente recta como la conciencia de la Presencia Todopoderosa.

2. La razonabilidad de la acción de gracias surge también, no solo del sentido del deber y de las múltiples bendiciones otorgadas día a día, sino también de la verdad de gracia de que la morada de Dios se encuentra en la tierra; que no la ha abandonado, ni la ha entregado a la destrucción. Y el hecho de que este significado nos lo transmita el nombramiento de Jerusalén es muy cierto. Por lo tanto, no estamos dirigidos a buscar la Presencia Divina fuera de nuestras propias esferas de existencia, más allá de los límites de nuestra comprensión, sino a buscarla en nuestras mismas puertas, incluso dentro de nuestros propios corazones. ¿No es esto motivo de gratitud?

3. En el hecho de que Dios mora en Jerusalén, encontramos otra razón de agradecimiento en la forma de Su morada, a saber, el símbolo de "la Shekinah", la gloria visible entre "las alas de los querubines que cubren el propiciatorio". Por lo tanto, en la presencia de Cristo, nuestro Dios y Salvador, tenemos protección, refugio y seguridad contra el peligro. ( WD Horwood. ).

Salmo 136:1