Bible Commentaries
Salmos 135

Versículo 1

SALMO CXXXV

Una exhortación a alabar a Dios por su bondad y grandeza ,

1-5;

por sus maravillas en la naturaleza , 6, 7;

sus maravillas hechas en Egipto , 8, 9;

en el desierto , 10-12;

por su bondad para con su pueblo , 13, 14.

La vanidad de los ídolos , 15-18.

Israel, con sus sacerdotes y levitas, exhortados a alabar al

Señor , 19-21.

NOTAS SOBRE EL SALMO CXXXV

Este Salmo está íntimamente relacionado con el anterior. Es una exhortación dirigida a los sacerdotes y levitas , ya todo Israel , para publicar las alabanzas del Señor. La conclusión de este Salmo es casi la misma que la del Salmo cxv.; y lo que se dice acerca de los ídolos , y los efectos del poder de Dios, parece estar tomado de él y del capítulo décimo de Jeremías; y por estas y otras circunstancias parece que el Salmo fue escrito después del cautiverio ; y podría, como conjetura Calmet , haber sido utilizado en la dedicación del segundo templo.

Versículo Salmo 135:1 . Alabado sea el Señor. Esto puede ser considerado como el título , porque no tiene otro.

Alabad el nombre de Jehová. Quizás el original הללו את שם יהוה haleu eth shem Yehovah , debería traducirse, Alabad el nombre de Jehová ; es decir, Alabad a Dios en su infinita esencia de ser, santidad, bondad y verdad.

Versículo 2

Versículo Salmo 135:2 . Vosotros que sois sacerdotes y levitas. Por lo que da varias razones.

Versículo 3

Versículo Salmo 135:3 . El Señor es bueno. He aquí la primera razón por la que debe ser alabado; y se adjunta un segundo:-

Porque es agradable. Es propio reconocer a este Ser infinito, y nuestra dependencia de él; y es verdaderamente cómodo para una mente recta emplearse así.

Versículo 4

Versículo Salmo 135:4 . Porque el Señor ha escogido a Jacob. Esta es una tercera razón. Ha tomado a los israelitas por su pueblo peculiar, סגלתו segullatho , su tesoro peculiar; y ahora los ha traído a sí mismo de su cautiverio y vagancia.

Versículo 5

Versículo Salmo 135:5 . El Señor es grande. Ilimitado en su poder: otra razón.

Está por encima de todos los dioses. Toda clase de ser , ya sea idolatrado o no; porque él es la Fuente de la existencia. Esta es una quinta razón.

Versículo 6

Versículo Salmo 135:6 . Todo lo que el Señor quiso. Todo lo que ha hecho es correcto , y por lo tanto es agradable a sus ojos. Él es el autor de toda la existencia. Los ángeles, los hombres, los espíritus, los cielos, la tierra y todo lo que contienen, fueron hechos por él y están bajo su control.

Versículo 7

Versículo Salmo 135:7 . Él hace que los vapores asciendan. El Dr. Shaw cree que el relato aquí se refiere a las lluvias otoñales en el este. De ellos habla de la siguiente manera: "Rara vez pasa una noche sin muchos relámpagos en el cuadrante noroeste, pero no acompañados de truenos ; y cuando este relámpago aparece en los puntos oeste o suroeste, es una señal segura de que se acerca" lluvia , que a menudo es seguida por truenos . Una ráfaga de viento y nubes de polvo son los precursores seguros de la primera lluvia". Este relato induce al Sr. Harmer a creer que la palabra נשאים nesiim , debe traducirse nubes , no vapores . Muestra que Dios-

Hace relámpagos para la lluvia. Las ráfagas de viento traen estas refrescantes lluvias , y por lo tanto son cosas preciosas de los tesoros de Dios ; y cuando truena , es estruendo de aguas en los cielos . Véase Jeremias 10:13 , que contiene casi las mismas palabras que las de este versículo: "Cuando él da su voz, hay multitud de aguas en los cielos, y hace subir las nubes de lo postrero de la tierra; él hace relámpagos con la lluvia, y saca el viento de sus tesoros”.

Versículo 8

Versículo Salmo 135:8 . ¿Quién hirió al primogénito de Egipto? Ver los pasajes paralelos.

Versículo 14

Versículo Salmo 135:14 . El Señor juzgará a su pueblo. Él les hará justicia contra sus enemigos.

Versículo 15

Versículo Salmo 135:15 . Los ídolos de los paganos. Este versículo y el siguiente, hasta el final del 18, Salmo 135:15 son casi palabra por palabra lo mismo que los versículos 4-8 del Salmo cxv., donde ver las notas. Salmo 115:4

Versículo 17

Versículo Salmo 135:17 . A este verso uno de los MSS de Kennicott . añade los versículos 6 y 7 del Salmo cxv. Salmo 115:6

Versículo 19

Versículo Salmo 135:19 . Alabar al Señor. Oh casa. Ver versículos similares, Salmo 115:9 , y las notas allí.

Versículo 21

Versículo Salmo 135:21 . Bendito sea el Señor desde Sion. Quien una vez más ha restaurado nuestro templo y ciudad, y ahora desciende a morar con nosotros en Jerusalén .

ANÁLISIS DEL SALMO CIENTO TREINTA Y QUINTO

En este Salmo el profeta invita a los siervos de Dios, y especialmente a sus ministros, a alabar a Dios, Salmo 135:1 , a partir de argumentos extraídos,

I. De su bondad, particularmente al elegir a Israel, Salmo 135:3 .

II. De la grandeza y el poder mostrados en sus obras, Salmo 135:5 .

III. De su justicia mostró a los enemigos de Israel, Salmo 135:1 .

IV. De su bondad amorosa extendida y prometida aún a sus siervos, Salmo 135:13 .

V. Habiéndose mofado de la vanidad de los ídolos, Salmo 135:15 , vuelve a su exhortación llamándolos a bendecir a Dios, Salmo 135:19 .

I. Llama especialmente a los ministros de la religión a asistir a la recitación de alabanzas divinas:-

1. "Alaben al Señor".

2. "Vosotros que estáis en pie".

Y ahora, repitiendo sus palabras de nuevo, produce su razón de inducción: -

1. Porque el Señor es digno de alabanza: "Porque él es bueno", c. No comparativamente, pero absolutamente bueno.

2. "Cantad alabanzas a su nombre". Porque no es un deber doloroso, sino placentero.

3. Alábalo por su amor a Israel por esto le debes gratitud:

1°"Porque el Señor ha escogido a Jacob"... 

2°. "E Israel por su peculiar tesoro".

II. El siguiente argumento que utiliza se basa en su grandeza.

1. De su imperio y dominio universal en el cielo y la tierra: "Todo lo que el Señor quiso"... Nada le es imposible: pero todo lo hace por su libre albedrío, no por necesidad.

2. "Él hace todas las cosas". En todos los lugares cielo, tierra, mares e infierno.

Y estas últimas palabras el profeta amplifica, -

1. En la tierra. Haciendo ascender los vapores de los confines de la tierra, de todas partes, los cuales están dotados de varias cualidades.

2. En el aire. "Él hace el relámpago para la lluvia".

3. En el agua. "Porque él saca los vientos de sus tesoros". Nada es más oscuro que la generación de los vientos.

III. El cuarto argumento que usa el profeta para persuadir a los hombres a alabar a Dios, proviene de la venganza que ejecuta sobre los enemigos de su pueblo.

1. Sobre los egipcios. "Quién hirió al primogénito de Egipto".

2. "Quien envió señales y prodigios". "Y derrotó a grandes naciones".

IV. A la conmemoración de la justicia que Dios ejerció sobre sus enemigos , el profeta los exhorta a ensalzar a Dios.

1. "Tu nombre, oh Señor".

2. "Y tu memorial".

Y la razón se extrae de su misericordia.

1. "Porque el Señor juzgará a su pueblo". Juzga su causa y líbralos.

2. "Y se arrepentirá". Si se arrepienten, y se vuelven a él.

El profeta, habiendo probado que Dios es grande en sí mismo, prueba ahora que está por encima de todos los dioses, que son vanidad.

1. Por su composición: "Plata y oro".

2. De sus hacedores: "Obra de manos de hombres".

3. De su impotencia: "Tienen boca".

4. De la naturaleza de sus adoradores: "Los que los hacen".

Por último, invita a todos los verdaderos adoradores de Dios a alabarle, porque son imágenes vivas del Dios vivo, de quien proceden todas sus facultades. A esto invita -

1. Todo Israel : "Bendigan al Señor, oh casa de Israel".

2. Los sacerdotes: "Bendigan al Señor, oh casa de Aarón".

3. Los levitas: "Bendigan al Señor, oh casa de Leví".

4. Por último, todos los laicos: "Los que teméis al Señor, bendecid al Señor".

A lo que añade su propia nota, concluyendo:

1. "Bendito sea el Señor desde Sión". Donde muestra su presencia junto al arca.

2. "Que mora en Jerusalén". Quien, aunque en esencia está en todas partes, aún más especialmente manifiesta su presencia en su Iglesia por su Espíritu que habita en él.

Por tanto, que todo el pueblo bendiga al Señor por su gran misericordia: pero que los ciudadanos de Sión y de Jerusalén nunca dejen de alabarle.