Bible Commentaries
Salmos 135

Introducción

Introducción al Salmo 135.

Este salmo fue escrito muy probablemente por la misma mano que la primera. Comienza de la misma manera; Tiene algo de semejanza con el Salmo 113 y 114. Comienza y termina con "Hallejá"; y está a lo largo de una exhortación de alabanza a Dios, debido a su nombre, la naturaleza y las perfecciones; y debido a sus obras de creación, providencia y gracia, muchos de los cuales están enumerados. El intérprete siríaco dice, hay una intimación en ella de la conversión de la gente del Mesías a la fe.

Versículo 1

alabado el señor ,. O aleluya; que puede ser considerado como el título del salmo; Como en las versiones de Targum, Septuagint, Vulgate Latin, Etiopic y Árabe:

alabado, el nombre del Señor ; Es decir, el Señor mismo, y las perfecciones de su naturaleza; Su grandeza, bondad, gracia y misericordia; Su santidad, justicia, poder, verdad y fidelidad; y también su palabra, por la cual se le da a conocer, y es una bendición distintiva a su pueblo, y para ser alabado por ello; ver Salmo 48:1.

alabado [él], oy sirvientes del Señor ; sacerdotes y levitas, y ministros de la palabra, y toda la gente de Dios; quien una vez fueron los sirvientes del pecado, satan, y el mundo, pero ahora por la gracia de Dios se convierten en sus sirvientes; ver Romanos 6:17. Algunos observan que la palabra elogia se usa aquí tres veces, lo que se piensa que no debe estar sin un misterio; y puede tener en cuenta a las tres personas divinas en la Divinidad, que cada uno sea elogiado; El Padre por eligir la gracia, el Hijo para redimir la gracia, y el Espíritu para regenerar y santificar la gracia.

Versículo 2

que se encuentra en la casa del Señor ,. Que tienen un lugar y parado allí, y no salen, siendo hijos, así como sirvientes.

Salmo 134:1 y.

Salmo 84:4.

en los tribunales de la casa de nuestro dios ; aludiendo a los tribunales en el templo, la corte de los sacerdotes, donde se pusieron de pie y ministrado, matando y ofreciendo sus sacrificios; y la Gran Corte, donde todos los israelitas estaban de pie y adorados, 2 Crónicas 4:9. Así que esto puede describir los adoradores de Dios en común, que deberían alabarlo: y felices son que tienen un lugar aquí; ver Salmo 84:1.

Versículo 3

alabado el Señor, por el Señor [es] bueno ,. Esencialmente y comunicativa; Él es bueno, y él lo hace bien, de una manera providencial, a todos los hombres; Y en una forma de gracia especial a su propia gente; Por quién se ha planteado y a quien ha prometido cosas buenas, y en las que los otorga; Como perdón, justicia y vida eterna; Tanto la gracia como la gloria; y por lo tanto ellos deberían alabarlo.

canta los elogios a su nombre, para [es] agradable ; O bien el trabajo de canto de alabanza es agradable, siendo el empleo de los ángeles y los santos glorificados; El tema es encantador, las bendiciones de la gracia que fluyen del amor eterno de Dios, lo que es excelente y mejor que la vida; Y debe ser un trabajo agradable para un santo, porque es agradable a Dios; Y especialmente cuando se disfruta la presencia de Dios, y se hace melodía en el corazón, así como con la boca. O el sentido es: "Su nombre es agradable"; Así que Aben Ezra y Kimchi lo interpretan: porque es sagrado y reverendo en sí mismo, y temeroso y terrible para los pecadores; Sin embargo, como se proclama en Cristo, está excediendo delicioso, y en quien todas las perfecciones de Dios son glorificadas; Particularmente el nombre de Dios, como Dios Pacto y Padre en Cristo, Bendición, con todas las bendiciones espirituales en él, está excediendo Pleasant; Como todos los nombres de Cristo, y por lo tanto son alabados.

Versículo 4

para el Señor ha elegido a Jacob a él mismo ,. Ser su propia gente especial, y no de otra; Por su propio servicio, y por su gloria; y ser una habitación para sí mismo, y para ser para siempre con él. Esto no debe entenderse personalmente de Jacob, aunque un buque elegido de la misericordia; ni de su posteridad natural como tal, aunque elegida como una nación a favores hacia afuera; Porque no todos ellos, solo algunos de ellos, fueron elegidos para la gracia y la gloria especial, un remanente según la elección de la gracia: pero la jacob mística y espiritual e Israel están destinados, incluso a toda la Iglesia y la gente de Dios, ya sean judíos o gentiles; Estos Dios han elegido, de su propia gracia libre y buena voluntad, a todas las bendiciones de la gracia y la gloria, y que de toda la eternidad; ¿Qué opción se mantendrá firme e inmutable, a tiempo y para siempre?; y por lo tanto es digno de alabanza y acción de gracias, ahora y a toda la eternidad.

[y] Israel por su tesoro peculiar ; por quien se contabilizan como tales; Incluso como el peculiar tesoro de los reyes, como plata, oro, joyas y piedras preciosas; Como su herencia, su porción y personas peculiares; Ver Éxodo 19:5.

Versículo 5

porque sé que el Señor [es] Gran ,. Jehová el padre es genial en sus perfecciones; En su poder, sabiduría, fidelidad, gracia y bondad; y en sus obras de creación, providencia y gracia: y también lo es Jehová, el hijo, que parece diseñado principalmente, quien se llama "Nuestro Señor" o "Adon" en la próxima cláusula; Él es genial, teniendo las mismas perfecciones que su padre tiene; y haciendo las mismas obras, además de los milagros que forjó aquí en la tierra, y el gran trabajo de nuestra redención: Él es el gran Dios y nuestro Salvador, y un gran salvador que es; Y, de hecho, es genial en todas sus oficinas de profeta, sacerdote y rey: y también lo es el espíritu bendito, que es igual al Padre e Hijo, y mayor que el que está en el mundo. Ahora todo esto, el salmista podría decir desde su propio conocimiento; Sabía que el Señor era genial, de la consideración y la meditación de sus maravillas obras; Sabía la grandeza de Cristo, de la revelación hecha ante él de su persona, oficinas y gracia; Sabía la grandeza del espíritu divino, de la experiencia interna de su corazón, así como de su ser divinamente inspirado por él; y debido a esta grandeza del Señor, así como su bondad, es para ser alabado; Se menciona como una razón de ello.

y [ese] nuestro Señor [está] por encima de todos los dioses ; El Señor nuestra justicia; Immanuel, Dios con nosotros: nuestro Señor, no solo por el derecho de creación, sino de la redención; Él está sobre todo que los paganos llamaron a los dioses, incluso los más grandes de ellos; No los ídolos se hicieron sus manos solo, sino los cielos y toda la anfitrión de ellos, el sol, la luna y las estrellas; Su gloria está por encima de ellos, siendo el fabricante de ellos, como Dios; Y se hace más alto que ellos, como hombre y mediador: está por encima de los magistrados civiles, los príncipes y los reyes de la tierra, llamados dioses, Salmo 82:5; Él es rey de reyes, y Señor de los Lords, él es más alto que ellos; por él reinan, y para él son responsables; Y él está por encima de los ángeles, a veces llamado "Elohim", o dioses, Salmo 8:5; Él tiene un nombre y la naturaleza más excelentes que ellos; Él es el creador de ellos, el objeto de su adoración, a quien ministran, cuyos siervos son; Y ahora está exaltado por encima de ellos en la naturaleza humana, a la derecha de Dios; Ver Hebreos 1:4.

Versículo 6

en absoluto el Señor complacido, [ese] hizo él ,. En la creación, produciendo en ser lo que creía en forma; En la providencia, hacer de acuerdo a su voluntad en el cielo y en la tierra; En gracia, predestinando a los hombres a la gracia y la gloria, de acuerdo con el buen placer de su voluntad, y llamando por su gracia a quien él complació: así que Cristo se acelera a quien lo hará; Y el espíritu dispensa sus dones y gracia severamente a los hombres mientras le agrada. La soberanía, o actuar de acuerdo con la voluntad y el placer, es peculiar para el Señor; Los cielos, el sol, la luna y las estrellas, están en su dirección, y actúan por las leyes de la creación, que están en su control; Los ángeles hacen su voluntad, y no suyos: los príncipes más arbitrarios y despóticos no pueden hacer todo lo que les plazca; Pero el Señor puede y lo hace, incluso todo.

en el cielo y en la tierra, en los mares y en todos los lugares profundos ; en la formación de ellos, y llenándolos con habitantes, y ajustándolos para realizar los diversos extremos y usos para los cuales fueron diseñados; Además de realizar muchas cosas maravillosas en ellas del curso ordinario de la naturaleza, al igual que nuestro Señor, o como se hizo cuando estuvo aquí en la tierra: una maravillosa estrella apareció en los cielos, lo que guió a los hombres sabios al lugar de su nacimiento; Se escucharon voces inusuales del cielo en su bautismo, transfiguración y otras veces; El Espíritu, con sus extraordinarios regalos, descendió de por lo tanto, después de su ascensión, allá, los milagros sorprendentes fueron hechos por él en la tierra; El gran trabajo de redención se terminó aquí, donde glorificó a su padre divino; Y a lo largo de él, envió a sus apóstoles a publicar su Evangelio eterno. Hizo maravillas en las poderosas aguas; Más de una vez, hizo una calma del mar en bullicios, y caminó sobre la superficie de él: y, a partir de edad, rompió las fuentes de la gran profundidad, y ahogó el mundo; y en otro momento se secó el mar, y llevó a su pueblo a través de las profundidades, como a través de un desierto; así que, en lo sucesivo, vinculará a la antigua serpiente del diablo, y lo arrojará al abismo, en el gran profundo, en el pozo sin fondo; donde continuará durante los mil años de reinado de Cristo con sus santos.

Versículo 7

Él hace que los vapores asciendan desde los extremos de la Tierra ,. Hasta los cielos. Aben Ezra interpreta esto de la niebla que salió de la tierra, y lo regó, Génesis 2:6; y los vapores aún están exhalados de la tierra por la fuerza del sol, y se llevan al aire, y forman varias cosas, como viento, lluvia, c. El Targum, Kimchi y otros, lo explican de las "nubes", así llamadas desde su elevación en alto: estos se alzan fuera del mar, las fronteras y las fronteras, y las partes más completas de la tierra ven 1 Reyes 18:44. Jerom interpreta estas nubes, espiritualmente y místicamente, de los apóstoles y profetas, criados de un finca bajo y mezquino; Y así se puede aplicar a los ministros de la Palabra, que son nubes llenos de agua; de la buena doctrina, que se envían a llevar sobre el mundo, y publicar en ella; Ver Isaías 5:6.

hace relámpagos para la lluvia : Por el descenso de la lluvia, como el Targum; Por rayos, muchas veces las nubes se rompen, y así vierte la lluvia; ver Job 28:26; O, "Lámpagos con la lluvia" G; Como Kimchi: estos se juntan con frecuencia, lo que es muy sorprendente, que dos elementos tan diferentes deben reunirse como incendios y agua; y, sin embargo, el fuego no se detiene por el agua, ni el agua se calentó con el fuego: estos los antiguos escritores cristianos anteriores interpreten la luz del conocimiento y la lluvia de la doctrina; Ver Zacarías 9:14.

que trae el viento de sus tesoros ; Como él tiene sus tesoros para la nieve y el granizo, Job 38:22; Así que para los vientos: no las cavernas de la Tierra, se cree que son los repositorios del viento H; Tampoco hay repositorios adecuados de ello: pero el aire, como Suidas I; que, cuando sin viento, se mueve fácilmente por la mano sabia de Dios; Así que Theodoret, de quien parece haber tomado esta sugerencia. En las Escrituras, la mención solo está hecha de cuatro vientos, Ezequiel 37:9; Y así, los antiguos griegos solo calculaban cuatro vientos cardinales, pero a lo largo, agregaron cuatro más; Y en Atenas era un templo de mármol, construido por Andronicus CyrRhestes, llamado "El Templo de los ocho vientos": este era un octágono, y en cada lado se grabaron las imágenes de cada viento; y en la parte superior era un tritón de latón, con una vara en su mano derecha, que se trasladaba por el viento, señaló a lo que luego soplaba K: pero ahora, a través de la gran mejora de la navegación, los vientos están divididos. y subdividido en los puntos de la brújula; y, además de los cuatro cardenales, hay veintiocho colaterales, en los treinta y dos; Pero se considerarán tantos como ellos, todos están en manos de Dios, y se eliminan a su placer. Jerom aquí los interpreta de los ángeles; Tal vez podría ser mejor aplicarlos a los dones y gracias del Espíritu, a veces en comparación con el viento, que son atesorados en Cristo; ver Juan 3:8.

G ברקים למטר "Fulgura cum Pluvia", Vatablus, Junius Tremellius, Piscator, Gejerus So Ainsworth. H "Vasto Rex AEOLUS antO &mdash&mdash LUCTANTANIS VENTOS FRAENAT. "Virgil. Eneida. l. 1. Yo en voce θησαυροι. k vid. Vitruvium de arquitecto. l. 1. C. 6.

Versículo 8

que prisa el primogénito de Egipto, tanto del hombre como de la bestia. que fue la última de las plagas infligidas a los egipcios; y se menciona particularmente, porque, por medio de él, se hicieron dispuestos a dejar salir a los hijos de Israel de su tierra: y esto incluye la liberación de los israelitas, el primogénito de Dios, cuando mató al primogénito de Egipto; y que fueron típicos del primogénito, cuyos nombres están escritos en el cielo; y la liberación de ellos, a través de la sangre de la Pascua, fue un emblema de la liberación de los de la Sangre de Cristo; ver Éxodo 12:22.

Versículo 9

[quien] envió tokens y se pregunta en medio de ti, o O Egipto ,. O, "signos y maravillas". Lo que significa que las otras plagas extraordinarias enviadas entre los egipcios, antes de que lo maten a su primogénito; y que tienen una semejanza a los viales de la ira de Dios, que se derramará en la ciudad llamada espiritualmente Sodoma y Egipto,.

Apocalipsis 11:8.

sobre el faraón, y sobre todos sus siervos : sus cortesanos: algunos de ellos se observan particularmente para afectarlo y su corte; como las plagas de las ranas, y matando al primogénito: y él y sus príncipes deben ser más o menos afectados con ellos, así como a la gente común; que eran un emblema de Satanás y sus principados, mientras Jerom interpreta; o más bien de anticristo y sus seguidores; A quien las fichas de la ira y el disgusto de Dios se enviarán de una manera y manera maravillosa.

Versículo 10

quienes golpean grandes naciones, y matan a los poderosos reyes. o "muchas naciones" l. Las siete naciones de los Hittitas, Girgashites, Amorites, Canaanites, Perchites, Hivites y Jebusites; Los reyes de los cuales eran poderosos y muchos, incluso treinta y uno en número, Josué 12:1. Esto lo hizo el Señor de Josué, un tipo de Cristo; que ha superado el mundo por sus sufrimientos y la muerte, y entregó a su gente de ella; que salió conquistando y conquistar, al imperio pagano romano, llamado el mundo entero y lo sometió por su espíritu y palabra; y mostrará su poder en todos los reinos de este mundo, ya sea conversando o destruyándolos; Y por fin juzgará a todas las naciones y reyes de la tierra. Aben Ezra interpreta esto de los reyes de Midian, o de los próximos mencionados, lo cual es mejor.

l גויים רבים "Gentes Multas", V. L. Pagninus, Montanus, Musculus; "plurimas gentes", versión tigurine; Así que Ainsworth.

Versículo 11

Sihon King of the Amorites, y OG King of Bashan ,. Estos se nombran particularmente, porque fueron los primeros que fueron asesinados, y fueron los más poderosos y poderosos; Ver Deuteronomio 3:11. Estos señala el Señor de la mano de Moisés, un tipo de Cristo; ¿Quién ha destruido al Dios y el príncipe de este mundo, que tenía el poder de la muerte, el diablo?; y ha echado a perder todos sus principados y poderes.

y todos los reinos de Canaan ; Treinta uno de ellos. Estas palabras explican el primero; Como los dos reyes mencionaron un punto en los poderosos reyes muertos, estos reinos muestran quiénes son las grandes naciones que fueron heridos.

Versículo 12

y dio su tierra [por] una herencia ,. La tierra de los dos reyes antes mencionada, que se le dio a los reubenitas y los gaditas, y la mitad tribu de Manasseh, Deuteronomio 3:12; Y las tierras que pertenecen a los diversos reinos de Canaán fueron entregados al resto de las tribus.

un patrimonio a Israel a su pueblo ; Un tipo de canaán celestial, la herencia gloriosa, incorruptible, indeférica y eterna; que es de la gracia libre de Dios, elegida, preparada y dada; incluso un derecho a él, y la vínculo para ello, a la verdadera y espiritual Israel de Dios, a su gente especial, su elegida, redimida y llamada.

Versículo 13

tu nombre, oh Señor, [endureció] para siempre ,. El mismo Señor perdura para siempre, en su naturaleza, ser, y las perfecciones; y la fama de él, la fama de esos actos de poder y bondad antes mencionados: el nombre de Cristo perdura para siempre; Su persona y oficinas, su Evangelio, que es su nombre; Sus hijos y personas, que son llamados por su nombre, y en quien su nombre está perpetuado; La fama de sus maravillosas obras en la naturaleza, providencia y gracia; Y especialmente de su gran trabajo de redención y salvación.

[y] tu memorial, oh Señor, en todas las generaciones ; o "el recuerdo de ellos, generación y generación"; a todas las edades; El amor de Cristo es recordado por su pueblo en todas las edades, las bendiciones de su gracia en la redención, justificación, perdón, c. y no se puede olvidar mientras su Evangelio sea predicado, las ordenanzas del bautismo y la Cena del Señor administraron, y tiene un pueblo en el mundo, todo lo que será el tiempo que soportará el sol y la luna, habrá un memorial de él.

Versículo 14

para el Señor juzgará a su pueblo ,. Regla y gobernar, protegerlos y defenderlos; abogan su causa y venganlos de sus enemigos; juzgar entre ellos, distinguirlos por su cuidado y providencia, hacerlos visibles, para que otros vean la diferencia entre ellos; Especialmente en el último día, cuando los juzgará, y, como el juez justo, dales la corona de la justicia. O "aunque el Señor juzga a su pueblo" m; Los castiga de manera paternal, que pueden no ser condenados con el mundo.

y , o "todavía" n.

se arrepentirá con respecto a sus siervos ; del mal de la aflicción que ha traído sobre ellos; Cambiará el curso de sus tratos providenciales con ellos, según su inmutable voluntad; y convertir su adversidad a la prosperidad, y su luto a la alegría: algunos lo hacen, "será ruego para sus sirvientes" o; Escuchará la oración en su cuenta y los salvará de sus aflicciones; o, como otros, "se consoló a sí mismo con respecto a sus sirvientes" P; Toma placer en ellos y su prosperidad, consolarlos, y tomarle deleitarse. El Targum del conjunto es,.

"Porque el Señor juzgará el juicio de su gente por su palabra, y a sus justos sirvientes regresarán en sus misericordias. ''.

M כי "Quod Si", Junius Tremellius "Nam Etsi", Piscator. N "Tamen", Piscator; "MOX", Junius Tremellius. O יתנחם "deprecabitur", v. L. "SINET SE DEPRECIARI", TIRINUS. P "Solatium informabit", versión tigurine.

Versículo 15

los ídolos de los paganos [son] plata y oro ,. Esto, con lo que sigue, se observa, para demostrar que cuando Dios juzga a su pueblo, y toma venganza a sus enemigos, los ídolos que sirven no podrán protegerlos, y los liberan de sus manos; Y también para demostrar lo que está antes afirmado, que nuestro Jehová es excelente sobre todos los dioses, Salmo 135:5; La cuestión de los cuales están hechos es, en el mejor de los casos de oro y plata, que son el polvo y los metales de la tierra, o lo que el profeta llama a la arcilla gruesa, Habacuc 2:6; y son las criaturas de Jehová, y a su disposición, que dice, la plata y el oro son mías, Hageo 2:8; Y quién está infinitamente por encima de ellos en valor y vale la pena; Incluso el conocimiento de él, y las palabras de su boca, doctrinas y preceptos, son mejores que el oro y la plata, Proverbios 3:14.

el trabajo de las manos de los hombres ; que se forman de oro y plata en tales formas y figuras, y por lo tanto nunca pueden tener deidad en ellos; y una cosa más estúpida es imaginar que la diadera es como oro y plata, Graven por el dispositivo de arte y hombre, Hechos 17:29.

Salmo 115:4.

Versículo 16

tienen bocas, pero no hablan ,. No devuelve ninguna respuesta a la solicitud y la petición de sus votantes; Salmo 115:5.

los ojos tienen, pero no ven ; Lo mismo se observa en el lugar anterior, que ve.

Versículo 17

tienen oídos, pero no escuchan ,.

Salmo 115:6.

tampoco hay [cualquier] respiración en sus bocas ; Son estatuas sin vida, no tienen tanto como las criaturas brutas tienen, respira; Nuestro Jehová, como Dios vivo, se opone correctamente a ellos, que da vida, y respira, y todas las cosas, al hombre; y, sin embargo, qué sorprendente estupidez es, que cualquiera de ellos debería adorar, como dioses, que no tienen lo que ellos mismos tienen.

Versículo 18

que los hacen son como para ellos ,. Son tan ciegos, estúpidos y sin sentido como ellos; o "Déjalos que los haga", c. q Entonces algunas versiones e intérpretes; Salmo 115:8.

[también es] todos los que confían en ellos ; por igual ignorante y cálculo: y así son todos tales que establecen ídolos y lujurias en sus propios corazones, y los sirven; o confiar en su propia justicia; Incluso todas las personas no regeneradas y auto-justas: no pueden hablar una palabra para Dios y su gracia, por Cristo y su justicia, por el Espíritu de Dios, y su trabajo en sus corazones, de todos los que son ignorantes; Son ciegos y no tienen visión y sentido de su pecado y miseria, y de su necesidad de Cristo y su justicia; Son sordos a su evangelio, y la encantadora voz de la misma; Son sin vida y sin aliento, están muertos en suspensos y pecados, y no tienen pinturas y deseos después de las cosas espirituales.

q entonces v. L. Pagninus, Montanus, versión Tigurine, septiembre. Syr. árabe. Etiop.

Versículo 19

bendice al Señor, o Casa de Israel ,. Que son elegidos por el Señor para ser personas especiales para él sobre todos los demás; redimido de la esclavitud egipcia; a través de una variedad de sorprendentes providencias traídas y establecidas en la tierra de Canaán; distinguidos por varias bendiciones, favorecidas con la palabra, adoración y ordenanzas de Dios, y no se fue para adorar a los ídolos de oro y plata, como otras naciones; Y, por lo tanto, tenían una gran razón para bendecir al Señor: como también el Israel espiritual, o la familia de Dios y de la fe, la familia de Cristo; Y eso porque son de su familia, debido al amor de Dios para ellos, su elección de ellos, su pacto con ellos, su redención de Cristo, su llamamiento efectivo; o por ser hechos a los israelitas, y las disposiciones hechas por ellos en la Cámara de Dios por su bienestar espiritual.

bendice al Señor, o la Casa de Aarón : ¿Quién se separaron de sus hermanos para ministrar en la oficina del sacerdote?; Para ofrecer regalos y sacrificios para la gente, y para bendecirlos, Éxodo 28:1; que era un empleo muy sagrado y honorable, y tenían la obligación de bendecir al Señor, quien los había llamado y puso este honor sobre ellos; Como están los ministros del Evangelio, que han recibido regalos de Cristo; A quien ha contado fiel, y puso en el ministerio; Made los mayordomos de los misterios de su gracia, y embajadores en su lugar; y especialmente si se hace útil para la edificación y la conversión: y, de hecho, todos los pueblos del Señor, que están todos hechos sacerdotes a Dios, y tenían la proximidad a él, la libertad y la audacia para entrar en más sagrado de todos, como Aaron una vez al año más al año. lugar sagrado; y que tienen mejores sacrificios que ofrecer que él, los sacrificios vivos de sus propios cuerpos y almas, y no matar a las bestias; sacrificios espirituales de oración y alabanza; y, sobre todo, el dulce sacrificio de Cristo que traen en los brazos de la fe, y así entrar en los tribunales de Dios.

Versículo 20

bendice al Señor, o Casa de Levi ,. Estos eran de la misma tribu con la casa de Aarón, pero ministros inferiores; Ministraron a los sacerdotes, y tuvieron el cargo de las cosas en el tabernáculo y el templo; Muchos de ellos eran porteadores en este último, y otros eran cantantes, y de estos Kimchi interpreta las palabras; Cuyo trabajo fue dar gracias a la mañana y por la noche, y también lo son con gran propiedad llamado a bendecir al Señor, Números 3:6; y puede diseñar místicamente oficiales inferiores en la Iglesia, que son ayudantes y asistentes a los ministros en el gobierno y la disciplina de ella, y tienen el cuidado de sus asuntos seculares; y quién, cuando se comportan bien, se compran a sí mismos un buen grado, y audacia en la fe; e incluso los camareros en la casa del Señor tienen razones para bendecir su nombre por un lugar allí; Y todos los santos son los dulces cantantes de Israel, tienen la nueva canción de eligurando, redimiendo y llamando a Grace, poniéndose en la boca y, por lo tanto, deberían bendecir al Señor.

que temen al Señor, bendiga al Señor ; Estos son distintos de los israelitas, sacerdotes y levitas, y diseñan los prosélitos entre ellos de otras naciones que realmente temían a Dios, como señala Jarchi; y todas esas personas, quienquiera y dondequiera que estén, tengan razones para bendecir al Señor por el temor de él, lo que no es de la naturaleza, sino de la gracia; Y para que los diseños les mostraron, las bendiciones les otorgó a ellos, las cosas buenas establecidas para ellos, y la guardia que se trata de ellos, que las Escrituras declaran abundantemente, y la experiencia confirma.

Versículo 21

Bendito sea el Señor de Zion ,. Esto, según Aben Ezra, fue la fórmula de bendición para ser utilizada por las casas de Israel, Aarón y Levi, y todo lo que temía a Dios; o una dirección a ellos de qué manera deberían bendecirlo; y, ambos pueden señalar a las personas que tenían que bendecir, y el lugar donde; Aquellos que eran habitantes de Sión, donde los elogios esperaban al Señor, y fue su debido; y las bendiciones y los beneficios que debía ser alabado, como salir de Sión, fuerza del Señor allí, la vara de su fuerza, la palabra del Evangelio y el Salvador.

que mora en Jerusalén ; En el templo hay; y lo que lo distingue de los ídolos de los paganos antes mencionados; y que mora en la Jerusalén celestial, en Iglesias del Evangelio; y morará en la Nueva Jerusalén, donde su Tabernáculo estará con los hombres,.

Apocalipsis 21:3.

alabado el Señor ; o "Hallejá"; Y así, el salmo termina como comenzó, siendo desde el principio para durar una exhortación a elogio.